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Beschreibung

Les biographies et portraits des 266 Pontifes de l'Église avec le poster des papes et du pape François

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Veröffentlichungsjahr: 2014

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“TOUS LES PAPES de Saint Pierre à François”© 2014 LOZZI ROMA s.a.s.

ISBN 978-88-6838-096-0

Tous droits réservés. Reproduction même partielle interdite, aussi bien sur papier que sur supports magnétiques ou électroniques

LOZZI ROMA S.a.s.Via Filippo Nicolai, 91 - 00136 RomeTel. (+39) 06 35497051 / 06 97841668Fax 06 [email protected] - www.gruppolozzi.it

Photographies:

© Servizio fotografico de L’Osservatore Romano. © Basilica di San Paolo fuori le Mura - Roma.

© Archivio fotografico Lozzi Roma.

Made in Italy

Edizione digitale: luglio 2014

ISBN: 9788868380960

Edizione digitale realizzata da Simplicissimus Book Farm srl

Table Des Matières

Couverture

Page De Titre

Page Légale

Introduction

Brève Histoire De La Papauté

Liste Chronologique Des Papes

Les Grottes Sacrées Du Vatican Où Gisent De Nombreux Pontifes

INTRODUCTION

Le terme de Pape dérive du grec ancien pàppas (père) et se réfère à la paternité spirituelle des évêques. D’abord utilisé en Orient puis, à partir du milieu du Vèmesiècle, en Occident, il s’affirma définitivement au VIIIèmesiècle comme titre réservé à l’évêque de Rome, successeur de l’Apôtre Pierre, pour gouverner l’Eglise. Le terme Pontife revêt la même signification.

A partir de 1509, l’élection du Pape est exclusivement confiée aux cardinaux et ainsi soustraite aux interférences politiques plus pressantes. La figure universelle prévaut définitivement sur celle d’évêque de Rome et son rôle de monarque se renforce.Vers le milieu du XIIIèmesiècle, on assiste à l’élaboration doctrinale de concepts comme celui de vicarius Christi, en vertu de laquelle le Pape, par l’investiture sacrée, se place au-dessus de l’ensemble du genre humain. Le Concile Vatican I (1870) attribua au Pape l’infaillibilité dans les domaines moraux et doctrinaux pour les définitions ex cathedra. Même si le nouveau "Calendrier universel de l’Eglise" en a éliminé quelques-uns, il a respecté l’antique tradition selon laquelle les 54 premiers Papes étaient des saints, mettant toutefois entre parenthèses le mot (saint) pour les Papes qui n’étaient plus considérés comme tels. Les iconographies sont reproduites par la série de médaillons en mosaïque représentant les demi-bustes des Papes, qui se trouvent dans la basilique Saint-Paul-hors-les-murs, sur la via Ostiense, à Rome. Chacun d’entre eux, exécuté d’après des dessins de l’Ecole Vaticane, a un diamètre de 1,90 m et un cadre en bronze doré.

L’usage des Souverains Pontifes d’adopter des armoiries a été introduit par le Pape Innocent III et s’est poursuivi jusqu’à nos jours. En général, les Papes d’origine noble utilisaient les armes de leurs familles. La tradition s’est maintenue jusqu’à aujourd’hui et même les Papes d’origine non noble ont l’habitude de se doter d’armoiries choisies, d’ordinaire, selon leur goût personnel ou pour manifester une dévotion particulière (par exemple, l’initiale de la Vierge Marie sur les armoiries de Jean-Paul II). La coutume veut que ces armes soit apposées sur tous les documents officiels signés par le Saint-Père: sur les Encycliques, les Bulles, ainsi sur que sur les œuvres que le Pape fait réaliser.

Pour la compilation de l’ordre chronologique des 266 Souverains Pontifes de l’Eglise, nous nous sommes scrupuleusement tenus à l’Annuaire Pontifical du Vatican. Pour une information approfondie, nous signalons que sur 266 Papes considérés (264 pour l’exactitude, puisque l’un d’eux, Benoît IX, fut élu Pape à trois reprises à l’époque des terribles luttes du haut Moyen Age entre Papes et antipapes) 207 sont Italiens dont 106 Romains. Il y eut également 57 Papes d’autres nationalités, dont 19 Français, 14 Grecs, 8 Syriens, 6 Allemands, 3 Africains, 2 Espagnols, 1 Autrichien, 1 Portugais, 1 Palestinien, 1 Anglais, 1 Hollandais, 1 Polonais et 1 Argentin.

Le nombre des antipapes a été définitivement établi à 37. Par le terme d’antipape on désigne l’antagoniste, élu irrégulièrement, du Pape légitime.

BRÈVE HISTOIRE DE LA PAPAUTÉ

Le titre de Pape, attribué à l’origine à tous les évêques, fut réservé à partir du Vème siècle à l’évêque de Rome. Pour l’Eglise Catholique Romaine, le Pape possède un pouvoir d’institution divine en tant que vicaire du Christ, successeur de l’apôtre Pierre, auquel Jésus confia la tâche de perpétuer sa Parole «jusqu’à la fin des temps». L’autorité de l’évêque de Rome crut et s’affermit entre le Ier et le IVème siècle. La première mesure pontificale dont nous ayons connaissance remonte à l’année 96 et fut prise par saint Clément pour la communauté chrétienne de Corinthe.

Au IIème siècle, l’évêque de Carthage, saint Cyprien qualifie l’Eglise romaine de «principale Eglise d’où jaillit l’unité du sacerdoce». La reconnaissance explicite de la diffusion du christianisme dans l’Empire romain fut le fait de l’Edit de Milan (313), promulgué par l’empereur Constantin, qui reconnaissait la liberté religieuse pour les chrétiens et leur rendait les biens qui leur avaient été confisqués. De plus, par vocation religieuse et pour stabiliser l’Empire romain, l’empereur prit une part active à l’organisation ecclésiastique, nommant les évêques dans les principales villes, construisant des basiliques (notamment l’ancienne basilique Saint-Pierre au Vatican) et convoquant le concile de Nicée (325), premier des 22 conciles œcuméniques de l’Eglise, qui réunit 220 évêques et adopta une formule, le Symbole de Nicée-Constantinople, qui résumait la doctrine chrétienne.

L’Eglise, avec Constantin et Théodose Ier (qui proclama le christianisme religion d’Etat), notamment grâce aux importantes sommes d’argent des riches fidèles, commença à assumer un pouvoir temporel. Le Pape saint Sirice affirma en 385 que la loi de l’Eglise romaine était partout valide, tandis que le concile de Chalcédoine (451) affirma que «Pierre a parlé par la bouche du Pape».

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