Солнце И Тьма Иисуса Навина epub final E-Book

Irina Brodskaja

• Herausgeber: epubli
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Russisch

Seitenzahl: 111

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

Die Historikerin Irina Brodskaja erzählt vom epischen Leben eines Mannes, der Geschichte geschrieben hat. Sie berichtet aus seiner Sicht von Mut, Verzweiflung und dem Glauben an Gott und lädt dazu ein, darüber nachzudenken, was es bedeutet, ein freier Mensch zu sein – Entscheidungen zu treffen und dafür einzustehen. In einer Welt voller Glauben, Macht und Zweifel offenbart Josua, Sohn des Nun und Schüler von Moses, seine tiefsten Gedanken und Gefühle. Als Heerführer der Israeliten, der sein Volk durch unermessliche Prüfungen geführt hat, stellt er sich den grundlegenden Herausforderungen des Menschseins – Fragen, die uns noch heute alle betreffen. Ist der freie Wille als göttliches Geschenk mit blindem Glauben vereinbar? Ist ein Leben in Sicherheit, aber in Sklaverei, wertvoller als die Gefahren und Entbehrungen der Freiheit? Sind Gottes Handlungen grausam, oder liegt die Grausamkeit in unserer menschlichen Art, seinen Wil len umzusetzen? Und schließlich – wer besitzt das Recht, zu richten?

Leseprobe

Ирина Бродская

Солнце и Тьма Иисуса Навина

О книге

Историк Ирина Бродская рассказывает о невероятной жизни человека, оставившего неизгладимый след в истории. Через его собственный взгляд она передает историю о мужестве, отчаянии и вере в Бога, предлагая задуматься о том, что значит быть свободным – принимать решения и брать за них ответственность.

В мире, полном веры, власти и сомнений, Иисус, сын Навина и ученик Моисея, делится своими самыми сокровенными мыслями и переживаниями. Как предводитель израильтян, проведший свой народ через бесчисленные испытания, он сталкивается с вечными вопросами, актуальными и для современного человека. Можно ли считать свободной волю, если Бог требует абсолютной веры? Ценнее ли спокойная жизнь в рабстве, чем трудности и риски свободы? Требует ли Бог от нас быть жестокими, или жестокость – это лишь отражение нашего человеческого понимания Его воли? И, наконец, кто имеет право судить?

2

Об Авторе

Ирина Бродская родилась во Владивостоке, в семье морского офицера. Закончила факультет журналистики Московского государственного университета и аспирантуру Киевского университета. Кандидат исторических наук. Работала в редакциях газет, преподавала в вузе, публиковалась в Италии, в Париже, в Москве. С 1993 года живет в Германии. Занимается вопросами философии, религии, эстетики. Читает лекции по истории мировой духовной культуры. Открыла школу для детей российских эмигрантов, где преподавала русский язык, историю России и русского искусства. Является режиссером-постановщиком театра «Хаверим» («Друзья») еврейской общины западногерманского города Оснабрюка, на сцене которого идут спектакли, написанные по ее сценариям.

Ирина Бродская

Солнце

и

Тьма

Иисуса Навина

4

Impressum

Texte: © 2025 Copyright by Irina Brodskaja Umschlag: © 2025 Copyright by Irina Brodskaja Autor: Irina Brodskaja

Herausgeber: Irina Brodskaja

Karlstr 33

49186 Bad Iburg

[email protected]

Druck: epubli – ein Service der Neopubli GmbH, Berlin Последняя Тетрадь

Я Иисус, сын Навина, из колена Ефремова. Ефрем – сын Иосифа и египтянки Асенефы; фараон дал её в жены Иосифу. Я первенец в десятом поколении от Ефрема. Мне сто десять лет - Всевышний наполнил меня летами и историей, чтобы я изменил начертание земель, и от Иордана до Великого моря на запад солнца привнес в мир Его волю. Я не был царем Израиля, Израиль ещё не знает царей. Я не пророк и не мудрец. Я воин. Я тот, о котором потомки скажут: он залил кровью земли Ханаана, он дикарь, - и меч, и руки его в крови. Он предавал смерти мужей и жен, стариков и детей, он сжигал их дома и не жалел ни вола, ни овцу… И скажут одни: не было такого! Он не убивал, а изгонял. А другие скажут: Сам Творец избрал его для этого, чтобы он, Иисус, сын Навина, исполнил волю Его. А третьи скажут: волю Всевышнего?! А как же Его шестая заповедь? Не могли ли люди ошибаться, принимая свои желания и видение вещей за Его волю? Может, книжники, кто писал от имени Всевышнего, не поняли Его правильно? А как правильно понимать Его? Он дал мне разум, закон и свободу, чтобы я правильно Его понимал. Все остальное я должен был делать сам, сам выбирать между жизнью и смертью. И я, Иисус, сын Навина, выбрал жизнь и поэтому проливал кровь потомков Ханаана, сына Хама и внука

6 Ноя, проклятого своим дедом. Потомки Ханаана – люди гордые и бесстрашные. Они сильнее и умнее своих соседей.

Они преуспели во всем и создали для себя ту роскошную жизнь, которую видели мы только в Египте. Чем же не угодили они Всевышнему? Мерзкими были люди Ханаана и мерзкими были их боги, боги, которые жаждали жертв. И ханаанеи утоляли их жертвенную жажду, отдавая им юных женщин, молодых мужчин и стариков, еще не согнутых старостью. О, как они ублажали богов, принося им в жертву новорожденных младенцев, замурованных в кувшины и захороненных у городских стен! Как разжигали огонь в чреве Молоха и в протянутые его руки клали детей, пели и танцевали под крики горящих младенцев!

Какие ставили жертвенники и капища на вершинах гор, на холмах, под деревьями! И в каждом капище бога Ваала высился каменный шток - детородный орган,- и в упоении чествовали его мужчины, женщины, дети. А бог Ваал был ненасытен и требовал особой жертвы - замурованного в стену грудного младенца, прежде чем семья войдет в выстроенный дом.

Ваал порой исчезал, проваливался в неизвестность и не давал о себе знать, тогда они резали себе руки и тело ножами, кололи копьями и вопили, как израненные звери.

Юноши-ханаанеи благоговели перед женой Ваала, богиней Астартой и в её честь оскопляли себя, одеваясь в женские одежды.

А боги, деревянные, каменные, вылитые из золота и серебра, жили своей жизнью и жили так же, как самые мерзкие из смертных. И бог Ваал ложился со своей сестрой Анат, богиней войны, и Астарта, и другие божества делали тоже. И мужчины и женщины Ханаана ложились со своими матерями и отцами, и с сыновьями и дочерьми, и с животными. Возбуждая себя мандрагорой - напитком любви, упивались друг другом у подножия богов … И только при таком служению божеству созревал хлеб и размножался скот….

Земля, которую Всевышний создал для Себя, перестала быть Его землей. Когда в третий день творения Он назвал сушу землей, а собрание вод назвал морями, то выбрал это место, и начертил его в середине земли и сделал центром всех остальных земель. Огородил его скалами – белыми, как снег, и темно-красными, как вино, и чёрными, как тень. Поселил на вершинах гор барсуков и коз, а склоны гор покрыл сочными пастбищами.

Впадины земли заполнил озерами, и одно из них

8 очертаниями похоже на арфу. И сделал эти места отдыхом птиц. Он разделил эту землю на равнины и холмы, и расстелил пустыни с дикими каньонами и пещерами из оранжевых стен.

Собрав воду в одном месте, сделал море, чистое, как кристалл, и по дну его разбросал цветные кораллы, и в другом месте собрал много воды и сделал посреди земли ещё одно живое море, а в третьем месте в собранную воду привнёс горечь и соль, и получилось море мёртвое. Он проложил реку и когда захотел, рассёк её, как мечом, чтобы люди прошли по её сухому дну на другой берег.

Открыв себя Израилю, Он завещал эту землю ему и возложил на него такую ношу, которую еще не таскали на себе другие народы. Тем, кто жил на Его земле, предложил выбор между Собой и богами. О, если бы Ханаан отверг своих богов, мы бы могли войти в эту землю без крови! Но он не понял, что Бог Израиля живой и повязан со свободным человеком, а его боги – мертвы.

И тогда Всевышний, устав ждать, вложил меч в руки Израиля. Там, где мерзость, - Небо в гневе. Если земля не очищается покаянием, то мерзость уничтожается огнем. И вступив в пределы Ханаана, мы очищали эту землю огнем и мечом.

Мы убивали её жителей: седовласых стариков, рослых сильных юношей, роскошных женщин - всех, кто насыщал богов своими младенцами. Убивали ли мы детей, так похожих на наших?! Да. Заковав в броню свою боль... Это было в Мидьяне… Дети совершали мерзости, от которых кровь стынет в жилах моих… Щадили мы? Тех, кто отказывался от своих идолов и желал принять Бога Израиля. Остальных поражали острием меча или отправляли в изгнание.

Ханаан оказался достойным противником Израиля. Его хорошо вооруженная армия яростно защищала своих богов и свою землю. Всевышний ужесточил их сердца, укрепил дух и руки наших врагов. Зачем? Может потому, что ханаанеи, испугавшись нашего дикого племени, тысячами захотели бы соединиться с народом Израиля; стали бы его частью и привнесли с собой свою скверну. И мы могли соблазниться их золотом, их дворцами, их женщинами и их богами, которые позволяли всё… И тогда каждый из нас мог почувствовать себя свободным от законов и сам стать богом.

… А кто были мы? Дикое племя, возжелавшее лучшей жизни и богатой земли, истекающей молоком и мёдом? И мы мстили им? За рабство в Египте? За пустыню? От зависти? Таких среди нас было немало. И были бы мы такими все, и ничем не отличались бы от других,

10 которые были до нас и будут после, возжелавшие чужих земель. Но мы были – Израиль, и нас избрал Всевышний.

Почему нас? Не знаю… Все народы, созданные Им, -избранные. И каждый человек, Им созданный, избран… Может, увидел Он в Израиле исполнителя Своего замысла? Но кто я, чтобы судить об этом? … Знаю только: в Ханаане мы были призваны делать Его дело. И дело это не было человеческим, потому и не поняли его люди.

Потому что у нас со Всевышним разные представления об истине. И Его истина выше моего понимания… … До нас лилась и после нас будет литься кровь. Так устроил себя мир. Я воин, – не хочу такого мира. Но, наполненный летами и событиями, готовясь уйти к праотцам, я думаю - не для покоя и не для блаженства, не для тишины и согласия приходят в этот мир люди. Тишина и блаженство не возвысят мир к небесам. Пока есть мерзость, будет и наготове меч. Переплетены на земле тьма и свет, и не жить им вместе в мире… … Тяжело мне. Наступают новые времена, и в них уже нет меня. Я насыщен днями и скоро оставлю эту землю, которую завоевал для Израиля. Но мысли о том, как будет жить Израиль с теми ханаанеями, кто остался на этой земле, не покидают меня. Не будет мира между нами… Нас станут обвинять в краже чужой земли. Не согласятся и те, кто рядом, и те, кто далеко, что Землю эту Всевышний изначально уготовил для народа, который выбрал…

Эта земля истекает молоком, мёдом.. Но не знаю я, чего здесь больше – молока, мёда или крови… И будет её ещё много…, и много будет тьмы. Откуда мне знать это? Я видел, как люди заслоняют собой Свет и выбирают тьму, и она для них – свет… Но большего мне уже не видеть… Я ухожу. И легенды и эпосы, предания и анналы будут рассказывать обо мне то,что было, и чего не было…

12

Египетская Тетрадь

Я родился в Египте. Изобилие, великие познания… Блестящие легионы, военные походы, великолепие царских дворцов и храмов, мудрые жрецы и астрономы… А Египту все было мало: он жаждал новых открытий и новых войн, и чужих земель, и новых рабов и утолял свою жажду. В этой стране, а ни в какой другой, прожил Израиль двести десять лет и вышел отсюда, унося с собой немало знаний. Здесь научились мы выпекать хлеб из кислого теста; узнали, что такое золото и поняли, что из него можно делать и Ковчег завета, и тельца, себе на погибель. Мы научились измерять время водяными часами и умножать числа; выращивать огурцы и варить пиво; узнали, что такое плуг, зеркало, расчески и бритвы, и как плести сандалии из папируса. И священники наши носили льняную ткань, какую носили египетские жрецы…

Многое переделали мы по-своему. Египтяне сами придумали письменность. А мы получили наш алеф бет от Всевышнего; и каждая из его двадцати двух букв наполнена смыслом и хранит свою тайну. Но в языке, на котором написана Книга, есть знаки, похожие на письмена Египта. Мы жили по египетскому солнечному календарю. Но перед Исходом нам был дан наш календарь, и теперь на время нам указывало состояние солнца и нарождающейся молодой луны. … Мои предки жили вдалеке от пирамид и колоннад, от храмов и сфинксов. И не было им дела до фараонов и до их вельмож. За камышовыми болотами, огороженные чередой Горьких озер, пасли они фараоновы стада на земле Гесем. Когда-то эту землю отдал им царь египетский по просьбе Иосифа. Жили они спокойно и не бедно. Главенствовали над ними потомки сынов Иосифа - колено Ефремова и колено Манассии. И рассказывал мне отец мой, а ему рассказывал его отец, как нарушали тишину этой земли бой барабанов, гром труб и грохот золотых колесниц -это возвращались из походов воины Египта. Шли они через землю Гесем, ведя за собой рабов и богатую добычу… И вместе со всеми хвалу египетским воинам возглашали молодые пастухи Гесема, и сердца их переполняла тревога, сладостная и непонятная, и неизведанная доселе жажда военной славы кружила головы.

Отцы не хотели перемен, а сыны желали поменять луга и болота Гесема на землю, что была на востоке, за Тростниковым морем. Молодые из колена Ефремова рвались в походы. И пошли некоторые из них в Ханаан, что был под властью Египта. И сражались с князьями, и пало их много у стен города Гата...

14 Что слышали мои предки о Земле, где когда-то обитали Авраам, Исаак и Иаков? Что знали они о их Боге? Были те, кто помнил предания отцов, приносил жертвы Богу, соблюдал субботу и сохранял в Египте свои имена. И данное мне отцом Навином имя Осия означало «Избавление». Но Бог Израиля был далеко и не давал о себе знать. А боги Египта были рядом - и могущественный Ра, и великая Исида, и Хапи, бог Нила, и многоликая Хатор… Они учили мудрости и ремёслам, охраняли от бед и были так же порочны и уязвимы, как люди. Это были понятные нам боги; они воевали, любили,имели семьи, рожали детей и умирали. И хорошо было с такими богами и сынам Египта, и сынам Израиля…

… В низовье Нила жители Гесема строили города и укрепления для защиты от чужеземцев, месили глину и делали кирпич из нильского ила, сгибаясь под грузом гигантских камней. Откуда мне это знать? Кто рассказывал мне об унижениях рабства? Или это не я, полуобнаженный, чёрный под палящими лучами солнца, тащу на себе гигантскую глыбу? Руки мои и сейчас ощущают её тяжесть, и спина горит под ударом бича надсмотрщика. Но был я молод и горд, и не слышали надзиратели стонов из груди моей. Рождался в ней только ропот и не находил исхода… … Помню этих непонятных людей, которые звали в пустыню поклониться Богу Авраама, Исаака и Иакова, особенно того, высокого, с глазами, полными огня, с длинными волосами багрового цвета, то в цветастом хитоне, то в плаще, темном и грубом. Вокруг шептались: «Это приёмный сын дочери фараона!» Дочери фараона? Да было ли это… Сейчас он маг или обычный сумасшедший. Он ходит по площадям, толкается среди людей и говорит странные вещи. Он говорит, что мы рабы, а рабом можно не быть, Бог Авраама создавал людей свободными. И возмущались соседи:

«Этот ненормальный говорит, что Бог обещал вернуть народ Израиля на ту землю, где когда-то жили наши предки. Не так уж им было там хорошо, коль подались они в Египет… Зачем нам другая земля? Разумно ли уходить от того, что уже есть? У нас добротные дома, наши мужчины работают; тяжело им, но так уж сложилось. Зато вечером женщины кормят их сочным душистым мясом.

Зачем нам мед и молоко чужой земли, когда здесь и рыба, и зерно, и оливки, и гранат… Надо быть сумасшедшим, чтобы менять Египет на землю, обещанную Богом, которого мы не знаем…» Мы не собирались покидать эту сытую землю и не хотели непонятной свободы. Однообразие жизни устраивало нас. Разве знали мы о том, что пришли в мир не для того, чтобы делать кирпичи из нильского ила и есть душистое мясо; что давно решил Он

16

изменить течение событий?

…Странный человек по имени Моисей был косноязычен и с помощью своего брата Аарона рассказывал нам о вере отцов. И когда собрались старейшины, он сказал им о поручении Всевышнего – вывести народ Израиля в землю, где живут другие народы, о которых мы и не слышали. И в сомнении были все. А сможет ли наш Бог вывести нас из Египта? Неужели сильнее Он богов египетских? Да и послан ли этот человек Богом? И потребовали знамения. И когда Моисей свой жезл превратил в змея, а змея превратил в жезл, поверили старейшины… И возрадовались все…