Dios felicidad del hombre - San Agustín - E-Book

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San Agustín

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Beschreibung

"Dios, Felicidad del Hombre" es una obra magistral escrita por San Agustín, uno de los más grandes pensadores y teólogos de la historia. En esta profunda exploración filosófica y espiritual, San Agustín nos sumerge en un océano de reflexiones sobre la búsqueda de la felicidad a través de la relación con lo divino.

Con un lenguaje poético y a la vez claro, San Agustín nos invita a descubrir la esencia misma de la felicidad humana: la conexión con Dios. A través de su aguda percepción y profundo conocimiento, nos muestra que la verdadera felicidad no se encuentra en los placeres efímeros o en los bienes materiales, sino en la comunión con lo trascendental y en el amor hacia nuestro Creador.

En esta obra, San Agustín nos guía a través de los laberintos de la existencia humana, revelando cómo el anhelo de felicidad es intrínseco a nuestra naturaleza y cómo Dios se presenta como la respuesta última a ese anhelo. Nos invita a buscar la verdadera plenitud en una relación íntima con lo divino, en la fe y la devoción que nos acercan a la felicidad auténtica y duradera.

"Dios, Felicidad del Hombre" es un llamado a la reflexión profunda, a buscar la esencia de nuestra existencia y a reconocer que en Dios encontramos la fuente de la verdadera alegría y realización. Es una obra atemporal que sigue iluminando mentes y corazones, recordándonos que nuestra búsqueda de felicidad encuentra su plenitud en el encuentro con lo sagrado.

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Dios felicidad del hombre

San Agustín

 

A) El objeto de la felicidad: sus condiciones

B) La felicidad está en la perfección del alma

C) La felicidad es Dios

D) Deseo innato de la felicidad

E) La felicidad consiste en conocer y poseer a Dios

F) Inclinación sobrenatural a Dios

G) La felicidad exige la eternidad

H) La gloria, esperanza de los hijos adoptivos

I) Tranquilidad eterna del cielo

J) Exhortación final

 

A) El objeto de la felicidad: sus condiciones

"Todos deseamos vivir felices. No hay nadie en el género humano que no esté conforme con este pensamiento, aun antes de haber yo acabado su expresión. Ahora bien, según mi modo de ver, no puede llamarse feliz el que no tiene lo que ama, sea lo que fuere; ni el que tiene lo que ama, si es pernicioso; ni el que no ama lo que tiene, aun cuando sea lo mejor. Porque el que desea lo que no puede conseguir, vive en un tormento. El que consigue lo que no es deseable, se engaña. Y el que no desea lo que debe desearse' está enfermo. Cualquiera de estos tres supuestos hace que nos sintamos desgraciados, y la desgracia y la felicidad no pueden coexistir en un mismo hombre. Por lo tanto, ninguno de estos seres es feliz. Quédanos otra cuarta solución, y es, a mi parecer, que la vida es feliz cuando se posee y se ama lo que es mejor para el hombre. ¿En qué está el disfrutar una cosa sino en tener a mano lo que se ama? No hay nadie que sea feliz si no disfruta aquello que es lo mejor, y todo el que lo disfruta es feliz; por lo tanto, si queremos vivir felices, debemos poseer lo que es mejor para nosotros" (De mor. Eccl. cath. 1,3,4: BAC., Obras t. 4 p.264; PL 32,13124).

B) La felicidad está en la perfección del alma

a) LO MEJOR PARA EL HOMBRE "Síguese de lo dicho que debemos buscar lo mejor para el hombre. Esto, desde luego, no puede ser cosa alguna que sea peor que él, porque lo que sea peor que él lo envilecería... ¿Será quizás otro hombre como él? Pudiera serlo, si no hubiese nada superior al hombre y susceptible de ser gozado por éste. Pero, si encontramos algo más excelente que pueda ser objeto del amor del hombre, no habrá duda de que debe el hombre esforzarse en conseguirlo para ser feliz. Pues si la felicidad consiste en conseguir aquel bien que no tiene ni puede tener superior, a saber, el bien optimo, ¿cómo podremos decir que lo es la persona que no ha alcanzado su bien supremo? ¿Y cómo puede haber alcanzado el bien supremo si hay algo mejor a lo que pueda llegar?"

b) LA FELICIDAD DEL HOMBRE ES LA FELICIDAD DEL ALMA "Además, este bien debe ser de tal condición que no se pueda perder contra nuestra voluntad, porque nadie puede confiar en un bien si teme que se lo quiten aun queriendo conservarlo y abrazarse a él. El que no está seguro en el bien de que goza, no puede ser feliz mientras vive con ese temor" (ibid., 3,5). Debemos, pues, buscar qué es lo que hay mejor para el hombre. Ahora bien, el hombre es un compuesto de alma y cuerpo, y, desde luego, la perfección del hombre no puede residir en este último (ibid., 4,6). La razón es fácil: el alma es muy superior a todos los elementos del cuerpo, luego el sumo bien del mismo cuerpo no puede ser ni su placer, ni su belleza, ni su agilidad. Todo ello depende del alma, hasta su misma vida. Por tanto, si encontrásemos algo superior al alma y que la perfeccionara, eso sería el bien hasta del mismo cuerpo. Suponed que un auriga alimente, cuide y guié a sus caballos siguiendo mis consejos, ¿no soy yo el bien de esos caballos? Luego lo que perfeccione al alma será la felicidad del hombre (ibid., 5,7-8).