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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Poesie und Drama
- Sprache: Deutsch
José Echegarays 'Wahnsinn oder Heiligkeit' eröffnet eine tiefgründige Untersuchung der feinen Linie zwischen Genie und Wahnsinn im Spannungsfeld des sozialen Kontexts des 19. Jahrhunderts. Geschrieben in einem fesselnden, dramatischen Stil, stellt das Werk die Identität und den moralischen Kompass seiner Protagonisten in Frage. Echegaray nutzt eine intensive psychologische Erzählweise, um den Leser herauszufordern, die Wahrnehmung von Normalität und Heiligkeit zu hinterfragen. Der literarische Kontext ist stark von der spanischen Gesellschaft und ihren Traditionen beeinflusst, wodurch das Werk nicht nur zu einer persönlichen, sondern auch zu einer kulturellen Erkundung wird. José Echegaray, ein Mann vieler Talente, war nicht nur Dramatiker, sondern auch Mathematiker und Politiker. Sein vielseitiger Hintergrund erlaubt es ihm, komplexe Fragen der menschlichen Natur auf eine Art und Weise darzustellen, die sowohl analytisch als auch emotional ansprechend ist. Als Nobelpreisträger für Literatur vermochte er es, die intellektuellen Strömungen seiner Zeit meisterhaft in seinen Werken zu reflektieren. Diese einzigartige Mischung aus wissenschaftlicher Neugier und künstlerischem Schaffen inspirierte die Kreation von 'Wahnsinn oder Heiligkeit', einem Werk, das tief in die Suche nach dem Sinn und der Bedeutung individueller Existenz eindringt. 'Wahnsinn oder Heiligkeit' wird jedem Leser empfohlen, der sich für die Komplexität der menschlichen Psyche und deren Ausdruck im literarischen Werk interessiert. Echegarays Werk bietet eine reichhaltige Plattform zur Reflexion über die moralischen und philosophischen Dilemmata, die die menschliche Erfahrung prägen. Seine Fähigkeit, die Vielschichtigkeit menschlicher Emotionen zu entwirren, macht dieses Buch zu einem zeitlosen Klassiker, der seine Leser sowohl intellektuell fordert als auch tief bewegt. Ein Muss für jeden, der die spanische Literatur und ihre bedeutenden Beiträge zum Verständnis des menschlichen Zustands erkunden möchte. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2025
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Wahnsinn oder Heiligkeit
Inhaltsverzeichnis
PERSONEN
DON LORENZO DE AVENDAÑO1 ÁNGELA INÉS DIE HERZOGIN VON ALMONTE EDUARDO JUANA DON TOMÁS DR. BERMÚDEZ BRAULIO BENITO EIN DIENER
Die Szene spielt in Madrid, im Haus von Don Lorenzo. – Moderne Zeit.
1
AKT I.
Die Szene spielt in Don Lorenzos Büro: achteckige Form. – Links vom Zuschauer, im Vordergrund, ein brennender Kamin: darüber ein großer Spiegel mit schwarzem Rahmen: im Hintergrund eine Tür. Rechts im Vordergrund eine weitere Tür, im Hintergrund ein Fenster. Im Hintergrund die Eingangstür. An den beiden schrägen Seiten des Achtecks große Regale mit Büchern. Links ein Schreibtisch mit Pult und Sessel. Rechts ein Sofa. Auf einigen Stühlen, auf dem Tisch, in den Regalen und an den Wänden liegen Bücher und Kunstgegenstände durcheinander, ohne dass das Ganze überladen wirkt. Die Einrichtung ist elegant und reichhaltig, aber sehr streng: dunkle Vorhänge und Möbel. Es ist ein Wintertag: das Licht ist sehr spärlich.
ERSTE SZENE.
DON LORENZO.
Er sitzt am Tisch und liest konzentriert.
DON LORENZO. „Die Gnade Gottes, antwortete Don Quijote, Nichte, ist das, was Gott mir gerade jetzt erwiesen hat, und wie ich schon sagte, hindern mich meine Sünden nicht daran. Ich habe jetzt ein freies und klares Urteilsvermögen, ohne die trüben Schatten der Unwissenheit, die mir meine bittere und fortwährende Lektüre der abscheulichen Ritterromane auferlegt haben. Ich erkenne jetzt ihren Unsinn und ihre Täuschungen, und es bedrückt mich nur, dass diese Enttäuschung so spät gekommen ist, dass mir keine Zeit mehr bleibt, dies durch die Lektüre anderer Bücher, die Licht für die Seele sind, wieder gut zu machen. Ich sitze hier, Nichte, kurz vor dem Tod; ich möchte es so machen, dass klar wird, dass mein Leben nicht so schlecht war, dass ich als Verrückter in Erinnerung bleibe; denn da ich es war, möchte ich diese Wahrheit nicht mit meinem Tod bestätigen. ( Er unterbricht das Lesen und denkt lange nach.) Es ist Wahnsinn, ohne Pause und ohne Ruhe für die Gerechtigkeit in diesem chaotischen Kampf des Lebens zu kämpfen, wie der unsterbliche Held des unsterblichen Cervantes in der Welt seiner Fantasie gekämpft hat! Es ist Wahnsinn, mit unendlicher Liebe die göttliche Schönheit zu lieben, ohne sie jemals zu erreichen, so wie er die Dulcinea seiner leidenschaftlichen Wünsche liebte! Es ist Wahnsinn, mit der Seele dem Ideal auf dem rauen und prosaischen Weg der menschlichen Realitäten zu folgen, was so viel bedeutet, wie zwischen Felsen und Dornen einem Stern am Himmel hinterherzujagen! Es ist Wahnsinn, sagen die Ärzte; aber so harmlos und offenbar so wenig ansteckend, dass wir keinen weiteren Don Quijote brauchen, um ihn zu bekämpfen. ( Pause. Dann steht er auf, kommt in die Mitte der Bühne und bleibt wieder nachdenklich stehen).
SZENE II.
DON LORENZO, DOÑA ÁNGELA, DON TOMÁS.
Die beiden Letzten bleiben an der Tür rechts im Vordergrund stehen und beobachten von dort aus, halb hinter dem Vorhang versteckt, Don Lorenzo. Dieser steht in der Mitte und hat ihnen den Rücken zugewandt.
ÁNGELA. Sehen Sie ihn? Wie immer; er liest und denkt nach.
DON TOMÁS. Ángela, dein Mann ist ein echter Weiser, aber wir sollten seine Weisheit nicht überstrapazieren. Je mehr eine Saite gespannt ist, desto höher ist ihr Ton, aber desto leichter reißt sie auch, und wenn sie reißt, folgt auf den göttlichen Ton ewige Stille. Während das Gehirn in erhabenen Krämpfen tobt, lauert der Wahnsinn: Vergiss das nicht. ( Pause).
DON LORENZO. Seltsames Buch, erhabenes Buch! Wie viele Probleme hat Cervantes in dich hineingelegt, vielleicht ohne es zu wissen! Ist dein Held verrückt? Verrückt, ja: verrückt. ( Pause). Derjenige, der auf seinem Lebensweg nur auf die Stimme der Pflicht hörte; derjenige, der in jedem Augenblick seine Leidenschaften beherrschte, seine Gefühle unterdrückte, ohne anderen Kompass als die Gerechtigkeit und ohne andere Form als die Wahrheit, der alle seine Handlungen der Wahrheit und Gerechtigkeit unterordnete und mit sakrilegischem Ehrgeiz so perfekt sein wollte wie der Gott des Himmels ... dieser Mensch, was für ein seltsames Wesen wäre das in jeder menschlichen Gesellschaft! Was für ein neuer Don Quijote zwischen so vielen Sanchos! Und wenn man in dem einen das Interesse, in dem anderen die Eitelkeit, das Glück des einen, die ungeordneten Begierden des anderen, die Schwächen aller verurteilen muss, wie seine eigene Familie, ähnlich wie die Haushälterin und die Nichte des fahrenden Ritters; wie seine eigenen Freunde, so wie der Pfarrer und der Barbier und Sansón Carrasco; wie Bauern und Mädchen, Herzöge und Gastwirte, Mauren und Christen ihn einstimmig für verrückt erklären würden, und er sich selbst für verrückt halten würde oder beim Sterben so tun würde, damit man ihn wenigstens in Ruhe sterben ließe!
DON TOMÁS. ( Er geht auf Don Lorenzo zu und legt ihm eine Hand auf die Schulter. Doña Ángela kommt auch näher.) Lorenzo.
DON LORENZO. ( Dreht sich um.) Tomás... Ángela... Wart ihr da?
DON TOMÁS. Ja, wir haben deinen philosophischen Monolog halbwegs mitgehört. Und worum geht es in diesen erhabenen Ausführungen meines guten Freundes?
DON LORENZO. Aus der Lektüre des Don Quijote, die mir zu Kopf gestiegen ist und sich dort mit anderen modernen Philosophien vermischt, die, wie mein eingefleischter Doktor sagen würde, durch die Zellen der grauen Substanz wandern.
DON TOMÁS. Wie jeder sagen würde, der etwas Vernünftiges sagen möchte.
ÁNGELA. Wie schrecklich! Wollt ihr jetzt wieder eine dieser endlosen Diskussionen über Positivismus und Idealismus und all die anderen Ismen aus dem Wörterbuch anfangen, die so viele Abgründe des gesunden Menschenverstands sind?
DON TOMÁS. Keine Sorge, Ángela, ich hab was Interessanteres zu Lorenzo zu sagen.
DON LORENZO. Und ich hab auch was Dringenderes, das ich dich fragen muss. ( Zu Tomás).
ÁNGELA. Das glaube ich auch: Interessanter und dringender als der Unsinn und die Schmeicheleien, mit denen Sie sich den Kopf vollstopfen, ist die Gesundheit unseres Mädchens.
DON LORENZO. Wie geht es der Tochter meines Lebens heute? ( Eifrig).
ÁNGELA. Wie geht es Inés? ( Pause).
DON LORENZO. Los! Antworte! Halte uns nicht in dieser Ungewissheit! ( Neue Pause. Don Tomás schüttelt missbilligend den Kopf).
ÁNGELA. Don Tomás, um Gottes willen! Ist sie in Gefahr?
DON LORENZO. Was redest du da, Frau! Sag so was nicht.
DON TOMÁS. Halt, halt. Sie sind ja ganz schön in Eile! Es ist eine ernste Sache, das leugne ich nicht.
DON LORENZO. Was redest du da!
ÁNGELA. Was sagen Sie da!
DON LORENZO. Was hat sie denn? Wie heißt sie?
ÁNGELA. Wie kann man sie heilen? Denn irgendwie muss sie geheilt werden. Es ist notwendig, Tomás, es ist notwendig, dass du meine Tochter rettest.
DON TOMÁS. Was ist ihre Krankheit? Eine von denen, die unter den Lebenden am meisten Schaden anrichten. Wie heißt sie? Die Dichter nennen sie Liebe, wir Ärzte geben ihr einen anderen Namen. Wie kann man sie heilen? Heutzutage mit dem Priester, und das ist ein so bewährtes Mittel, dass nach einem Monat der Anwendung beide Ehepartner keine Erinnerung mehr an die tödliche Krankheit haben.
ÁNGELA. Was für einen Scherz machen Sie da, Don Tomás! Sie haben mir das Blut in den Adern gefrieren lassen.
DON TOMÁS. Im Ernst, angesichts der Umstände dieses Mädchens, ihres nervösen Temperaments, ihrer extremen Sensibilität und ihrer romantischen Liebe ist die Krankheit schwerwiegend; und wenn nicht bald Abhilfe in der süßen Ruhe des Ehelebens geschaffen wird, Ángela, mein Freund, es schmerzt mich, das zu sagen, aber die Pflicht gebietet es mir, dann können Sie nicht mit Inesita rechnen. ( Ernst).
DON LORENZO. Tomás!
ÁNGELA. Glaubst du das wirklich?
DON TOMÁS. Ich glaube, dass Inés die lebhafte und fantasievolle Vorstellungskraft ihres Vaters geerbt hat; dass heute die Leidenschaft der Liebe in Wellen des Feuers durch ihre Adern fließt. Und wenn ihr sie nicht bald mit Eduardo verheiratet, wenn sie merkt, dass ihre Hoffnungen nicht in Erfüllung gehen, werden die Wahnvorstellungen ihrer Fantasie und die Heftigkeit ihrer Leidenschaft, ich weiß zwar nicht in welcher Form, aber ich weiß leider, dass sie ihr tödlich schaden werden.
DON LORENZO. Mein Gott!
ÁNGELA. Meine Tochter!
DON TOMÁS. Du kennst meine Meinung: eine Meinung, die ich ohne Umschweife und ohne Umschweife geäußert habe, wie es die Dringlichkeit des Falles erfordert, und mit der Loyalität, zu der mich die Zuneigung, die uns verbindet, und die ich diesem unschuldigen Mädchen entgegenbringe, verpflichten.
ÁNGELA. ( Zu Lorenzo mit entschlossenem Tonfall). Du hast es gehört: Inesita und Eduardo müssen heiraten.
DON LORENZO. Das würde ich mir wünschen, Ángela. Eduardo ist gut, er ist intelligent, er liebt unsere Tochter wie verrückt, aber...
ÁNGELA. Aber was? Dass wir nicht adelig sind und dass Eduardos Mutter, die verwitwete Herzogin von Almonte, gegen diese Verbindung ist? Und was macht das schon, wenn er will und nicht sie diejenige ist, die heiraten soll?
DON LORENZO. Ángela, denk mal darüber nach; wir unterstützen die Rebellion des Sohnes gegen seine Mutter!
ÁNGELA. Denk mal darüber nach, Lorenzo; unsere Tochter den Eitelkeiten dieser Frau opfern!
DON LORENZO. Eitelkeiten und Unglück zu beklagen, scheint mir einfach zu sein: Wichtig ist, eine Lösung für das Problem zu finden.
ÁNGELA. Warum sprichst du nicht mit der Herzogin? Man sagt, dass sie, abgesehen von ihren aristokratischen Sorgen, eine gute Frau ist und ihren Eduardo wahnsinnig liebt. Geh zu ihr und flehe sie an und bitte sie...
