Die Stille der Worte und Klänge E-Book

Johannes Simang

• Herausgeber: BoD - Books on Demand
• Kategorie: Fachliteratur
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 321

Veröffentlichungsjahr: 2026

Beschreibung

Das Buch 'Vergessene Sprachen Europas' untersucht die Vielfalt an Sprachen, die einst die kulturelle Identität ihrer Sprecher prägten. Diese Sprachen bieten Einblicke in sprachliche Evolution und kulturelle Wurzeln. Jede vergessene Sprache hat ihre einzigartigen Merkmale. Das Baskische zeichnet sich durch melodische Vokale aus, während das Bretonische komplexe Konjugationsmuster aufweist. Diese Eigenschaften spiegeln sprachliche Kreativität und kulturelle Identität wider. Die Ursprünge dieser Sprachen sind oft in der Geschichte verborgen und stammen aus Zeiten, in denen Europa von verschiedenen Stämmen durchzogen war. Sprachen wie Gälisch und Walisisch haben sich unter Eroberungen verändert, während das Kymrische seine Eigenständigkeit bewahren konnte. Mit dem Verschwinden einer Sprache geht oft eine Weltanschauung verloren. Die Identität von Gemeinschaften ist tief in ihrer Sprache verwurzelt, und ihr Verlust führt zu einem schleichenden Verlust kultureller Vielfalt. Die Bewahrung dieser Sprachen ist entscheidend. Sie sind Schlüssel zu vergangenen Kulturen und tragen wichtige Botschaften für die Zukunft. Durch Wertschätzung und Verständnis dieser Sprachen können wir die kulturelle Vielfalt Europas sichern.

Leseprobe

Inhalt - Vergessene Sprachen Europas

Einleitung

Alte Sprachen in Deutschland: Sorbisch

Wendisch

Friesisch

Jiddisch

Romanes

Plattdeutsch (niederdeutsch)

Thüringisch

Althochdeutsch

Alemannisch

Westmitteldeutsch

Hochdeutsche Mundart

Lothringisch-Fränkisch

Rätoromanisch

Vergessene Sprachen im Ostseeraum

Gotisch

Pommersch

Altsächsisch

Uralische Sprachen

Kvenisch

Dänisch-Norwegisch

Udmurti

Vergessene Sprachen in Osteuropa

Finno-Ugrische Sprache

Baltische Sprachen

Ostgermanisch

Keltisch (Osteuropa >Galatisch)

Samartisch

Thraker und Daker (Thrakisch)

Vergessene Sprachen in den Alpen

Ladinisch (Rätoromanisch)

Windisch

Walserdeutsch

Ligurisch

Illyrisch

Vergessene Sprachen Südosteuropas

Vorindogermanische Sprachen

Vulgärlatein

Albanisch (alte Variante)

Turksprachen in Südosteuropa

Ungarisch

Latein

Vergessene Sprachen Südeuropas

Etruskisch

Sabellisch (italisch)

Oskisch

Gallisch

Galicisch-Portugiesisch

Keltiberisch

Aragonisch

Vergessene Sprachen Frankreichs

Provenzalisch (Occitan)

Bretonisch

Baskisch

Langue d'oïl

Alsatian (elsässisch)

Vergessene Sprachen am Atlantik / Ärmelkanal

Gallo

Kornisch

Manx

Walisisch (alte Form) – Bryttonic

Englisch (alte Dialekte)

Jerriais

Seroqiais (Sprachen im Ärmelkanal)

Gälisch

Piktisch

Nachwort

Vorwort

Vergessene Sprachen Europas sind oft wie ein Echo der Vergangenheit.

In einer Welt, die von globalen Kommunikationsmitteln und einer homogenisierten Kultur geprägt ist, geraten die sprachlichen Schätze Europas oft in den Hintergrund. Vergessene Sprachen, die einst lebendig und allgegenwärtig waren, und mitunter eine tausendjährige Geschichte hatten, sind heute nur noch im Schatten der Dialekte wahrnehmbar oder drohen gänzlich in Vergessenheit zu geraten. Diese Sprachen sind jedoch mehr als nur eine Ansammlung von Wörtern – sie sind lebendige Zeugnisse der Identität, der Geschichte und der Kultur ihrer Sprecher.

Die Bedeutung vergessener Sprachen

Sprache ist ein Schlüssel zur Kultur. Sie trägt nicht nur Informationen und Wissen, sondern auch Traditionen, Werte und Weltanschauungen. Vergessene Sprachen Europas, wie das Manx auf den Isle of Man oder das Cornish in Cornwall, sind nicht nur Relikte der Vergangenheit; sie formen auch unsere gegenwärtigen Vorstellungen, Redewendungen und oft sogar unsere Denkweise. Viele der Ausdrücke und Wendungen, die wir im alltäglichen Leben verwenden, haben ihre Wurzeln in diesen älteren Sprachen und reflektieren eine tiefere Verbindung zu den kulturellen Wurzeln unserer Gesellschaften.

Europa ist ein Kontinent der Vielfalt, auf dem hunderte von Sprachen und Dialekten nebeneinander existieren. Während einige Sprachen florieren und sich weiterentwickeln, kämpfen andere ums Überleben. Die Gründe für das Verschwinden dieser Sprachen sind vielfältig: Globalisierung, Urbanisierung und die Dominanz größerer Sprachen wie Englisch oder Spanisch haben zur Marginalisierung vieler regionaler Sprachen geführt. Doch auch in den Dialekten, die in ländlichen Regionen oder unter bestimmten Gemeinschaften weiterhin gesprochen werden, finden sich oft Überbleibsel dieser vergessenen Sprachen.

Die Relevanz der Wiederentdeckung

Die Wiederentdeckung und das Bewusstsein für vergessene Sprachen ist nicht nur eine Frage der Linguistik, sondern auch eine kulturelle und emotionale Herausforderung. Indem wir uns mit diesen Sprachen auseinandersetzen, tragen wir zur Bewahrung eines einzigartigen Erbes bei und fördern ein tieferes Verständnis für die kulturelle Identität Europas. Das Sorbische ist ein Beispiel für die Wiederentdeckung der Sprache. Liedermacher und einige Heimatkundler haben das Sorbische wieder der Vergessenheit entrissen, einige Dorfgemeinschaften auch – heute gibt es bei Cottbus wieder die erste Schule, in der Stadt finden sich auf allen Straßenschildern die Namen in der hochdeutschen und sorbischen Fassung. Jede vergessene Sprache erzählt eine Geschichte von Gemeinschaft, Widerstandsfähigkeit und der unaufhörlichen Suche nach Identität in einer sich ständig verändernden Welt.

In dieser Erkundung der vergessenen Sprachen Europas sollen die Fäden der Geschichte, Kultur und Identität entwirrt werden, die in diesen Sprachen verwoben sind. Lassen Sie uns auf eine Reise gehen, die uns zu den Wurzeln unserer sprachlichen und kulturellen Vielfalt führt und uns daran erinnert, dass selbst die leisesten Stimmen noch eine starke Resonanz haben können.

Johannes Simang

Einleitung

Merkmale einer eigenständigen Sprache

Eine Sprache wird als eigenständig betrachtet, wenn sie bestimmte linguistische, kulturelle und soziale Merkmale aufweist, die sie von anderen Sprachen unterscheiden. Hier sind die wichtigsten Kriterien, die eine Sprache als eigenständig kennzeichnen:

1. Linguistische Merkmale

Die Grammatik einer Sprache umfasst ihre Satzstruktur, Morphologie (Wortbildung) und Syntax (Satzbau). Eine eigenständige Sprache hat ihre eigene grammatikalische Struktur, die sich signifikant von anderen Sprachen unterscheidet.

Der Wortschatz einer Sprache. Eine eigenständige Sprache hat ein eigenes Set an Wörtern und Ausdrücken, das nicht einfach als Dialekt oder Variante einer anderen Sprache betrachtet werden kann.

Die Phonologie bezieht sich auf das Lautsystem einer Sprache. Eine eigenständige Sprache hat ihre spezifischen Laute und Lautmuster, die sich von anderen Sprachen unterscheiden.

Historische Entwicklung

Eine eigenständige Sprache hat oft eine eigene historische Entwicklung. Sie kann aus einer anderen Sprache entstanden sein, sich aber über einen längeren Zeitraum hinweg in ihrer Struktur und ihrem Wortschatz differenziert haben, sodass sie als unabhängig betrachtet wird.

Eine Sprache ist oft eng mit der kulturellen Identität einer Gruppe verbunden. Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten ethnischen oder kulturellen Gemeinschaft kann dazu führen, dass eine Sprache als eigenständig betrachtet wird, insbesondere, wenn sie eine bedeutende Rolle in Traditionen, Literatur und sozialen Praktiken spielt.

Die Anzahl der Sprechenden kann ebenfalls ein Faktor sein, obwohl es nicht das einzige Kriterium ist. Eine Sprache, die von einer größeren Gemeinschaft gesprochen wird, wird oft als eigenständiger angesehen. Es gibt jedoch auch viele Sprachen mit wenigen Sprechern, die dennoch als eigenständig betrachtet werden.

Der offizielle Status einer Sprache in einem Land oder einer Region kann ebenfalls deren Eigenständigkeit beeinflussen. Wenn eine Sprache rechtlich anerkannt ist oder in Bildung, Medien und Verwaltung verwendet wird, wird sie oft als eigenständig angesehen.

Bildung, Medien und Verwaltung in Europa vor der Zeit der Römer

Vor der römischen Eroberung war Europa ein Mosaik aus verschiedenen Kulturen, Völkern und Gesellschaften, die alle unterschiedliche Ansätze zur Bildung, Kommunikation und Verwaltung hatten. Hier sind einige Aspekte, wie man sich diese Elemente in der Zeit vor den Römern vorstellen kann:

In vielen vor-römischen Gesellschaften, insbesondere unter den keltischen, germanischen und slawischen Völkern, war die mündliche Tradition von zentraler Bedeutung. Wissen, Geschichten, Gesetze und kulturelle Praktiken wurden durch mündliche Überlieferung und Geschichtenerzählen weitergegeben.

Die Ausbildung war oft auf die Elite oder die kriegerischen Klassen beschränkt. In einigen Kulturen wurden junge Männer in den Künsten des Krieges, der Rhetorik und der Führung unterrichtet. In den keltischen Stämmen beispielsweise gab es Druiden, die als Priester, Lehrer und Rechtsgelehrte fungierten und eine zentrale Rolle in der Ausbildung spielten.

Praktische Fähigkeiten und Handwerkskunstwurden durch Lehrlingssysteme und familiäre Traditionen weitergegeben. Handwerker wie Schmiede, Töpfer oder Weber lehrten ihre Fertigkeiten direkt an die nächste Generation.

Schriftliche Kommunikation - vor der römischen Eroberung war die Schrift in vielen Teilen Europas weniger verbreitet. Wo sie existierte, wurde sie oft für spezifische Zwecke verwendet, z. B. in religiösen oder administrativen Kontexten. Die meisten keltischen Stämme hatten keine eigene Schriftsprache, während einige germanische Stämme wie die Goten eine Form von Runenschrift verwendeten.

Symbolische Kommunikation - in vielen Kulturen wurden Symbole, wie zum Beispiel in der Kunst, auf Töpferwaren oder in Steinmetzarbeiten, verwendet, um Geschichten oder Informationen zu kommunizieren. Diese visuellen Medien waren wichtig für die kulturelle Identität und die Überlieferung von Traditionen.

Die Verwaltung in vor-römischen Gesellschaften war oft auf Stammes- oder Clanstrukturen aufgebaut. Entscheidungen wurden durch Versammlungen oder durch die Führer der Stämme getroffen. Diese Führer hatten oft die Unterstützung von Ältesten oder Beratern.

Rechtssystemewaren oft ungeschrieben und basierten auf Traditionen und mündlichen Vereinbarungen. In vielen Kulturen gab es Versammlungen, in denen Streitigkeiten geklärt und Gesetze verkündet wurden, so bei Germanen der Ting-Platz. In keltischen Gesellschaften etwa spielten die Druiden eine wichtige Rolle in der Rechtsprechung.

Die Verwaltung des Handels war ein wichtiger Aspekt der vorrömischen Gesellschaften. Handelsrouten wurden etabliert, und es gab Regeln und Praktiken, die den Austausch von Waren und Informationen regelten. Marktplätze waren zentrale Orte für den wirtschaftlichen und sozialen Austausch.

Vor der römischen Eroberung war Europa durch eine Vielzahl von Kulturen und Gesellschaften geprägt, die jeweils ihre eigenen Ansätze zu Bildung, Medien und Verwaltung hatten. Mündliche Traditionen dominierten die Wissensweitergabe, während die Verwaltung oft auf Stammesstrukturen basierte. Schriftliche Kommunikation war begrenzt, und das Verständnis von Recht und Ordnung variierte stark zwischen den verschiedenen Völkern. Diese Elemente trugen zur kulturellen Vielfalt und Komplexität Europas vor der römischen Zeit bei.

Die Interaktion mit anderen Sprachen kann ebenfalls eine Rolle spielen. Eine eigenständige Sprache entwickelt sich oft unabhängig von anderen Sprachen, auch wenn es Einfluss durch Lehnwörter und Sprachkontakt gibt.

Die Kennzeichnung einer Sprache als eigenständig ist ein komplexer Prozess, der auf einer Kombination linguistischer Merkmale, historischer Entwicklung, kultureller Identität und sozialer Anerkennung basiert. Diese Kriterien helfen, eine Sprache von Dialekten oder Varianten abzugrenzen und ihre Bedeutung innerhalb einer Gemeinschaft zu verstehen.

Vergessene Sprachen in Deutschland

Deutschland ist ein Land mit einer reichen sprachlichen Vielfalt. Neben den weit verbreiteten Sprachen wie Deutsch, Englisch und Französisch gibt es auch weniger bekannte, teilweise vergessene Sprachen, die in bestimmten Regionen oder unter bestimmten Bevölkerungsgruppen gesprochen wurden. Im Folgenden finden Sie eine Übersicht über einige dieser Sprachen.

1. Sorbisch

Region: Lausitz (Sachsen und Brandenburg) - Sorbisch ist eine slawische Sprache, die von den Sorben, einer ethnischen Minderheit, gesprochen wird. Es gibt zwei Hauptdialekte: Ober- und Niedersorbisch. Obwohl die Sprache heute noch gelehrt wird, ist die Anzahl der Sprecher stark zurückgegangen.

Die Sorbische Sprache, auch bekannt als serbšćina, ist ein faszinierendes Beispiel für die Vielfalt der slawischen Sprachen und die kulturelle Identität der Sorben, einer ethnischen Minderheit, die hauptsächlich in der Lausitz in Deutschland lebt. Es gilt, die linguistischen Merkmale zu beleuchtet, die geschichtliche Entwicklung, die gegenwärtige Situation und die Herausforderungen, vor denen die sorbische Sprache steht.

Linguistische Merkmale der Sorbischen Sprache

Die sorbische Sprache gehört zur Gruppe der westslawischen Sprachen und wird in zwei Hauptvarianten unterteilt: Obersorbisch und Niedersorbisch.

Obersorbisch (hornjoserbšćina) - diese Variante wird hauptsächlich in der Oberlausitz gesprochen. Sie weist linguistische Ähnlichkeiten mit dem Tschechischen auf.

Niedersorbisch (dolnoserbšćina) - diese Variante ist in der Niederlausitz verbreitet und hat mehr Ähnlichkeiten mit dem Polnischen.

Beide Dialekte sind vom Aussterben bedroht, wobei das Niedersorbische als ernsthaft gefährdet gilt. Die Sprecherzahlen sind in den letzten Jahrzehnten stark gesunken, was auf Assimilationsprozesse und die Dominanz der deutschen Sprache zurückzuführen ist.

Geschichtliche Entwicklung der Sorbischen Sprache

Die Wurzeln der sorbischen Sprache reichen bis ins 6. Jahrhundert zurück, als Slawen in die Region einwanderten. Historisch gesehen war die sorbische Sprache über Jahrhunderte hinweg verschiedenen Bedrohungen ausgesetzt:

Mittelalterliche Sprachverbote - ab dem 12. Jahrhundert erlitten die Sorben eine schrittweise Germanisierung, die durch rechtliche Beschränkungen und Sprachverbote verstärkt wurde.

Reformation und Aufklärung - im 16. und 17. Jahrhundert gab es einen Aufschwung sorbischer Literatur und ein wachsendes nationales Bewusstsein, was zur Schaffung einer schriftlichen Form der Sprache führte.

20. Jahrhundert: Die beiden Weltkriege und die politischen Umwälzungen führten zu einer weiteren Unterdrückung der sorbischen Kultur. Allerdings wurden nach dem Zweiten Weltkrieg, insbesondere in der DDR, Maßnahmen zur Förderung der sorbischen Sprache ergriffen.

Gegenwart der Sorbischen Sprache

Aktuell leben etwa 60.000 Sorben in Deutschland, wobei die Zahl der aktiven Sprecher deutlich niedriger ist. Der Unterricht in sorbischer Sprache findet an mehreren Schulen statt, und es gibt kulturelle Initiativen, die sich für die Erhaltung und Förderung der Sprache einsetzen. Die Medienlandschaft umfasst Zeitungen, Radioprogramme und sogar Fernsehsendungen in sorbischer Sprache.

Die Herausforderung besteht jedoch darin, dass die junge Generation zunehmend weniger mit der Sprache aufwächst. Statistiken zeigen, dass das Niedersorbische in den nächsten Jahrzehnten möglicherweise aussterben könnte, während das Obersorbische laut Experten voraussichtlich überleben wird.

Die sorbische Sprache ist nicht nur ein linguistisches Erbe, sondern auch ein wichtiger Bestandteil der Identität der Sorben. Trotz der Herausforderungen, vor denen die Sprache steht, gibt es Bestrebungen, sie zu erhalten und zu fördern. Die Unterstützung von Bildung, Medien und kulturellen Initiativen ist entscheidend, um das sorbische Erbe für zukünftige Generationen zu bewahren. Es ist wichtig, die Vielfalt der Sprachen zu schätzen und die Bemühungen zur Erhaltung bedrohter Sprachen zu unterstützen, da sie einen bedeutenden Teil des menschlichen Erbes darstellen.

Die sorbische Sprache ist eine slawische Sprache, die vor allem in der Lausitz in Deutschland gesprochen wird. Sie weist mehrere linguistische Merkmale auf, die sie von anderen Sprachen unterscheiden.

Die sorbische Sprache hat ihren Ursprung im Westslawischen, das sich im frühen Mittelalter herausgebildet hat. Die Entwicklung kann in mehrere Phasen unterteilt werden:

Frühe Belege: Die ältesten schriftlichen Aufzeichnungen der sorbischen Sprache reichen bis ins 15. Jahrhundert zurück, wobei das erste bekannte sorbische Buch, das „Wörterbuch der sorbischen Sprache“, 1631 veröffentlicht wurde.

Im Laufe der Jahrhunderte wurde die sorbische Sprache stark vom Deutschen beeinflusst, insbesondere nach der Ostbesiedlung im Mittelalter, als viele deutsche Siedler in die Lausitz kamen.

Im 19. und 20. Jahrhundert erlebte die sorbische Sprache eine Renaissance, gefördert durch kulturelle und politische Bewegungen, die sich für die Rechte und die Erhaltung der sorbischen Kultur einsetzten.

Sorbisch gehört zur slawischen Sprachfamilie, die in drei Hauptzweige unterteilt ist: Westslawisch, Ostslawisch und Südslawisch. Sorbisch ist Teil des westslawischen Zweigs und teilt sich in zwei Hauptdialekte:

Obersorbisch: Vorwiegend in der Region um Bautzen (Budyšin) gesprochen.

Niedersorbisch: Vorwiegend in der Region um Cottbus (Chóśebuz) gesprochen.

Diese beiden Hauptdialekte sind sich zwar ähnlich, weisen jedoch auch signifikante Unterschiede in der Phonetik, Grammatik und dem Wortschatz auf.

Geografische Verbreitung: Vor allem im Oberlausitzgebiet, insbesondere um die Stadt Bautzen.

Merkmale: Obersorbisch hat einen ausgeprägten Einfluss des Deutschen, aber auch einzigartige phonologische Eigenschaften, wie bestimmte Vokallängen und Konsonantenveränderungen.

Niedersorbisch - Geografische Verbreitung: Hauptsächlich in der Niederlausitz, insbesondere um Cottbus.

Merkmale: Niedersorbisch hat eine andere Lautentwicklung und einige spezifische grammatische Strukturen, die sich von den obersorbischen Varianten unterscheiden.

Neben den beiden Hauptdialekten gibt es auch kleinere regionale Varianten und Unterschiede innerhalb der sorbischen Sprache, die sich durch lokalen Wortschatz und Aussprache auszeichnen. Diese Unterschiede sind jedoch weniger ausgeprägt als zwischen Obersorbisch und Niedersorbisch.

Gedanken eines Redakteurs

Es war ein kühler Herbstmorgen in Bautzen, als Rafael Ledzbor, der Redakteur der sorbischen Kirchen-Zeitung „Katolski Posol“, an seinem Schreibtisch saß. Die ersten Sonnenstrahlen fielen sanft durch das Fenster und beleuchteten die Seiten seiner Notizen. Rafael war nicht nur ein Redakteur; er war auch ein leidenschaftlicher Linguist und ein Hüter der sorbischen Kultur. Heute dachte er über die Besonderheiten der sorbischen Sprache nach, deren Erhalt ihm so am Herzen lag.

Besondere Linguistische Merkmale des Sorbischen

Rafael begann mit einem Blick in sein Notizbuch. Die sorbische Sprache, die in zwei Hauptdialekten, Niedersorbisch und Obersorbisch, existiert, ist bekannt für ihre reichen grammatikalischen Strukturen.

Sorbisch hat sieben Fälle (Nominativ, Genitiv, Dativ, Akkusativ, Vokativ, Instrumental und Lokativ), was der Sprache eine hohe Flexibilität verleiht. Dies ermöglicht eine präzise Ausdrucksweise.

Eine der markantesten Eigenschaften ist die Verwendung von diakritischen Zeichen, die den Klang von Vokalen und Konsonanten verändern. Beispielsweise wird das „ł“ wie das englische „w“ ausgesprochen.

Rafael dachte an die Schönheit der sorbischen Sprache, die sich in den poetischen Texten der Kirchenlieder widerspiegelt, die er täglich redigierte.

Rafael erinnerte sich an die Ursprünge der sorbischen Sprache. Sie gehört zur westslawischen Sprachfamilie, die auch Tschechisch und Slowakisch umfasst.

Historische Wurzeln - die Anfänge der sorbischen Sprache lassen sich bis ins 6. bis 8. Jahrhundert zurückverfolgen, als die Sorben aus dem heutigen Polen in die Lausitz einwanderten.

Über die Jahrhunderte hatte die sorbische Sprache viele Einflüsse, insbesondere durch das Deutsche, was zu einer Vielzahl von Lehnwörtern führte. Rafael dachte über die Herausforderungen nach, die diese Einflüsse mit sich brachten, und wie wichtig es war, die Sprache reinzuhalten.

Rafael nahm einen tiefen Atemzug und dachte über die Dialekte nach, die die sorbische Sprache so vielfältig machen.

Niedersorbisch - dieser Dialekt wird vor allem im Süden Brandenburgs gesprochen und hat seine Besonderheiten in der Aussprache und im Wortschatz.

Zum Beispiel wird das Wort für „Brot“ Niedersorbisch: „chleba“ (ausgesprochen mit einem kurzen „e“) Obersorbisch: „chléb“ (hier wird das „é“ länger und betonter ausgesprochen)

Der Obersorbische Dialekt ist in Sachsen verbreitet und hat eine etwas andere Grammatik und Wortschatz. Rafael erinnerte sich an eine lebhafte Diskussion mit einem Freund über die Unterschiede in der Verwendung von Zeitformen zwischen den beiden Dialekten.

Rafael überlegte, wie wichtig es war, diese Dialekte in der Berichterstattung der „Katolski Posol“ zu berücksichtigen, um die Vielfalt und das reiche kulturelle Erbe der Sorben zu bewahren.

Als Rafael Ledzbor seinen Stift niederlegte, war er voller Ideen und Inspiration. Die sorbische Sprache war mehr als nur ein Kommunikationsmittel; sie war ein Schatz, der die Geschichte, Kultur und Identität eines ganzen Volkes widerspiegelte.

Er wusste, dass jede Zeile, die er für die „Katolski Posol“ schrieb, ein kleiner Schritt war, um diese einzigartige Sprache und Kultur am Leben zu erhalten. In einer Welt, die sich schnell veränderte, war es an der Zeit, die Wurzeln zu schätzen und das Erbe zu bewahren. Rafael fühlte sich bereit, mit seiner Arbeit einen Beitrag dazu zu leisten.

Die wendische Sprache

Die wendische Sprache ist ein bedeutendes und historisch tief verwurzeltes Element der slawischen Sprachen in Mitteleuropa. Sie wird vor allem von den Sorben, einer ethnischen Minderheit, gesprochen, die in der Lausitz, einer Region im Osten Deutschlands, lebt.

Die Bezeichnung „Wenden“ ist seit dem 12. Jahrhundert im deutschsprachigen Raum gebräuchlich und wird als Fremdbezeichnung für Slawen verwendet. Die ersten Erwähnungen der Wenden reichen bis ins Jahr 660 zurück, als sie in den Schriften des Fredegar erwähnt werden. Die Ursprünge des Begriffs sind unklar, jedoch wird er häufig mit den Venedi in Verbindung gebracht, die an der Ostseeküste lebten. Diese Verbindungen sind jedoch umstritten, und viele Historiker sehen die Venedi als ethnisch getrennt von den späteren Wenden.

Sprachliche Einordnung

Die wendische Sprache gehört zur Gruppe der westslawischen Sprachen, zu der auch das Polnische und Tschechische zählen. Innerhalb dieser Gruppe wird sie weiter unterteilt in zwei Hauptdialekte: das Niedersorbische und das Obersorbische. Beide Dialekte sind sich in vielen Aspekten ähnlich, unterscheiden sich jedoch in Aussprache, Wortschatz und teilweise auch in der Grammatik.

Im Laufe der Jahrhunderte hat die wendische Sprache verschiedene Einflüsse erfahren. Während der Zeit der deutschen Ostsiedlung im Mittelalter kam es zu einer Vermischung mit der deutschen Sprache, was zur Entstehung von Hybridsprachelementen führte. Diese Einflüsse sind in vielen wendischen Ortsnamen und in der Sprache selbst erkennbar.

Schriftsystem und Literatur

Die wendische Sprache wurde im 16. Jahrhundert erstmals schriftlich festgehalten, als die ersten wendischen Bücher und Bibelübersetzungen veröffentlicht wurden. Diese Schriften trugen dazu bei, die Sprache zu standardisieren und ihre Verwendung in der Bildung zu fördern. In den folgenden Jahrhunderten entwickelte sich eine eigene wendische Literatur, die sowohl religiöse als auch weltliche Themen umfasste.

Die wendische Sprache steht heute vor Herausforderungen. Die Zahl der Sprecher ist im Laufe des 20. Jahrhunderts stark zurückgegangen, und viele junge Menschen wachsen in einem mehrheitlich deutschen Umfeld auf. Trotz dieser Herausforderungen gibt es Bestrebungen, die Sprache zu revitalisieren und zu fördern. Institutionen wie die „Sorbische Kulturstiftung“ setzen sich aktiv für die Erhaltung und Förderung der wendischen Sprache und Kultur ein.

In der heutigen Zeit gibt es Schulen, in denen wendische Sprachen unterrichtet werden, und es werden Materialien in wendischer Sprache produziert, darunter Bücher, Zeitschriften, sogar Radiosendungen und Gottesdienste nahe dem Spreewald. Diese Initiativen sind entscheidend, um das kulturelle Erbe der Sorben zu bewahren und den wendischen Dialekt zu fördern.

Die Gedanken des Professors Brückner

Im Jahr 1935, in einem kleinen, aber gut sortierten Büro an der Universität Berlin, saß Professor Alexander Brückner (1856-1939) an seinem Schreibtisch. Die Wände waren gesäumt von Regalen, die mit Büchern über Slawistik, Linguistik und vergleichende Sprachforschung gefüllt waren. Ein Fenster ließ das Licht herein, das sanft auf die Seiten eines alten wendischen Wörterbuchs fiel. Während er mit seiner Pfeife nachdachte, kamen ihm Fragen über die Wendische Sprache, ihre Merkmale und ihre Entwicklung in den Sinn.

Besondere linguistische Merkmale des Wendischen

Brückner begann, seine Gedanken zu ordnen. Die Wendische Sprache, die in verschiedenen Regionen, vor allem in der Lausitz, gesprochen wird, besitze einige besondere linguistische Merkmale. Zunächst fiel ihm die Phonologie ein, die durch eine Reihe charakteristischer Laute geprägt sei, wie z. B. die Verwendung von nasalisierten Vokalen.

Beispiele: Der Laut [ʊ] in „woda“ (Wasser) wird in der wendischen Sprache oft als [u̯ ] ausgesprochen.

Die Konsonantenveränderungen, wie die palatalen Affrikaten [komplexe Laute, die aus zwei Teilen bestehen: einem Plosiv (Verschlusslaut) und einem Frikativ (Reibelaut)]. Bei palatalen Affrikaten erfolgt die Artikulation an der harten Gaumenregion (Palatum)., sind markant und verleihen der Sprache einen einzigartigen Klang.

Die Überlegungen führten Brückner zu den Ursprüngen der Wendischen Sprache. Er wusste, dass sie zu den westslawischen Sprachen gehört und eng mit dem Polnischen und Tschechischen verwandt ist. Die Entwicklung der Wendischen Sprache war von verschiedenen Einflüssen geprägt, darunter das Deutsche und das Tschechische.

Historische Entwicklung

Im Mittelalter war das Wendische eine lebendige Sprache, die von der slawischen Bevölkerung in der Lausitz gesprochen wurde.

Mit der Christianisierung und der zunehmenden deutschen Besiedlung begann jedoch eine langsame Marginalisierung der Sprache.

Brückner notierte sich die Zugehörigkeit des Wendischen zur Sprachfamilie der Slawischen Sprachen. Innerhalb dieser Familie nimmt das Wendische eine spezielle Stellung ein, da es als eine der am stärksten bedrohten gilt. Die westslawischen Sprachen, zu denen auch das Sorbische gehört, bieten eine Vielzahl an Gemeinsamkeiten. Das Wendische ist eng verwandt mit dem Polabischen und dem Böhmischen. Viele wendische Wörter weisen Ähnlichkeiten zu den slawischen Wurzeln auf, was auf eine gemeinsame Herkunft hinweist.

Während Brückner weiter in seinen Gedanken versank, dachte er an die verschiedenen Dialekte innerhalb der wendischen Sprache. Es gibt zwei Hauptdialekte: das Obersorbische und das Niedersorbische, die sich in Aussprache, Wortschatz und Grammatik unterscheiden.

Im Obersorbischen wird das Wort für „Haus" als „dom“ ausgesprochen, während im Niedersorbischen die Aussprache „doma“ ist. Die Unterschiede in den Dialekten spiegeln sich auch in den regionalen Bräuchen und der Kultur wider.

Professor Brückner legte seinen Stift nieder und betrachtete die Notizen auf seinem Tisch. Die Wendische Sprache war nicht nur ein Linguistisches Phänomen, sondern auch ein kulturelles Erbe, das es zu bewahren galt. Seine Gedanken kreisten um die Bedeutung der Sprache, die Herausforderung, die sie durch den Einfluss anderer Sprachen erlitten hatte, und die Hoffnung, dass einige ihrer Merkmale und Dialekte weiterleben würden.

Diese tiefen Überlegungen führten ihn zu der Einsicht, dass jede Sprache, so klein oder bedroht sie auch sein mag, eine Geschichte erzählt und eine Identität trägt, die es wert ist, bewahrt zu werden.

Die friesische Sprache

In Nord- und Ostfriesland gebräuchlich. Friesisch ist eine germanische Sprache, die in verschiedenen Dialekten gesprochen wird, darunter Saterfriesisch, Nordfriesisch und Ostfriesisch. Besonders Saterfriesisch gilt als stark gefährdet, da nur noch wenige Sprecher existieren.

Ein Überblick über ihre Vielfalt und Geschichte

Die friesische Sprache ist eine faszinierende Gruppe von Sprachen, die in verschiedenen Dialekten an der Nordseeküste gesprochen wird. Sie gehört zum nordseegermanischen Zweig der westgermanischen Sprachen und ist ein bedeutendes kulturelles Erbe in Nordfriesland und Ostfriesland. Es gilt, die Merkmale, die Geschichte, die verschiedenen Dialekte und die aktuelle Situation der friesischen Sprache zu beleuchten.

Merkmale der friesischen Sprache

Friesisch wird in mehreren Dialekten gesprochen, darunter Saterfriesisch, Nordfriesisch und Ostfriesisch. Diese Dialekte sind nicht nur geografisch verteilt, sondern zeigen auch signifikante Unterschiede in der Grammatik, dem Wortschatz und der Aussprache. Besonders hervorzuheben ist die Tatsache, dass die drei Hauptgruppen der friesischen Sprachen untereinander nicht mehr verständlich sind.

Nordfriesisch - gesprochen in Nordfriesland und auf Helgoland. Es gibt neun verschiedene Dialekte, die teils kaum verständlich sind.

Ostfriesisch - diese Sprache ist fast vollständig ausgestorben, das letzte Überbleibsel ist das Saterfriesische.

Westfriesisch - in der niederländischen Provinz Friesland verbreitet, zeichnet es sich durch eine Standardvarietät aus.

Sprachliche Merkmale: Friesisch hat eine enge Verwandtschaft zu anderen germanischen Sprachen, was sich in vielen Ähnlichkeiten im Wortschatz und in grammatikalischen Strukturen zeigt. Ein Beispiel dafür ist der Satz:

Saterfriesisch: „Die Wänt strookede dät Wucht uum ju Keeuwe un oapede hier ap do Sooken.“

Standarddeutsch: „Der Junge streichelte das Mädchen ums Kinn und küsste es auf die Wange.“

Die Wurzeln des Friesischen reichen bis ins 5. Jahrhundert zurück, als die Friesen sich an der Nordseeküste niederließen. Die ersten schriftlichen Überlieferungen stammen jedoch erst aus dem 13. Jahrhundert, und die Sprache hat sich seitdem erheblich entwickelt.

Altfriesisch: Von etwa 500 bis 1200 n. Chr. ist nur eine begrenzte Anzahl von Runeninschriften und Wortüberlieferungen bekannt. Die altfriesische Sprache war stark regional geprägt, wobei sich bereits damals Unterschiede zwischen den westfriesischen und ostfriesischen Dialekten abzeichneten.

Ab dem 16. Jahrhundert entstand das moderne Friesisch, das sich in drei Hauptgruppen aufspaltete. Diese Entwicklung führte dazu, dass die Dialekte zunehmend als separate Sprachen wahrgenommen werden, obwohl sie historisch eine gemeinsame Wurzel haben.

Aktuelle Situation

Die friesische Sprache steht heute vor großen Herausforderungen. Während das Westfriesische in den Niederlanden eine relativ stabile Sprecherzahl von etwa 440.000 hat, sind die anderen Dialekte stark gefährdet.

Nordfriesisch - mit nur etwa 10.000 Sprechern ist das Nordfriesische als ernsthaft gefährdet eingestuft. Die Weitergabe innerhalb der Familien ist in einigen Gebieten, wie auf den Inseln Amrum und Föhr, noch möglich, aber insgesamt nimmt die Zahl der Sprecher ab.

Das Ostfriesisch ist fast vollständig ausgestorben, und das letzte Überbleibsel, das Saterfriesische, wird nur von etwa 1.000 bis 2.500 Menschen gesprochen.

Sprachvergleich mit benachbarten Sprachen

Die friesischen Dialekte weisen interessante Ähnlichkeiten und Unterschiede zu benachbarten Sprachen wie Niederländisch, Niederdeutsch und Hochdeutsch auf. Dies zeigt sich besonders im Wortstamm und der Satzstruktur. Ein Beispiel ist die Übersetzung des obigen Satzes in verschiedene Sprachen:

Niederländisch: „De jongen aaide het meisje over/langs haar kin en kuste haar op haar wangen.“

Der Vergleich verdeutlicht die enge Verwandtschaft, aber auch die Eigenständigkeit der friesischen Sprache im Kontext der germanischen Sprachen.

Die friesische Sprache ist ein wertvolles kulturelles Erbe, das in seiner Vielfalt und Geschichte einzigartig ist. Trotz der Herausforderungen, mit denen sie konfrontiert ist, bleibt die friesische Sprache ein bedeutender Teil der Identität der Friesen in Nordfriesland und Ostfriesland. Der Erhalt und die Förderung dieser Sprachen sind von entscheidender Bedeutung, um die kulturelle Vielfalt und das historische Erbe in diesen Regionen zu bewahren. Die friesischen Sprachen sind nicht nur ein linguistisches, sondern auch ein kulturelles Erbe, das es zu schützen gilt.

Nann Peter Mungard

Ein Leben zwischen den Sprachen

In einem kleinen, malerischen Dorf auf der Insel Helgoland lebte einst Nann Peter Mungard (1849-1935). Dieser Mann war nicht nur ein ehemaliger Kapitän, der mit seinem Schiff die Gewässer der Nordsee durchkreuzte, sondern auch ein leidenschaftlicher Sprachforscher. Sein Herz schlug für die friesische Sprache, die er als Teil seiner Identität betrachtete. An einem stürmischen Abend, während der Wind gegen die Fenster seines kleinen Hauses peitschte, begann Nann, über die linguistischen Merkmale der friesischen Sprache nachzudenken und die Fragen zu ergründen, die ihm schon seit Jahren im Kopf herumschwirrten.

Nann setzte sich an seinen alten Schreibtisch, umgeben von Büchern über Linguistik und die Geschichte der Sprachen. Er wusste, dass die friesische Sprache eine der ältesten Sprachen in Europa war, die zur westgermanischen Sprachfamilie gehörte. Er erinnerte sich an die Geschichten, die seine Großeltern ihm erzählt hatten, Geschichten von alten Zeiten, als die Friesen noch in kleinen Gemeinschaften lebten und ihre eigene Sprache zur Verständigung nutzten.

„Die friesische Sprache hat ihre Wurzeln in den alten germanischen Dialekten", murmelte Nann vor sich hin. „Sie ist verwandt mit dem Englischen und dem Deutschen, aber dennoch einzigartig in ihrer Ausdrucksweise." Er dachte an die verschiedenen Etymologien, die der Sprache ihren Charakter verliehen hatten, und wie sie sich über die Jahrhunderte entwickelt hatte.

Besondere linguistische Merkmale der friesischen Sprache

Die friesische Sprache, die in verschiedenen Dialekten in Norddeutschland und den Niederlanden gesprochen wird, weist mehrere einzigartige linguistische Merkmale auf.

Westgermanische Wurzeln - die friesische Sprache gehört zur westgermanischen Sprachfamilie, zu der auch Englisch und Deutsch zählen. Dies führt zu Ähnlichkeiten in der Wortschatz- und Grammatikstruktur.

Englische Ähnlichkeiten: Friesisch hat einige Wörter und grammatische Strukturen, die dem Englischen sehr ähnlich sind, was auf eine gemeinsame Ursprungsgeschichte hindeutet. Zum Beispiel: ‚hús‘ (Haus) im Friesischen und ‚house‘ im Englischen.

Drei Hauptdialekte: Jeder Dialekt hat seine eigenen Besonderheiten in Aussprache, Wortschatz und Grammatik.

Nordfriesisch - weist viele Einflüsse aus Dänisch auf und wird in verschiedenen Varianten entlang der Nordseeküste gesprochen.

Saterfriesisch - einzigartig, da es die einzige noch gesprochene Form des Ostfriesischen ist und viele archaische Elemente bewahrt hat.

Westfriesisch - wird in der niederländischen Provinz Friesland gesprochen und hat eine eigene Standardvariante.

Phonologie

Vokalsystem - Friesisch hat ein reichhaltiges Vokalsystem mit mehreren langen und kurzen Vokalen sowie Diphthongen. Die Aussprache kann stark variieren, je nach Dialekt.

Konsonantenveränderungen: Bestimmte Konsonanten werden in der friesischen Sprache anders ausgesprochen als im Deutschen oder Englischen, was sie einzigartig macht.

Grammatik

Kasussystem - im Gegensatz zu vielen anderen germanischen Sprachen hat Friesisch ein vereinfachtes Kasussystem. Es verwendet hauptsächlich den Nominativ und den Akkusativ, während der Genitiv und Dativ oft durch Präpositionen ersetzt werden.

Artikel: Friesisch hat sowohl bestimmte als auch unbestimmteArtikel, die sich nach Geschlecht, Zahl und Fall richten. Zum Beispiel:"de" (der/die) und "in" (ein/eine).

Wortschatz und Lexika

Lehnwörter: Viele friesische Wörter stammen aus dem Dänischen und Niederländischen, was auf die historische Interaktion zwischen diesen Sprachräumen hinweist.

Eigenständige Begriffe - trotz der Lehnwörter hat Friesisch viele eigene Begriffe, die in anderen germanischen Sprachen nicht vorkommen, was seine Einzigartigkeit unterstreicht.

Kulturelle und regionale Einflüsse

Einfluss der Seefahrt - da Friesisch häufig in maritimen Kontexten verwendet wird, sind viele Begriffe und Redewendungen aus der Seefahrt in den Wortschatz eingegangen.

Traditionen und Bräuche - die Sprache ist stark mit der Kultur und Tradition der Friesen verbunden, was sich in vielen spezifischen Ausdrücken und Redewendungen zeigt.

Die friesische Sprache ist ein faszinierendes Beispiel für die Vielfalt der germanischen Sprachen. Ihre besonderen linguistischen Merkmale, wie die Dialekte, grammatischen Strukturen und phonologischen Eigenschaften, machen sie einzigartig und spiegeln die reiche Kultur und Geschichte der Friesen wider. In einer Zeit der Globalisierung ist es wichtig, diese Sprache und ihre Besonderheiten zu bewahren und zu fördern.

Nann war sich bewusst, dass die friesische Sprache nicht homogen war. Unterschiedliche Dialekte prägten die verschiedenen Regionen, die von den Friesen bewohnt wurden. „Es gibt das Nordfriesische, das Saterfriesische und das Westfriesische", dachte er. „Jeder Dialekt hat seine eigenen Besonderheiten und Nuancen."

Er erinnerte sich an seine Reisen entlang der Küste und wie die Menschen in den verschiedenen Regionen unterschiedlich sprachen. In Nordfriesland hörte er die weichen, melodischen Klänge des Nordfriesischen, während das Saterfriesische, das in einem kleinen Gebiet in Niedersachsen gesprochen wird, ihm wie ein geheimnisvoller Schatz vorkam, den nur wenige wirklich verstehen konnten. Auch das Westfriesische, das in den Niederlanden gesprochen wird, hatte seine eigenen, faszinierenden Merkmale.

Während Nann seine Gedanken notierte, überkam ihn ein Gefühl der Melancholie. Die friesische Sprache war nicht nur ein Kommunikationsmittel, sondern auch ein wichtiger Teil der kulturellen Identität der Friesen. „Was passiert mit unserer Sprache?", fragte er sich. „Wird sie in der modernen Welt, in der Englisch und Hochdeutsch dominieren, verloren gehen?"

Nann beschloss, sich aktiv für den Erhalt und die Förderung der friesischen Sprache einzusetzen. Er wollte die jüngere Generation dazu ermutigen, ihre Sprache zu lernen und zu sprechen. „Es ist wichtig, dass wir unsere Wurzeln nicht vergessen", sagte er laut, als ob er sich selbst daran erinnern wollte.

Nann Peter Mungard, der ehemalige Kapitän und Sprachforscher, hatte an diesem stürmischen Abend nicht nur über die friesische Sprache nachgedacht, sondern auch über die Fragen, die mit ihrer Identität und ihrem Erhalt verbunden waren. Er erkannte die Bedeutung der Dialekte und regionalen Varianten und wusste, dass das Verständnis der eigenen Sprache der Schlüssel zur Bewahrung der kulturellen Identität war. In einer Welt, die sich ständig veränderte, war es seine Mission, die friesische Sprache lebendig zu halten – für die kommenden Generationen und deren Verbindung zu ihren Wurzeln.

Jiddisch

Die jiddische Sprache ist ein faszinierendes und vielschichtiges Phänomen, das weit über die Grenzen einer einfachen Kommunikationsform hinausgeht. Als Sprache der aschkenasischen Juden ist Jiddisch nicht nur ein linguistisches Erbe, sondern auch ein kulturelles Symbol, das die Geschichte, Traditionen und das Leben einer ganzen Gemeinschaft widerspiegelt. Es gilt, die Ursprünge, die Struktur, die kulturelle Bedeutung und die gegenwärtige Situation der jiddischen Sprache eingehend zu untersuchen.

Jiddisch entwickelte sich im Mittelalter, etwa um das 10. bis 12. Jahrhundert, aus dem Mittelhochdeutschen. Die Sprache entstand in den jüdischen Gemeinschaften des deutschsprachigen Raums, insbesondere in Deutschland und später in Osteuropa, als Juden begannen, sich in neuen Gebieten niederzulassen. Die Migration, oft bedingt durch Verfolgung, führte dazu, dass sich das Jiddische in verschiedenen Dialekten weiterentwickelte.

Jiddisch kann in zwei Hauptdialektgruppen unterteilt werden:

Westjiddisch: Diese Variante war vor allem in Deutschland und den westlichen Ländern verbreitet, begann sich jedoch im 18. Jahrhundert auszudehnen.

Ostjiddisch: Diese Form ist die am weitesten verbreitete und wird in drei Hauptdialektverbänden unterteilt:

Nordostjiddisch ist litauisches Jiddisch.

Zentraljiddisch ist polnisches Jiddisch.

Südostjiddisch ist ukrainisches Jiddisch

Diese Dialekte zeigen die Vielfalt innerhalb der Sprache und die unterschiedlichen kulturellen Einflüsse, die auf die jüdischen Gemeinschaften in Osteuropa wirkten.

Jiddisch ist eine westgermanische Sprache, die eine Vielzahl von Einflüssen aufweist. Neben der Basis des Mittelhochdeutschen enthält sie auch Elemente des Hebräischen, Aramäischen, Romanischen und Slawischen. Diese Mischung spiegelt die wechselvolle Geschichte der jüdischen Diaspora wider und verleiht der Sprache ihre einzigartige Charakteristik.

Jiddisch wird in hebräischen Schriftzeichen geschrieben, was es von anderen germanischen Sprachen unterscheidet. Die Verwendung dieser Schrift hat nicht nur die Lesbarkeit für die jüdische Gemeinschaft erleichtert, sondern auch die Identität und das kulturelle Erbe der Sprecher gestärkt.

Für viele aschkenasische Juden ist Jiddisch mehr als nur eine Sprache; sie betrachten sie als ihre „Mame-loshn“ (Muttersprache). Diese Bezeichnung verdeutlicht die emotionale und kulturelle Verbindung der Sprecher zur Sprache. Jiddisch war nicht nur die Alltagssprache, sondern auch die Sprache der Literatur, des Theaters und der Musik, die die jüdische Kultur und Identität prägten.

Die jiddische Literatur hat eine reiche Tradition, die von bedeutenden Schriftstellern wie Sholem Aleichem und Isaac Bashevis Singer geprägt wurde. Diese Autoren haben die jiddische Sprache als Medium gewählt, um das Leben der Juden in Europa zu dokumentieren und zu reflektieren. Darüber hinaus ist das jiddische Theater (z.B. das Yiddish Theater) ein wichtiger kultureller Ausdruck, der die Sprache lebendig hält und weiterverbreitet.

Aktuelle Sprecherzahlen

Die Zahl der Jiddischsprecher wird heute auf etwa 500.000 bis 670.000 geschätzt; diese Zahl umfasst sowohl Muttersprachler als auch Sekundärsprecher. Die meisten Sprecher sind oft betagter und gehören zu ultraorthodoxen Gemeinschaften, die die Sprache als Teil ihrer religiösen und kulturellen Identität bewahren.

Herausforderungen und Renaissance

Die jiddische Sprache steht vor Herausforderungen, insbesondere durch den Rückgang der Sprecherzahlen und den Einfluss moderner Sprachen wie Englisch und Hebräisch. Gleichzeitig gibt es jedoch auch eine Renaissance des Jiddischen, mit neuen Initiativen in der Bildung, Kunst und Literatur, die versuchen, die Sprache und Kultur wiederzubeleben. Universitäten und Sprachschulen bieten Kurse an, und es gibt ein wachsendes Interesse an jiddischer Musik und Literatur, was Hoffnung auf eine Belebung der Sprache gibt.

Die jiddische Sprache ist also ein lebendiges Zeugnis der Geschichte und Kultur der aschkenasischen Juden. Sie hat sich über Jahrhunderte entwickelt und ist ein Symbol für die Identität und den Zusammenhalt dieser Gemeinschaft. Trotz der Herausforderungen, vor denen sie steht, zeigt die jiddische Sprache eine bemerkenswerte Widerstandsfähigkeit und Anpassungsfähigkeit. Mit der fortlaufenden Beschäftigung mit der Sprache und Kultur gibt es Hoffnung auf eine zukünftige Renaissance des Jiddischen, das weiterhin als Brücke zwischen Vergangenheit und Gegenwart fungiert.

Hirsch David Nomberg, Chaim Zhitlovsky, Schalom Asch, Itzhok Lejb Perez, Abraham Reisen während der Czernowitz-Konferenz (v. r. n. l.), Postkarte:

Die Geschichte der jiddischen Sprache

Die jiddische Sprache ist ein Beispiel für die Entwicklung und den Einfluss von Sprache innerhalb einer kulturellen und historischen Gemeinschaft. Ihre Wurzeln reichen tief in die mittelhochdeutsche Periode zurück, und ihre Evolution ist eng mit den Erfahrungen der jüdischen Gemeinschaften in Europa verknüpft. Es gilt die Entwicklung des Jiddischen von seinen Anfängen bis zur heutigen Zeit zu beleuchten.

Die Anfänge des Jiddischen liegen in der mittelhochdeutschen Zeit, als Juden im deutschen Sprachraum lebten und eine eigene Form des Deutschen entwickelten. Diese Sprache, die von Juden untereinander gesprochen und mit einem angepassten hebräischen Alphabet geschrieben wurde, wies eine Vielzahl von Entlehnungen aus dem nachbiblischen Hebräischen und Aramäischen auf. Auch Einflüsse aus romanischen Sprachen sind in dieser frühen Phase erkennbar.

Beispiel: Ein häufig verwendetes Wort aus dem Hebräischen, das ins Jiddische übernommen wurde, ist „schalom“ (Frieden), welches in verschiedenen Kontexten eingesetzt wird, um sowohl Grußformeln als auch Abschied zu kennzeichnen.

Antijudaismus und Migration

Ab dem 11. Jahrhundert und insbesondere während des Schwarzen Todes im Jahr 1348 kam es zu massiven Judenverfolgungen, die viele Juden zur Auswanderung nach Osteuropa zwangen. Dieser Exodus führte zu einer sprachlichen Trennung: Im Westen entwickelte sich das Jiddische weiter im Kontakt mit dem Deutschen, während im Osten eine Vermischung mit slawischen Sprachen stattfand. Dies führte zur Unterscheidung zwischen Westjiddisch und Ostjiddisch.

Jiddische Sprache im 18. und 19. Jahrhundert

Im 18. Jahrhundert gewann das Ostjiddische an Bedeutung, als die Assimilation deutscher Juden fortschritt und die ostmitteleuropäischen Druckorte die westlichen ablösten. Dies führte zu einer Standardisierung des Ostjiddischen, das zunehmend auch nicht-religiöse Inhalte umfasste. Diese Zeit wird oft als das goldene Zeitalter der jiddischen Literatur bezeichnet, geprägt durch eine Vielzahl von literarischen und journalistischen Publikationen.

Beispiel: Die jiddische Ausgabe des „Forward“, die 1897 in New York gegründet wurde, ist ein herausragendes Beispiel für die Verbreitung jiddischer Literatur und Kultur in der neuen Welt.

Widerstand gegen Dajtschmerisch

Mit der Verbreitung der jiddischen Sprache entstand auch ein Widerstand gegen die stark vom Deutschen beeinflusste Sprache, die oft als „dajtschmerisch“ bezeichnet wurde. Dieser Widerstand fiel zeitlich zusammen mit der Wiederbelebung des Hebräischen und der Schaffung einer modernen hebräischen Literatur.

In der Zeit der Sowjetunion erlebte das Jiddische eine ambivalente Behandlung. Während die Regierung unter Stalin eine judenfeindliche Politik betrieb, wurde die jiddische Sprache und Literatur in den 1920er und 1930er Jahren offiziell gefördert. Jiddisch wurde zeitweise als Staatssprache in der weißrussischen Sowjetrepublik anerkannt.

Beispiel: In dieser Zeit wurden jiddische Schulen gegründet, in denen 1932 etwa 160.000 Kinder ausgebildet wurden. Jedoch führte der Mangel an höheren Bildungseinrichtungen und die zunehmende Verfolgung zur Schließung dieser Schulen.

Ein bedeutendes Ereignis in der jiddischen Geschichte war die Gründung des YIVO (Jüdisches Wissenschaftliches Institut) in Vilnius im Jahr 1925. Dieses Institut hatte das Ziel, eine standardisierte Form der jiddischen Sprache zu entwickeln und die jiddische Kultur zu fördern.

Jiddisch im 20. und 21. Jahrhundert

Die Massenauswanderung nach Nordamerika und England im späten 19. Jahrhundert führte zu einer weiteren Expansion des Jiddischen. In den USA wurde das Jiddische durch den Kontakt mit dem Englischen beeinflusst und viele jiddische Wörter fanden ihren Weg in die englische Sprache.

Beispiel: Wörter wie „schlep“ (ziehen, schleppen) und „kvetch“ (nörgeln) sind Beispiele für jiddische Entlehnungen, die im amerikanischen Englisch populär wurden.

Heute gibt es in verschiedenen ultraorthodoxen Gemeinschaften, insbesondere in New York, Montreal und Jerusalem, größere Sprechergruppen, welches Jiddisch als Alltagssprache verwenden. Schätzungen zufolge nutzen weltweit etwa 500.000 bis 670.000 Personen Jiddisch als Alltagssprache.

Jiddisch – Sprache oder Identitätsmerkmal

Ulrich Weinreich (1926-1967) saß in seinem kleinen, mit Bücherregalen vollgestopften Arbeitszimmer. Der Geruch von alten Seiten und frischem Kaffee erfüllte die Luft, während sie über die Fragen nachdachte, die sie so lange beschäftigt hatten. Das Jiddische, eine Sprache, die so viele Geschichten in sich trug, war mehr als nur ein Forschungsgegenstand; es war ein Teil ihrer eigenen Identität.

Ulrich erinnerte sich an die Vorlesung, in der er die Ursprünge des Jiddischen erläutert hatte. „Es ist faszinierend, wie diese Sprache aus dem Hochdeutschen entstand und sich mit slawischen und hebräischen Elementen vermischte“, murmelte er. Er dachte an die aschkenasischen Juden, die im Mittelalter in Deutschland lebten und wie ihre Sprache eine Brücke zwischen Kulturen schlug.

„Und die Dialekte!“, dachte Ulrich. „Wie viele Varianten gibt es heute noch in Europa?“ Er begann, eine Liste zu erstellen: Litvisches, polnisches, ukrainisches Jiddisch und die amerikanische Variante. Jeder Dialekt hatte seine eigene Geschichte, geprägt von den Lebensumständen der jüdischen Gemeinschaften.