100 Momente mit Mandela E-Book

Kate Sidley

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Sachliteratur, Reportagen, Biografien
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 219

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

Hier ist Nelson Mandela der Staatsmann, der Gefangene, der Vater, manchmal der Joker und manchmal der Zuchtmeister. Mandela wird in Schnappschüssen gezeigt, in den Erinnerungen alter Freunde wie George Bizos, in den Worten inspirierender Legenden wie Muhammed Ali, als Anführer der Defiance Campaign gegen die Apartheid-Gesetze oder wie er mit Queen Elizabeth II den berühmten Madiba-Shuffle zu Ladysmith Black Mambazo tanzte. 100 Mandela Moments ist eine zugängliche Beschreibung des Mannes, der das heutige Südafrika so nachhaltig beeinflusst hat. Die daraus entstehende Lebensgeschichte ist so vielfältig und komplex, so berührend und inspirierend wie Madiba selbst.

Leseprobe

INHALT

Zeitleiste

Mandela als Junge

Mandela als junger Mann

Mandela auf der Flucht

Mandela als Strafgefangener

Mandela als Verhandlungsführer

Mandela wird freigelassen

Mandela als Präsident

Mandela im Alter

Quellen

ZEITLEISTE

1918

18. Juli: Nelson Mandela wird in Mvezo am Ostkap geboren

1939

Schreibt er sich am University College of Fort Hare ein

1941

Kommt er nach Johannesburg

1943

Tritt dem African National Congress (ANC) bei

1944

Heiratet er Evelyn Mase; gründet die ANC Youth League

1948

Die Nationale Partei kommt an die Macht

1952

Die Trotzkampagne beginnt. Mandela gründet eine Anwaltskanzlei mit Oliver Tambo; wegen Verstoßes gegen das Gesetz zur Unterdrückung des Kommunismus wird er verhaftet und zu einer Bewährungsstrafe verurteilt

1955

ANC verabschiedet die Freiheitscharta

1956

Mandela wird verhaftet und wegen Hochverrats angeklagt; Beginn des Verratsprozesses

1958

Scheidung von Evelyn und Heirat mit Winnie Madikizela

1960

Massaker von Sharpeville; Ausnahmezustand erklärt; ANC und PAC werden verboten

1961

Südafrika wird eine Republik

1961

Mandela wird des Verrats freigesprochen und geht in den Untergrund

1961

Gründung von Umkhonto we Sizwe (MK)

1962

Mandela verlässt heimlich das Land zur militärischen Ausbildung in Afrika

1962

Er wird verhaftet und zu fünf Jahren Haft verurteilt, weil er das Land illegal verlassen hatte

1963

Wegen Sabotage im Rivonia-Prozess angeklagt

1964

Beginnt die lebenslange Haftstrafe auf Robben Island

1982

In das Pollsmoor-Gefängnis verlegt

1985

Ausnahmezustand erklärt

1986

Zweiter Ausnahmezustand erklärt

1988

Mandela wird in das Victor Verster Gefängnis verlegt

1990

Das Verbot vom ANC und anderen Befreiungsorganisationen wird aufgehoben und Mandela nach 27 Jahren Haft freigelassen

1993

Mandela erhält den Friedensnobelpreis (mit FW de Klerk)

1994

Erste demokratische Wahl; Mandela wurde am 10. Mai zum Präsident von Südafrika vereidigt

1997

Tritt er als ANC-Präsident zurück

1998

Heiratet er Graça Machel an seinem 80. Geburtstag

1999

Tritt er als Präsident von Südafrika zurück

2004

Zieht sich Mandela aus dem öffentlichen Leben zurück

2013

5. Dezember: Tod von Nelson Mandela

MANDELA ALS JUNGE

NAMENSRITEN

Am 18. Juli 1918 wurde in Mvezo, einem winzigen Dorf im Distrikt Umtata (heute Mthatha), ein Baby von Nosekeni Fanny und Gadla Henry Mphakanyiswa geboren. Der Vater des Babys war ein Häuptling und ein Berater des örtlichen Königs und sie waren eine Familie von gewissem Ansehen in der Gemeinde, auch wenn sie zu den weniger bedeutenden Mitgliedern des Königshauses des Thembu-Stammes gehörten. Dieses neue Baby würde im königlichen Haushalt aufwachsen, obwohl es nicht in der Linie der Thronfolger stand.

Das Kind hieß Rolihlahla Mandela. Die wörtliche Bedeutung des isiXhosa-Namens Rolihlahla bedeutet "den Ast eines Baumes ziehen", aber es wird allgemeiner als "Unruhestifter" verstanden. Es gibt ein altes Sprichwort, welches besagt, dass ein geliebtes Kind viele Namen hat, und dies war der erste von vielen Namen, die dem Kind durch Familie, Kultur und Zuneigung zugewiesen wurde.

Am Tag seines Schuleintritts gab der Lehrer, so wie es damals üblich war, jedem Kind einen englischen Namen. Sein neuer Name war Nelson, von dem er später spekulierte, dass er für Lord Nelson, den großen britischen Marinehelden, bestimmt gewesen sein könnte.

In seinem langen Leben verursachte und erlebte Nelson Rolihlahla Mandela Probleme und erwies sich als ein großartiger Anführer. Vielleicht waren die Namen also gut gewählt.

Madiba, sein Clanname, bezog sich auf den Thembu-Häuptling, der im 18. Jahrhundert die Transkei regierte. In späteren Jahren war Mandela unter diesem Namen weithin und liebevoll bekannt.

Nachdem Mandela das traditionelle Xhosa-Initiationsritual durchlaufen hatte, erhielt er den Namen Dalibhunga, was „Gründer des Rates“ bedeutet.

Seine Stadtfreunde nannten ihn manchmal Nel, als er ein junger Mann war. Im Laufe der Zeit wurde Mandela liebevoll als Tata bekannt; diesen Begriff verwenden die isiXhosa für „Vater“. Und dann Khulu, eine Kurzform des Wortes für „Großvater“. Alte Kampfkameraden nannten ihn manchmal „den alten Mann“.

VON ESELN UND EHRLOSIGKEIT

Ein junger Nelson Mandela und die einheimischen Jungen sprangen abwechselnd auf den Rücken eines widerspenstigen Esels. Als er an der Reihe war, genau in dem Moment, als Mandela aufsprang, stürzte das Biest in den nahe gelegenen Dornbusch und er wurde zerkratzt und blutverschmiert zu Boden geworfen, sehr zu seiner Demütigung (und zweifellos zur großen Belustigung der anderen Jungen).

Mandelas Autobiografie Long Walk to Freedom beschreibt, wie ihm diese Demütigung seiner Kindheit eine Lektion erteilte. Er schrieb: „Ich hatte unter meinen Freunden das Gesicht verloren. Obwohl es ein Esel war, der mich vom Platz gestellt hat, habe ich gelernt, dass eine andere Person zu demütigen bedeutet, dass sie ein unnötig grausames Schicksal erleidet. Schon als Junge habe ich meine Gegner besiegt, ohne sie zu entehren.“

Es war nur eine von vielen Lektionen, die er in seinem kleinen Dorf Qunu gelernt hat. Mandela verbrachte seine Zeit damit, mit den Dorfjungen in der Steppe zu spielen, mit Stöcken zu kämpfen, Obst und Honig zu sammeln, Vögel und Fische zu fangen, über die Hügel zu spazieren und die Bäche zu durchschwimmen sowie Vieh zu hüten. Es war eine Erfahrung, die ihm eine tiefe und dauerhafte Liebe zum Land gab. Viel später, während seiner Jahre im Gefängnis, dachte er an diese Tage zurück und schrieb über die einfachen Freuden einer ländlichen Kindheit - Milch direkt aus dem Euter einer Kuh trinken und Mielies über offenem Feuer zu rösten.

Mandela sollte sich vielen mächtigen und bedrückenden Gegnern stellen. Während er mutig und mit voller Wucht gegen sie kämpfte und, als die Zeit gekommen war, dass er die Macht innehatte, erlaubte er ihnen die Gelegenheit, ohne Demütigung auf seine Seite zu treten.

SCHULTAGE

Mit sieben Jahren erhielt Rolihlahla eine abgeschnittene Hose seines Vaters, die mit einem Stück Schnur festgemacht war und so wurde er zur Schule losgeschickt. Es klingt nicht besonders bemerkenswert, aber er war der erste in seiner Familie, der eine formelle Schule besuchte.

Es war das Wort eines pensionierten Schullehrers, das Nelson Mandela auf seinen Bildungsweg brachte. Dieser Mann, George Mbeka, war ein Freund von Mandelas Vater und eine Ausnahme im Dorf, da er sowohl gebildet als auch christlich war. Eines Tages besuchte er Rolihlahlas Mutter und sagte: "Ihr Sohn ist ein kluger junger Mann. Er sollte zur Schule gehen.”

Sie wusste nicht, was sie mit diesem völlig unerwarteten Vorschlag anfangen sollte - niemand in der Familie war jemals zur Schule gegangen, und weder sie noch ihr Ehemann konnten lesen und schreiben -, aber sie gab ihn an ihren Ehemann weiter, der beschloss, dass ihr jüngster Sohn der erste sein würde.

Und los ging er in seiner zu großen Hose von seinem Haus aus zur Einraumschule über dem Hügel.

DAS KÖNIGSHAUS

Unerwartet musste Rolihlahla das Dorf Qunu verlassen, das einzige Zuhause, das er jemals hatte, die Hütten und Felder und Weiden, in denen er gespielt hatte, und die Kinder, die er sein ganzes Leben lang gekannt hatte. Sein Vater war an Tuberkulose gestorben und seine Mutter gab bekannt, dass sie Qunu verlassen würden.

Mutter und Sohn machten sich zu Fuß auf den Weg. Der Ort, an den sie kamen, war im Vergleich großartig, ein großes weiß getünchtes Haus mit einem schönen Garten, Gemüse und Blumen und Obstbäumen und großen gesunden Herden von Rindern und Schafen. Sogar ein Auto! Dies war der Große Ort in Mqhekezweni, der königlichen Residenz des Cousins seines Vaters, Jongintaba Dalindyebo, dem Regenten des Thembu-Volkes. Er sollte Mandelas Vormund und Wohltäter werden. Der attraktive Sohn des Regenten, Justice, sollte sein älterer Bruder und bester Freund werden.

Ohne ein Gefühl zu zeigen, nur mit einem zärtlichen Blick, ließ Mandelas Mutter ihren Jungen an dem Ort zurück, an dem er in einem Stil erzogen werden sollte, den sie nicht bieten konnte. Er war neun Jahre alt und passte sich eifrig seiner neuen Welt an.

An der örtlichen Schule studierte Mandela Englisch, Xhosa, Geschichte und Geographie, und wieder erregte dieser kluge Junge die Aufmerksamkeit seiner Lehrer (obwohl er seinen Erfolg mehr auf Hartnäckigkeit und Selbstdisziplin als auf Klugheit zurückführen würde). Aber er lernte auch so viel, indem er die Häuptlinge und Anführer beobachtete und ihnen zuhörte, die zum Großen Platz kamen, um den Regenten zu konsultieren und Streitigkeiten beizulegen. Er hörte Geschichten von afrikanischen Helden und Kriegern, wie er sie noch nie gekannt hatte. Er hörte von der bösen weißen Königin über dem Wasser. Es war eine wichtige und prägende Zeit. Er verinnerlichte die Vorstellung von Ubuntu - dass wir als Menschen in gegenseitigem Mitgefühl und Respekt aneinander gebunden sind.

Er achtete darauf, wie Fälle auf Stammestreffen vorgestellt und entschieden wurden, fasziniert von seinem ersten Eindruck von rechtlichen Angelegenheiten. Mandela schrieb später, dass seine eigenen Vorstellungen von Führung stark vom Regenten und seinem Hof beeinflusst wurden. Jeder Mann, der vor das Gericht kam, wurde gehört, vom großartigsten bis zum bescheidensten, und der Regent hörte zu, ohne zu unterbrechen. Die Sitzungen würden fortgesetzt, bis ein Konsens erzielt worden sei. Mandela betrachtete dies als die reinste Demokratie und folgte den Prinzipien selbst in seinem politischen Leben. Er würde sich immer an Jongintabas Ansicht erinnern, dass ein Anführer seine Herde mit sanfter Überredung hüten und Streuner zurückziehen sollte, um sich dem Hauptkörper der Herde anzuschließen.

EIN MANN WERDEN

Es war Zeit für den jungen Rolihlahla, ein Mann zu werden. Er war 16, aber sein Alter war nicht der bestimmende Faktor. In der Xhosa-Tradition wird ein Junge durch Einweihung und Beschneidung zum Mann. Egal, wie alt er ist, bleibt er, ohne dieses Ritual zu durchlaufen, ein Junge. Ohne diesen Schritt zu tun darf er traditionsgemäß nicht heiraten, erben oder Stammesrituale durchführen.

Eine Gruppe von Jungen macht diese Reise von Kindheit zu Männlichkeit gemeinsam, isoliert vom Rest der Gesellschaft. Mandela sollte zusammen mit Justice und anderen Freunden aus der Kindheit, insgesamt 26 Jungen, das Initiationsritual durchlaufen.

Es war üblich, dass die Jungen vor der Zeremonie eine mutige Tat vollbrachten. Früher war dies vielleicht eine Schlacht oder ein Überfall, aber zu seiner Zeit würde jede gewagte Tat genügen. Sie beschlossen, ein Schwein zu stehlen und es mit einer Spur des Futters aus hausgemachtem Bier aus seinem Kraal (Einzäunung) zu locken. “Das alte Schwein machte sich allmählich auf den Weg zu uns, keuchte und schnaubte und aß das Sediment. Als es in unsere Nähe kam, nahmen wir das arme Schwein gefangen, schlachteten es, machten ein Feuer und aßen Schweinebraten unter den Sternen. Kein Stück Schweinefleisch hat jemals zuvor oder seitdem so gut geschmeckt.“

In seiner Autobiografie beschreibt Mandela dies als eine heilige Zeit, in der er die letzten Tage seiner Kindheit mit seinen Eingeweihten genießt.

Nach der Beschneidung - die bis auf den Schrei „Ich bin ein Mann!“ in stoischer Stille ertragen werden musste - erhielt er den Namen Dalibhunga, was „Gründer der Bungha“ bedeutet, dem traditionell herrschenden Körper der Transkei.

Mandela erzählt von seiner Reaktion auf die Rede, die Chef Meli Gqili bei der großen Zeremonie hielt, die die Abgeschiedenheit der Eingeweihten beendete. Dabei ehrte er die jungen Männer und das Ritual, an dem sie teilgenommen hatten, und wechselte dann die Richtung, um ihnen zu erklären, dass das Versprechen der Männlichkeit eine Illusion ist: „Denn wir Xhosas und alle schwarzen Südafrikaner sind ein erobertes Volk. Wir sind Sklaven in unserem eigenen Land. Wir sind Mieter auf unserem eigenen Boden... Die Fähigkeiten, die Intelligenz und das Versprechen dieser jungen Männer werden in ihrem Versuch, ihren Lebensunterhalt mit den einfachsten und sinnlosesten Aufgaben für den weißen Mann zu bestreiten, verschwendet...“

Mandela war wütend über die "unwissenden" Bemerkungen des Chefs, die seinen stolzen und besonderen Tag verdarben. Aber er schrieb: „Seine Worte begannen auf mich zu wirken. Er hatte einen Samen gesät, und obwohl ich diesen Samen für eine lange Zeit ruhen ließ, begann er schließlich zu wachsen. Später wurde mir klar, dass der unwissende Mann an diesem Tag nicht der Chef, sondern ich selbst war.“

Die Initiierung markierte nicht nur seinen Eintritt in die Männlichkeit, sondern auch die ersten Regungen des politischen Bewusstseins.

SICH AUSBREITENDE HORIZONTE

Es wurde getanzt und gesungen. Ein Schaf wurde geschlachtet. Es war ein großartiger Anlass. Und das alles zu Ehren des jungen Rolihlahla Nelson Mandela.

Eines Tages würde dieser Mann politische Organisationen leiten. Er würde einen Friedensnobelpreis erhalten. Er würde als Präsident von Südafrika eingeweiht. Aber dies war die erste Feier, die ihm zu Ehren abgehalten wurde, und die Leistung war relativ überschaubar - er hatte die Grundschule abgeschlossen und bestanden und sollte bald den Weg zur High School finden. Mandela freute sich über die Feier und das Geschenk des Regenten - das erste Paar Stiefel des Jungen.

Der Regent hatte Pläne für Mandela. Und sie beinhalteten nicht die Arbeit in den Goldminen des weißen Mannes. Er sollte ein Berater des Königs werden, und das bedeutete, dass er eine Ausbildung brauchte. Er schrieb sich am Clarkebury Boarding Institute ein, der ältesten Mission der Wesleyaner und der besten Schule für Afrikaner in der Transkei. Es hatte besondere Bedeutung für die königliche Familie Thembu. Mandelas Urgroßvater war maßgeblich an der Gründung der Schule beteiligt, nachdem er das Land gegeben hatte, auf dem sie gebaut worden war. Der Regent selbst hatte dort studiert, ebenso wie sein Sohn Justice.

Clarkebury war streng, rigoros und hierarchisch - eine echte Veränderung gegenüber der Dorfschule. Hier traf Mandela afrikanische Lehrer mit Universitätsabschluss und Reverend Cecil Harris, den Schulleiter, den der Regent als weißen Thembu betrachtete.

Mandela stellte bald fest, dass niemand von seiner illustren Abstammung besonders beeindruckt war - er war nur einer der Jungen. Und noch dazu ein Landjunge. Er stapfte in seinen ungewohnten neuen Stiefeln herum, "wie ein Pferd in Sporen", und fing sich zu seiner Demütigung und zu seinem Ärger das Necken und Gelächter der Mädchen ein.

Er stand bald auf eigenen Füßen. Er bestand das dreijährige Programm in zwei Jahren und folgte Justice nach Healdtown, dem Wesleyan College in Fort Beaufort. Es war eine der größten Schulen für Afrikaner auf dem Kontinent mit mehr als 1.000 Schülern und wurde streng nach englischem Vorbild mit einem weitgehend eurozentrischen Lehrplan betrieben, der sich auf die britische Geschichte, Geographie und Kultur konzentrierte.

Der altbekannte Xhosa-Dichter und Lobesänger Krune Mqhayi kam nach Healdtown, und sein Besuch traf den jungen Gelehrten "wie ein Komet, der über den Nachthimmel streift". Die Studenten und Mitarbeiter versammelten sich im Speisesaal, an dessen Ende sich eine Bühne befand. Eine Tür führte von der Bühne zum Haus des Direktors Dr. Wellington. „Die Tür selbst war nichts Besonderes“, schrieb Mandela. „Aber wir haben es als Dr. Wellingtons Tür angesehen, denn niemand ist jemals durch sie gegangen, außer Dr. Wellington selbst.“

Die Tür öffnete sich und der Dichter kam herein, dramatisch gekleidet in einen traditionellen Kaross aus Leopardenfell und Hut, in jeder Hand einen Speer haltend. Mandela schrieb später: „Der Anblick eines schwarzen Mannes in Stammeskleidung, der durch diese Tür kam, war elektrisierend. Es ist schwer zu erklären, welche Auswirkungen es auf uns hatte. Es schien das Universum auf den Kopf zu stellen. . . Irgendwann hob er sein Assegai zur Betonung in die Luft und schlug versehentlich auf den Vorhangdraht über ihm, was ein scharfes Geräusch machte und den Vorhang zum Schwanken brachte... Er stand uns gegenüber und rief mit neuer Energie aus, dass dieser Vorfall - der Assegai, der den Draht schlägt - den Konflikt zwischen der Kultur Afrikas und der Europas symbolisierte. Seine Stimme erhob sich und er sagte: „… Der Assegai steht für das, was in der afrikanischen Geschichte herrlich und wahr ist. Es ist ein Symbol des Afrikaners als Krieger und des Afrikaners als Künstler.“

Der Dichter schimpfte gegen Ausländer, die sich nicht für die afrikanische Kultur interessierten: „Eines Tages werden die Kräfte der afrikanischen Gesellschaft einen bedeutenden Sieg über den Eindringling erringen. Zu lange sind wir den falschen Göttern des weißen Mannes erlegen. Aber wir werden auftauchen und diese fremden Vorstellungen ablegen.” Mandela war erstaunt, begeistert und hin- und hergerissen von diesem mächtigen, unverblümten Sprecher und vergaß ihn nie.

INMITTEN DER INTELLEKTUELLEN ELITE

1939 schrieb sich Nelson Mandela am University College of Fort Hare ein. Die Institution bestand erst seit zwei Jahrzehnten und hatte nur 200 Studenten, aber es war die Heimat der schwarzen intellektuellen Elite, von denen viele später Führer werden würden.

Mandela liebte Fort Hare. Er war neuen Ideen, brillanten Köpfen und allen Arten von Beschäftigungen ausgesetzt, intellektuell, physisch und sozial. Er trat der Theatergesellschaft bei und lernte Gesellschaftstanz. Er spielte Fußball und trat im Langlauf an. Er schrieb, dass der letztere Sport ihn lehrte, seinen Mangel an natürlichem Lauftalent mit Fleiß und Disziplin auszugleichen: „Ich habe dies auf alles angewendet, was ich getan habe. Schon als Student habe ich viele junge Männer gesehen, die große natürliche Fähigkeiten besaßen, aber nicht die Selbstdisziplin und Geduld hatten, um auf ihrer Begabung aufzubauen.”

Hier lernte Mandela Oliver Tambo kennen, der später sein Rechtsanwaltspartner, Kamerad und geliebter lebenslanger Freund werden würde. Tambo war ein Top-Gelehrter und Debattierer und im Gegensatz zu Mandela bereits politisch aktiv. Die beiden standen sich während ihrer Studienzeit nicht nahe, und es gab noch keinen Hinweis darauf, dass ihr Leben für die kommenden Jahrzehnte eng miteinander verbunden sein würde.

Mandelas Mentor war zu dieser Zeit Kaiser Matanzima, der, obwohl er Mandelas Neffe war, älter und selbstbewusster und raffinierter als Mandela war und dazu bestimmt war, ein König der Thembu-Linie zu sein. Zu dieser Zeit vergötterte Mandela KD, wie er genannt wurde, und die beiden waren immer in der Gesellschaft des anderen zu finden. Sie waren groß geworden und gut gekleidet und machten eine wirklich gute Figur. Matanzima erinnerte sich an sie zu jener Zeit: "Wir beide waren sehr hübsche junge Männer, und alle Frauen wollten uns."

Ihre enge Beziehung würde nicht von Dauer sein. Ihre politischen Wege hätten unterschiedlicher nicht sein können. Während Mandela seine Heimat im African National Congress (ANC) fand, wurde Matanzima "Staatspräsident" der Transkei und ein Verfechter des "Heimat"-Systems der Apartheid-Regierung, das scheinunabhängige Staaten schuf, denen schwarze Südafrikaner nach ihrer ethnischen Zugehörigkeit zugewiesen wurden.

VORGESETZTE UND PRINZIPIEN

Während er in Fort Hare war, stieß Mandela zum ersten Mal wegen einer Grundsatzfrage mit der Autorität zusammen und zeigte die „stolze Rebellion, das hartnäckige Gefühl der Fairness“, die er von seinem Vater geerbt zu haben glaubte. Er studierte seit zwei Jahren, als er vor einer schwierigen Entscheidung stand, die einen erheblichen Einfluss auf sein Leben haben würde.

Vor der Wahl des Student Representative Council (SRC) brachten die Studenten ihre Beschwerden vor - schlechtes Essen und nicht genügend wirkliche Macht gegenüber dem SRC - und stimmten zu, die Wahl zu boykottieren, sofern die Universitätsbehörden ihre Forderungen nicht akzeptierten. Mandela gehörte zu den sechs Vertretern, die von der kleinen Minderheit der stimmberechtigten Studenten gewählt wurden. Die Vertreter traten zurück. Eine zweite Abstimmung fand mit demselben Ergebnis statt - einer kleinen Wahlbeteiligung und denselben sechs Vertretern. Diesmal stimmten die anderen Vertreter zu, im SRC zu bleiben - aber nicht Nelson Mandela. In der Überzeugung, dass dieses Ergebnis nicht den Willen der Mehrheit der Studenten widerspiegelte, trat Mandela von seiner Position zurück.

Der Direktor der Universität, Dr. Kerr, bat ihn, es sich noch einmal zu überlegen, und warnte Mandela, dass er ausgeschlossen würde, wenn er darauf bestand, aus dem SRC auszutreten.

So stand Mandela vor einer schwierigen Entscheidung - ob er dem Weg folgen sollte, von dem er sich sicher war, dass er moralisch korrekt war, und seine akademische Karriere sabotierte oder sich zurückzog und sein Studium abschloss.

Er folgte seinen Prinzipien und seinem eigenen Sinn für Entscheidungsfreiheit, wie er in seiner Autobiografie erklärt: „Ich wusste, dass es tollkühn für mich war, Fort Hare zu verlassen, aber in dem Moment, als ich Kompromisse eingehen musste, konnte ich das einfach nicht. . . Ich ärgerte mich über seine absolute Macht über mein Schicksal. Ich hätte jedes Recht haben sollen, aus dem SRK auszutreten, wenn ich wollte...“

FLUCHT IN DIE GOLDSTADT

Als Mandela nach seinen Prüfungen nach Mqhekezweni zurückkehrte, war sein Vormund, der Thembu-Regent Jongintaba Dalindyebo, überhaupt nicht zufrieden mit dem, was er als unerklärlichen und unsinnigen Standpunkt des jungen Mannes in Fort Hare ansah. Warum eine vielversprechende Karriere in einer solchen Angelegenheit wegwerfen? Er sagte Mandela, er solle tun, was der Schulleiter wollte, sich entschuldigen und zur Universität zurückkehren.

Ein paar Wochen nach der Pause rief der Regent seinen Sohn Justice und Mandela zusammen und ließ eine Bombe platzen - er hatte für beide Ehen mit Mädchen aus guten Familien arrangiert. Dies waren junge Frauen, die sie kannten, für die sie jedoch keine Anziehungskraft oder besondere Zuneigung empfanden - tatsächlich war das für Mandela ausgewählte Mädchen schon lange in Justice verliebt. Egal, Lobola (Brautpreis) wurde abgesprochen und die Hochzeiten sollten sofort stattfinden.

Dies alles lag im Rahmen der Bestimmungen des Thembu-Gesetzes, und es war nicht Sache der beiden jungen Männer, sich zu streiten. Wieder war Mandela in der Klemme. Der Regent hatte ihn nach dem Tod seines Vaters aufgenommen, ihn als seinen eigenen Sohn erzogen und für seine Ausbildung bezahlt. Mandela schuldete ihm viel. Aber eine ungewollte Ehe mit einer jungen Frau, die er nicht liebte? Nein. Mandela, der selbst beschriebene Romantiker, würde nicht zulassen, dass jemand anderes eine Braut für ihn auswählte - selbst wenn dieser jemand der Regent war. Justice fühlte sich genauso. Trotz Tradition und Autorität beschlossen sie, den Plan des Regenten abzulehnen. Zu dieser Zeit und an diesem Ort war dies eine zutiefst rebellische Handlung. Die beiden jungen Männer schmiedeten den Plan, nach Johannesburg zu fliehen. Um ihre Flucht zu finanzieren, verkauften sie zwei der Preisochsen des Regenten an einen örtlichen Händler.

Und so begann 1941 Mandelas Leben in der sagenumwobenen Stadt des Goldes, die vor elektrischem Licht und Möglichkeiten nur so glitzerte. Hier begann er nach einer kurzen Zeit als Wachmann in den Minen mit den Dingen, die ihn definieren würden - seiner Karriere als Anwalt, seiner Liebe und seiner Familie und seinem sich entwickelnden politischen Bewusstsein.

Er hatte Fort Hare verlassen, ohne sein Studium abgeschlossen zu haben, aber Mandela hatte seinen Ehrgeiz, Anwalt zu werden, nicht aufgegeben. Ein hilfsbereiter Cousin bot an, ihn einem einflussreichen Geschäftsmann und lokalen Führer vorzustellen, der im Immobiliengeschäft tätig war und möglicherweise helfen konnte. Dieser Mann war Walter Sisulu.

Sisulu hörte Mandelas Geschichte - die Schwierigkeiten in Fort Hare, seine Entschlossenheit, Anwalt zu werden, seine Absicht, auf dem Schriftweg zu studieren. In einem Interview beschrieb er ihr erstes Treffen: „Die Persönlichkeit von Nelson hat mich sofort beeindruckt. Ich war übrigens zu diesem Zeitpunkt bereits dem Afrikanischen Nationalkongress beigetreten und konnte an den Konferenzen des ANC teilnehmen. Und als er kam, fand ich eine Person, die gerade meine Hoffnung, mein Streben beantwortete. Dies ist ein junger Mann, der entwickelt werden muss und der eine große Rolle in der Bewegung spielt. Seine Persönlichkeit war sehr auffällig, sehr warm. Wenn er am nächsten Tag nicht gekommen wäre, hätte ich ihn gesucht.“

Sisulu sollte mit seinem feinen Verstand ein Mentor für Mandela werden. Viele Jahre später, im Jahr 2011, sagte Mandela bei Sisulus Beerdigung: „Von dem Moment an, als wir uns das erste Mal trafen, war er mein Freund, mein Bruder, mein Bewahrer, mein Kamerad.“ Sisulus unmittelbarer Einfluss bestand darin, Mandela Lazar Sidelsky vorzustellen, einem fortschrittlichen weißen Anwalt. Und so bekam Mandela seinen ersten Job in einer Anwaltskanzlei und arbeitete als Angestellter, während er sein Studium abschloss.

Mandela war arm und reiste manchmal zu Fuß die 20 Kilometer von seinem Haus in der Gemeinde Alexandra zu seinem Job in der Stadt, um den Busfahrpreis zu sparen. Aber er begann seine Karriere, unterstützte sich selbst und erweiterte seinen Horizont in der Großstadt Johannesburg. Hier traf er seinen ersten weißen Freund, wurde zu gemischtrassigen Zusammenkünften eingeladen, stieß zuerst auf Kommunisten und erwarb seinen BA-Abschluss. Hier verliebte er sich und hatte Kinder. Er gründete eine Anwaltskanzlei. Und hier entwickelte er die politischen Ideen und das Bewusstsein, die sein Leben bestimmen würden.

MANDELA ALS JUNGER MANN

DIE GRÜNDUNG DER ANC-JUGEND-LIGA

Das Sisulu-Haus in Orlando war für Nelson Mandela und andere Aktivisten ein Zuhause in der Ferne. Die einladende Atmosphäre, die spannende politische Diskussion und die Küche von Ma Sisulu zogen sie an, und hier traf Mandela jemanden, der sein Leben nachhaltig beeinflussen würde - Anton Lembede.

Als einer der wenigen afrikanischen Anwälte dieser Zeit besaß Lembede mehrere Grade, einen brillanten und ungewöhnlichen Geist und eine magnetische Persönlichkeit. Seine Ansichten zum afrikanischen Nationalismus fanden großen Anklang bei Mandela, Tambo, Sisulu, Peter Mda, Dr. Lionel Majonbozi und anderen. Für diese jungen Männer schien die ANC-Führung alt, müde und nicht ausreichend militant zu sein. Eine Jugendliga wäre genau das Richtige, um die Dinge aufzurütteln und aufzuwecken und den ANC zu Massenaktionen zu drängen.

Mandela war Teil einer Delegation unter der Leitung von Lembede, die Dr. Alfred Xuma, dem Präsidenten des ANC, die Idee vorschlug. Xuma hatte das Gefühl, dass der ANC nicht zu Massenaktionen bereit war, aber sie arbeiteten weiter an einem Manifest für die neue Organisation. Und so wurde am Ostersonntag 1944 die ANC Youth League (ANCYL) im Bantu Men's Social Center in der Eloff Street gegründet. Sie bestand aus einer kleinen Gruppe - ungefähr 100 Personen - von hauptsächlich Fort Hare-Studenten, Gewerkschaftern und anderen klugen jungen Männern mit einem leidenschaftlichen Glauben an den afrikanischen Nationalismus. Sie waren vorsichtig gegenüber Kommunisten und der weißen Linken. Sie glaubten, dass die Afrikaner nur durch ihre eigenen Bemühungen befreit werden würden, und betrachteten sich als das „Intelligenz-Kartell und das Machtzentrum“ des afrikanischen Nationalismus.

Lembede wurde zum ersten Präsidenten der Jugendliga und Oliver Tambo zum ersten Sekretär gewählt. Mandela war im Exekutivkomitee, ebenso wie Sisulu. Es war schwer vorstellbar, doch gab Mandela zu, von der politischen Scharfsinnigkeit und Beredsamkeit seiner Jugendkollegen eingeschüchtert zu sein.

Leider starb Lembede im Juli 1947 im Alter von 33 Jahren plötzlich. Bei einem Treffen zur Erörterung des ANCYL-Geschäfts beschwerte er sich bei Mandela über Schüttelfrost und plötzliche Magenschmerzen. Seine Kollegen fuhren ihn ins Krankenhaus, aber er starb in dieser Nacht. Es war ein großer Verlust für die Bewegung.

ERSTE LIEBE

Es war nicht nur Lembede, den Mandela im geschäftigen Sisulu-Haus traf. Dort lernte er Walters Cousine Evelyn Mase kennen, die seine erste Frau werden sollte. "Sie war ein ruhiges, hübsches Mädchen, das vom Kommen und Gehen nicht überwältigt zu sein schien", schrieb er. Evelyn stammte aus der Transkei, wie ihr baldiger Ehemann, und wohnte im Haus der Sisulus, während sie eine Ausbildung als Krankenschwester im außereuropäischen Allgemeinen Krankenhaus von Johannesburg absolvierte.

Evelyn und Nelson verliebten sich und heirateten am 5. Oktober 1944 am Gericht des Native Commissioner mit Walter und Albertina Sisulu als Trauzeugen.

1946 zogen sie in ein Zweizimmerhaus in Orlando East und ihr erster Sohn, Madiba Thembekile (Thembi), wurde geboren. Mandela hat darüber geschrieben, wie er die Häuslichkeit