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- Herausgeber: Saint-Léger Editions
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Französisch
Les modes grégoriens trouvent leurs sources dans la psalmodie. Débutant avec des modalités archaïques, les compositions se sont complexifiées avec le temps et les usages, mais le but est resté le même : mettre en lumière la signification des textes sacrés et restituer leur atmosphère grâce à la diversité des modes (joyeux, méditatif, suppliant, prophétique…).
Chaque mode se distingue par sa teneur (corde de récitation du psaume) et sa finale. Son expressivité est liée à l’intervalle qui les sépare, qui peut aller de la tierce à la quinte ou la sixte avec le glissement du si au do dans le troisième mode (finale mi). L’octoechos a classifié a posteriori les mélodies grégoriennes en huit modes, mais d’autres modes ont laissé des témoignages émouvants. Le CD de l’émission de Radio-Notre-Dame joint à ce livre fournit des illustrations de la plupart des modes connus, puisées principalement dans le répertoire de la Semaine Sainte avec des enregistrements de l’Abbaye de Solesmes et de l’ensemble Gilles Binchois. Les exemples musicaux du Vade mecum sont puisés dans les cinq dimanches de Carême, la Semaine Sainte et la Fête de Pâques, avec des mélodies de plus en plus tourmentées, puis débordantes de joie !
À PROPOS DE L'AUTEUR
Ingénieur de l’École Polytechnique et Docteur en Économie et Finance internationales Pierre Loiret est Capitaine de Corvette de Réserve, membre du Chœur Grégorien de Paris depuis 1975, et producteur des émissions grégoriennes à Radio Notre-Dame depuis 1992.
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Seitenzahl: 93
Veröffentlichungsjahr: 2025
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Page de titre
Pierre Loiret
Modalité
Le Seigneur est ma lumière
Introduction
Ce troisième volume de la collection de livres-disques Ad Caelum est consacré au Temps du Carême et de Pâques. Il se compose :
* d’un résumé de l’émission Gregoriana diffusée sur Radio Notre Dame le 11 octobre 2023, sur les tons du chant grégorien, autrement dit sa modalité, le podcast étant disponible sur le CD d’accompagnement.
* d’un complément sur la modalité grégorienne, dans le prolongement de l’émission Gregoriana, s’appuyant sur des ouvrages synthétiques traitant de ce sujet complexe.
* d’un recueil d’une soixantaine de partitions commentées d’antiennes, d’hymnes et de chants du propre et de l’ordinaire des Messes du Temps du Carême, de la Semaine Sainte et de Pâques, toutes présentées dans le CD d’accompagnement.
Une discographie est fournie pour permettre à ceux qui le souhaitent d’approfondir leur connaissance de ce répertoire très riche et souvent méconnu.
Cette collection a également pour but de créer une communauté d’adeptes du chant grégorien en paroisse, tous les contacts seront les bienvenus, pour poser des questions, partager des remarques ou des expériences, à l’adresse suivante :
Avec Radio Notre Dame et RCF, les émissions « dimanche grégorien » sont diffusées :
• Sur RCF, le samedi, à 23 h
• Sur Radio Notre Dame, le dimanche, à 10 h
Enfin, signalons le site « grégorien en paroisse », gregorien-en-paroisse.fr - Accueil où les chants de chaque dimanche et fête peuvent être écoutés et leur partition et traduction consultées. Les lectures sont également disponibles, en association avec le site AELF, www.aelf.org de l’Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones.
Le troisième ton est figuré par un homme jouant du psaltérion ou de la cithare.
On peut lire, sur le pourtour de la mandorle :
« Tertius impigit Christumque resurgere pingit »,
« Le troisième met en avant et peint la résurrection du Christ. »
Le troisième ton rappelle donc le troisième jour après la crucifixion, le jour de la Résurrection. (source : Ars Gratia Artis)
PREMIÈRE PARTIE
« Modalité »
Dominus illuminatio meaDieu est ma lumière
[Reprise de l’émission Gregorianadiffusée le 11 octobre 2023 sur Radio-Notre-Dame (plage 1 du CD), liste des enregistrements utilisés en pages 203 à 206]
L’émission Gregoriana de Radio-Notre-Dame s’inspire, dans sa première partie, du livret du CD les Tons de la Musique, enregistré par l’ensemble Gilles Binchois dirigé par Dominique Vellard (livret rédigé par Marie-Noël Colette), et de plusieurs écrits et enregistrements de l’Abbaye de Solesmes, sous la direction de son Maître de chœur Dom Jean Claire, qui fut un grand théoricien de la modalité grégorienne. Celui-ci a notamment mis en lumière l’évolution de la modalité à partir des modes archaïques, indépendamment de toute classification du type octoechos, cette dernière ayant été appliquée a posteriori aux compositions grégoriennes.
Pour parler de modalité grégorienne, il convient de définir les termes suivants :
teneur = corde de récitation du psaume.
dominante = corde de récitation de l’antienne, en général identique à celle du psaume ; il peut y en avoir plus d’une (en 7e mode par exemple, do et ré).
finale = dernière note de l’antienne.
L’émission présente des illustrations musicales correspondant aux différents modes décrits ci-dessous, selon la classification de l’octoechos utilisée par l’Édition vaticane. La dénomination du mode dépend :
de la finale : ré, mi, fa, sol correspondant aux termes protus, deuterus, tritus, tetrardus (il peut y avoir des transpositions, du ré en la par exemple, du fait de la limitation des altérations au seul si bémol),
de l’intervalle entre la finale et la teneur (à l’aigu) : plagis (plagal) pour une tierce ou une quarte, authentus (authente) pour une quinte voire une sixte (glissements fréquents du si au do dans le troisième mode).
Le classement se fait dans l’ordre ascendant des finales, ré, mi, fa sol, le mode authente étant différencié du mode plagal et classé en premier :
◦ 1er mode : finale ré, teneur la (authentus protus)
◦ 2e mode : finale ré, teneur fa (plagis protus)
◦ 3e mode : finale mi, teneur si (authentus deuterus)
◦ 4e mode : finale mi, teneur la (plagis deuterus)
◦ 5e mode : finale fa, teneur do (authentus tritus)
◦ 6e mode : finale fa, teneur la (plagis tritus)
◦ 7e mode : finale sol, teneur ré (authentus tetrardus)
◦ 8e mode : finale sol, teneur do (plagis tetrardus)
1. Premier mode ou authentus protus en RÉ, teneur LA (quinte)
➔ Antienne Traditor autem des Laudes du Jeudi-Saint (Solesmes)
Source : GregoBase – Traditor autem (selapa.net)
Le traître leur donna le signe en disant : celui que j’embrasserai, c’est lui, arrêtez-le.
N.B. La finale du psaume est indiquée par les lettres E u o u a e, correspondant à la fin de la doxologie : Et in sæcula sæculorum, amen. Les deux premières lettres E et u sont le plus souvent sur la corde de récitation ou teneur du psaume : il s’agit ici du la, qui n’est autre que la dominante de l’antienne, ce qui est normalement le cas pour les antiennes simples des offices.
2. Deuxième mode ou plagis protus en RÉ, teneur FA (tierce)
➔ Antienne Oblatus est des Laudes du Jeudi-Saint (Solesmes)
Source : GregoBase – Oblatus est (selapa.net)
Il a été sacrifié parce qu’il l’a voulu et il a porté lui-même nos péchés.
On peut remarquer la prédominance de la corde de récitation fa dans cette antienne. Cette caractéristique fera l’objet d’une rubrique dans les « Compléments sur la modalité grégorienne » qui suivent ce résumé de l’émission Gregoriana (page 33).
3. Troisième mode ou authentus deuterus en MI, teneur SI (quinte)1
➔ Antienne Mandatum novum du Lavement des pieds du Jeudi-Saint (Solesmes)
Source : GregoBase – Mandatum novum (selapa.net)
« Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés », dit le Seigneur.
Ps. Bienheureux les justes en chemin, qui marchent dans la loi du Seigneur.
4. Quatrième mode ou plagis deuterus en MI, teneur LA (quarte)
➔ Chant d’entrée Resurrexi de la Messe du Dimanche de Pâques (Solesmes)
[proposé en question à la fin de l’émission, partition et explications pages 184 et 185]
Source : GregoBase – Resurrexi
5. Cinquième mode ou authentus tritus en FA, teneur DO (quinte)
➔ Antienne Domine,Tu mihi lavas pedes? du Jeudi-Saint (Solesmes)
Source : Graduale Project
« Seigneur, toi, me laver les pieds ? » Jésus répondit [à Pierre] et lui dit : « si je ne te lave pas les pieds, tu n’auras pas ta part avec moi. »
V. Il arriva donc au niveau de Simon Pierre, et Pierre lui dit.
6. Sixième mode ou plagis tritus en FA, teneur LA (tierce)2
➔ Communion In medio ecclesiæ des Docteurs de l’Église (Gilles Binchois)
Source : GregoBase – In medio Ecclesiae (selapa.net)
Au milieu de l’Église, il ouvrit la bouche et le Seigneur l’emplit de l’esprit de sagesse et d’intelligence : il le revêtit d’un vêtement de gloire.
Ps. Il est bon de te louer, Seigneur et de psalmodier en l’honneur de ton nom, ô Très-Haut !
7. Septième mode ou authentus tetrardus en SOL, teneur RÉ (quinte)
➔ Antienne Dixi iniquis des Matines du Jeudi-Saint (Solesmes)
Source : GregoBase – Dixi iniquis (selapa.net)
J’ai dit aux intrigants : ne dites pas de chose injuste contre Dieu !
Ps. Nous te louerons, mon Dieu : nous te louerons et invoquerons ton nom.
8. Huitième mode ou plagis tetrardus en SOL, teneur DO (quarte)
➔ Antienne Zelus domus tuæ des Matines du Jeudi-Saint (Solesmes)
Source : GregoBase – Zelus domus tuae
Le zèle de ta maison me dévore et l’opprobre de ceux qui te rejettent retombe sur moi.
Un autre exemple de huitième mode, le trait Attende cælum de la Vigile pascale (Gilles Binchois), est fourni en pages 34 et 35, ainsi qu’une comparaison entre les deux compositions.
Deux antiennes en modes archaïques (voir pages 31 et 32 pour les commentaires et les partitions)
➢ Mode archaïque de RÉ teneur SOL (quarte) :
➔ Antienne Confundantur des Matines du Vendredi-Saint (Solesmes)
➢ Mode archaïque de MI, teneur SOL (tierce) :
➔ Antienne Habitabit des Matines du Samedi-Saint (Solesmes)
Deux cas exceptionnels dans l’ordinaire XVIII
➢ en RÉ (=LA), teneur MI (=SI) (seconde) ➔ Sanctus (Solesmes)
Source : GregoBase – Sanctus XVIII (selapa.net)
Saint, saint, saint le Seigneur, Dieu de l’univers ! Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire, hosanna au plus haut des cieux ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, hosanna au plus haut des cieux !
➢ en SOL, teneur LA (seconde) ➔ Agnus Dei XVIII (Solesmes)
Source : GregoBase – Agnus XVIII (selapa.net)
Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés du monde, prends pitié de nous (bis), Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés du monde, donne-nous la paix !
Deux remarques sur les altérations et les dominantes
➢ Le si bémol est la seule altération « admise » dans l’Édition vaticane :
➔ Chant d’entrée Requiem de la Messe des Défunts (6e mode) (Solesmes)
Source : GregoBase – Requiem (Intr.) (selapa.net)
Donne-leur le repos éternel, Seigneur, et que la lumière sans fin brille sur eux.
Ps. Il convient de te chanter un hymne à Sion, mon Dieu, et de te rendre grâce à Jérusalem : exauce ma prière, jusqu’à toi vient toute chair.
➢ Existence de deux dominantes dans le septième mode, DO et RÉ :
➔ Antienne « In paradisum » de la Messe des Défunts (Solesmes)
Source : GregoBase – In paradisum (selapa.net)
Que les Anges te conduisent au Paradis, que les martyrs t’accueillent à ton arrivée et t’introduisent dans la cité sainte, Jérusalem ! Que le chœur des Anges te reçoive et que tu obtiennes le repos éternel, avec Lazare, le pauvre de jadis.
La première incise In paradisum deducant te Angeli est tendue vers la dominante RÉ, la deuxième, in tuo adventu suscipiant te martyres, récite sur DO, puis la troisième, et perducant te in civitatem sanctam Jerusalem, reprend la dominante RÉ pour descendre progressivement sur la finale SOL avec le mot Jerusalem.
1. Le si est monté au do dans le verset, plus que dans l’antienne ! Un autre exemple de 3e mode (glissement du si au do dans l’antienne) est diffusé dans l’émission, les partitions sont en pages 80 et 81 Chant d’entrée Tibi dixit du 2e dimanche de Carême (Gilles Binchois)
2. Un autre exemple du 6e mode est proposé comme question en toute fin d’émission, la partition est en pages 188 et 189 Communion Pascha nostrum de Pâques (Solesmes)
Compléments sur la Modalité grégorienne
(approfondissement de l’émission Gregoriana)
