Entretiens avec Chawki Mostefai E-Book

Amin Khan

• Herausgeber: Chihab
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Seitenzahl: 244

Beschreibung

Je forme le vœu que cet ouvrage encourage l’expression et la publication d’autres témoignages ainsi qu’un effort accru des Algériens pour étudier et connaître leur histoire, briser l’occultation qui l’entoure, et faire émerger aux yeux du monde la grande histoire du peuple algérien. Ce serait là le moindre hommage que nous pourrions rendre aux générations qui nous ont précédés, aux enfants anonymes de ce peuple, qui, à travers les âges, ont résisté et lutté avec courage, foi et abnégation pour l’émergence de notre nation dans le monde, pour les valeurs essentielles de justice, de liberté et de dignité des hommes libres.


À PROPOS DE L'AUTEUR


Amin Khan, poète et essayiste, est né en 1956 à Alger. Il a étudié l’économie, les sciences politiques et la philosophie à Alger, Paris et Oxford. Au cours de sa carrière professionnelle, il a notamment été enseignant à l’Université d’Alger et fonctionnaire à l’Unesco. Il est l’auteur de nombreux livres de poésie et d’ouvrages de réflexion tels que ceux de la série « Nous autres, éléments pour un manifeste de l’Algérie heureuse » qui paraissent depuis 2016 aux éditions Chihab.

Leseprobe

Entretiens avec

Chawki Mostefaï

Témoignage recueilli par

Amin khan

Entretiens avec Chawki Mostefaï

CHIHAB EDITIONS

© Éditions Chihab, 2021

www.chihab.com

Tél. : [phone] / Fax : [phone]

ISBN : 978-9947-39-389-5

Dépôt légal : février 2021

Préface : Chawki Mostefaï, un intellectuel dans la révolution

Contrairementauxjeunesouvrierschinoisexpatriéssurleschantiersdel’Algériecontemporaine, capablesdereconnaîtreaupremiercoupd’œilsurunephotodesannées1950, nonseulementMao1etZhouEnlai2, maisaussiZhuDe3, ChenYi4ouLiuShaoqi5, aujourd’hui, laplupartdesescompatriotesignorentlenommêmedeChawkiMostefaïet, afortiori, lavaleurdesacontributiondanslesuccèsdelalongueluttedelibérationnationaledupeuplealgérien.

Pourtant, lorsqu’àl’avenirl’histoiredumouvementnationalsefera, établiesurunevéritableconnaissancedesfaitsetdesévènements,jepensequeleshistorienslesitueront, encompagniedeMessali6, deHocineLahouel7oudeLamineDebaghine8,ausommetdel’élitemilitantenationalistedesannées1940.

ChawkiMostefaïestnéle5novembre1919àM’Silaoùsonpère, LakhdarMostefaï, estcadi. Ilentreàl’écoleprimaireàBordjBouArreridj. Enfantsensibleetrêveur, ils’ennuieàl’écoleetypassemoinsdetempsquesurlesbancsdujardinpublicdel’autrecôtédelarue. Ilpoursuitses étudesaulycéedeSétif. En1939, ilentamesesétudesdemédecineàlaFacultéd’Algeretc’estaucoursdesapremièreannéed'études universitairesque, suiteàdesévènementsrelatésici, ilestintroduitparLamineDebaghineauseindelaDirectionduPartiduPeupleAlgérien (PPA) oùilseranotammentchargédel’activitérédactionnelleduparti (articles, déclarations, communiqués, directives, etc.) etdelaresponsabilitédesétudiants, aveclamissiond’accroîtreleuradhésionauxidéesdunationalisme.

Confrontéen1941auquestionnementdesétudiants, notammentceuxprochesduparticommuniste, surlanaturedeladoctrineduPPA, ChawkiMostefaïsoumetla questionàsescamaradesdelaDirectionduparti. Aprèsdelonguesdélibérations, tenuespendantplusieursjoursausiègeduparti, PlacedeChartres, ilenressortquela « doctrine » duPPAserésumaitàl’idéesuivante : unirlepeuplealgérienautour du combatpourl’indépendancequineseraobtenuequeparlaluttearmée ; laDirectionduparti, unie, estimantqu’engagerdesdébatssurlanatureidéologiquedumouvementrévolutionnairenepourraitqu’entraînerinéluctablementdesdivisionspréjudiciablesàl’issueducombat, etquelesquestionsidéologiquesetleschoixpolitiquesetinstitutionnelsdel’Algérienedevraient, nepourraientsefairequ’unefoisl’Algérielibéréeducolonialisme.

ChawkiMostefaïapporteiciunéclairageessentielàlaquestionde « l’absencededoctrineduPPA-MTLD ». Ilexpliquedonc « l’absencededoctrine » parlavolontéconscientedesdirigeantsdupartid’éviterquelesclivagesquiavaientcommencéàapparaîtredanslesmilieuxestudiantinsnesedéveloppentaupointdemettreendangerl’unitédesmilitantsdumouvementindépendantisteliésparl’optionfondamentaledelalibérationparlaluttearmée,ledevenirpolitiqueetdoctrinaldelanationalgérienneétantdéterminéparlanaturepopulairedumouvementdelibération.

Alaveilledesmanifestationsdemai1945, avecHocineAsselah9etChadliel-Mekki10, ilestchargéderéaliserl’emblèmenationaldevantservirauxmanifestationsprévuespouraffirmer, danslecontextedescélébrationsdelavictoiredesAlliéssurlenazisme, l’identitédupeuplealgérienetsonrefusdeladominationcoloniale. Enmars1945, laDirectiondupartiretiendral’undestroisprojetsqu’ilavaitconçusetproposés. C’estcetemblèmequiseraarrosédusangdesmartyrsdemai1945, quiseraceluidelaguerredelibérationetqui, aprèsl’indépendance, seraconsacrécommedrapeaudel’Algérie.

Danscetouvrage, surlaquestiondesévènementstragiquesdemai1945, ChawkiMostefaïcorrigedifférentesperceptionserronéessurlesresponsabilitésdesunsetdesautresetsurledéroulementdesévènements, leurscausesetleursconséquences. C’estainsiqu’ilapportesontémoignagedemembredelaDirectiondupartiàproposdelacontroversenéede « l’ordreetducontrordred’insurrection » intervenuspendantlesmassacresdemai11àSétif, KherrataetGuelmanotamment. Untémoignagequirappelleque « l’ordred’insurrection » aétédonnéle14maiavecpourseulobjectifdesoulagerlespopulationslivréesàlarépressionférocedesforcescolonialesenlesconduisantàsedisperseràtraversleterritoire. Le« contrordre » intervenantle18, soitquatrejoursplustard, unefoisl’objectifatteint, laDirectiondupartin’ayantpaseupourintentiondedéclencherl’insurrectionarméeen1945, pourdesraisonsévidentesd’impréparation. Cen’estqu’en1947quel’OS12(l’OrganisationSpécialeduPPA) seracréée, avecàsatêteMohammedBelouizdad13, assistédeHocineAït Ahmed14, pourpréparerconcrètementlaluttearmée (sélectionetformationmilitairedesmilitantschoisis, organisationdeseffectifs, collectedesarmes, etc.).

Aprèslesévènementsde1945, ChawkiMostefaïjoueraunrôledécisifdanslacréationduMTLD (MouvementpourleTriomphedesLibertésDémocratiques) enfaisantpreuved’uneprofondeintelligencepolitiqueetd’unecapacitéàpenserstratégiquementl’actiondumouvementnational. Eneffet, ilestl’auteurdel’idée (immédiatementsoutenueparBrahimMaïza15etappuyéeparMessali) decréerlebraslégalduPPAenraisondelanécessitédemenerlecombatanticolonialsurdeuxfronts : celuidelaclandestinitéetceluidel’actionaugrandjour, électoralenotamment, destinéenonpasàobtenirlasatisfactionderevendicationspolitiquesetsociales, maispouraccéderauxmoyensdemobilisationdesmassespopulaires, parl’usagedeslibertésdémocratiques : réunion, presse, meetings, tribunes, etc. Pourétendreetpotentialiserlesentimentderévolteauseindesmassespopulaires, conditionpréalableàtouteactionarmée.

« L’actionlégaleestunappointàlalutteclandestineetunrideaudefuméeprotégeantcetteaction16. »

Acetteoccasion, ilimportedesoulignercombiensontémoignageestimportantpourladémystificationdel’opinionaujourd’huiextrêmementrépandue, sinonhégémonique, quantàl’oppositionentre « radicalité » et « modération » auseinduPPA-MTLD. ChawkiMostefaï, témoinsurlalongueduréeetacteurprivilégiédelaconceptionetdelamiseenœuvredelastratégiepolitiquedupartinationalisterévolutionnaire, nousmontrebien,au cours de cet entretienquelàn’estpaslacontradictionessentiellequiapparaîtàl’occasiondesnombreusescrisesqueconnaîtleparticarl’identitémêmedelalignepolitiqueduPPA-MTLDatoujoursconsistéàœuvrerpourlamobilisationdelatotalitédupeuplealgérienenvued’uneinsurrectionarméecontrelecolonialismeetpourl’indépendancenationale. Lacontradictionquisemanifesteendiversesoccasionsetsousdifférentesformesdanslaviedupartiestd’unenaturequelquepeudifférente. C’estcellequinaîtdelaconfrontationdesculturespolitiquesdifférentes, amplifiéesparlesrivalitéspersonnellesdesdirigeantsdupartiet, parconséquent, desconceptionsqu’ilsportentetdestactiquesqu’ilsprônentenvuedeconcrétiserl’objectifstratégiqueetlalignepolitiquequiunissentlesdirigeantsetlesmilitantsduPPA-MTLD.

Enfait, ilsemblebienquelamiseenexerguedecetteprétenduecontradiction « essentielle » radicalité/modérationsoitdueàuneextrapolationabusiveparcertainsanalystesetcommentateursd’uneautrecontradictionfondée,elle,surlesdifférencespratiquescaractéristiquesdanscertainescirconstances17d’exercicedelaresponsabilitédansuncontexterévolutionnaire, desapproches, desattitudes, dudiscoursetdulangagemêmedes « intellectuels » dupartietdeséléments « plébéiens » quiformaientlagrandemajoritédesmembresdupartietdesaDirection.

En1948, HocineLahouel, defactoSecrétairegénéraldupartidepuis1946, chargeChawkiMostefaïdetransmettrel’instructionetlesorientationsdelaDirectiondupartiàHocineAït Ahmed,chefdel’OS, pourélaborercequideviendrale « RapportdeZeddine ». Lerapportd’Aït Ahmed définiradefaçonclaireetbienargumentéelaconceptiondelaluttearméequiseradéclenchéesixansplustardparleFLN. CerapportseraadoptéàlaquasiunanimitédesparticipantsaucomitécentralélargiquisetientàZeddineendécembre1948.

Lorsqu’éclatelacrise, diteberbériste, de1949, c’estluiquelePPAchargera, encompagniedeBelkacemRadjef18etduCapitaineSadokSaïdi19, dereprendrelecontrôledelaFédérationdeFrance. Cettecrise, quicouvaitdepuis1945, éclatelorsqueRachidAli-Yahiafaitadopterpar28voixsur32parlecomitéfédéraldelaFédérationdeFranceduPPA, unemotionprônant« l’identitéalgérienne » àl’opposéde « l’identitéarabo-musulmane »del’Algérie. Al’issued’unecampagnedifficilequidureplusd’unan, lesreprésentantsdelaDirectionparviennentàreprendrelecontrôledelaFédérationdeFrance.

Durantcettepériode, ChawkiMostefaïen estlepremierresponsabledelaFédérationdeFrance. IlestégalementresponsableetéditorialistedujournalL’AlgérieLibredontlecomitéderédactioncomprendSeghirMostefaï20, MohamedBenguettat, AbdelmalekBenhabylès21, étudiantsendroit, MohamedCherifSahli22etMostefaLacheraf23, étudiantsenlettres, AliMerdaci, étudiantenmédecine, etTaharGuiga24etMostefaLaafif, étudiantstunisiensenlettres.

AsonretourdeFrance, ChawkiMostefaïprendpartàlaréunionducomitécentraldemai1951dontl’objetprincipalestlastratégied’allianceduPPA-MTLDaveclesautresforcesnationales,notammentl’UDMA. Alasuited’échangesstérilesentreluietBenyoucefBenkhedda25ponctuésparuneviolenteinterventiondeMessali, ildécideradeprésentersur-le-champsadémissionduparti. Ilserasuivipardeuxautresmembresducomitécentral, AbderazzakChentouf26etSaïdAmrani, unquatrièmedirigeantduparti, HadjCherchalli27, ayantdémissionnéavantlaréunionducomitécentral.

LetémoignagedeChawkiMostefaïestextrêmementprécieuxencequ’ilnuancesouventetparfoiss’opposeàcertainesidéesreçuesetvéritésdeconvenance« validées » parl’onctionacadémiqueetmédiatique, departetd’autredelaMéditerranée, d’universitaires, dejournalistes, d’historiensetautres « historiques ». S’ilestàcontre-courant, cen’estpasparunevolontéidéologiqueoupolitiquerétrospective, maisbienparlefaitquesapositionauseindelaDirectionduPPA-MTLDaététrèsparticulière : paradoxaledanslamesureoùilétaitaucœurdelastratégieduparti, mais, enladéveloppant, doncendéveloppantuneréflexiond’avant-garde, complexeetaudacieuse, ilestarrivéqu’ilsusciteparfoisl’incompréhensiondecertainsdesescamarades.

Comme, avantlui, LamineDebaghine, autreintellectueldelaDirection, ChawkiMostefaïs’esttrouvéconfronté – defaçonspectaculairelorsducomitécentraldemai1951 – àl’incapacitédeladirectionduPPAd’assumerlacomplexitéd’unelignepolitiquecombinantledéploiementd’uneactivitépolitiquedemobilisationdupeuplealgériendanssonensemble, enmêmetempsquelapréparationdel’insurrectionarméeàdéclencherdanslesconditionsdemobilisationpopulairelesplusfavorables.

Al’avenir, leshistoriensidentifierontpeut-êtrelecomitécentraldemai1951,etl’affrontementviolentauquelila donnélieuentreMessalietMostefaï, commepointd’inflexiondelacrisequiconduiraàladésintégrationdupartiaucoursdestroisannéesquisuivront, puisaudéclenchementdel’insurrectionarméedansdesconditionspolitiquesàl’opposédel’objectifpoursuiviparlepartidurantdix-sept annéesdeluttesetdesacrifices.

LedéclenchementdelaluttearméeparleFLN, quiavaitmotivésonadhésionauPPAquatorzeannéesplustôt, leconduitàreprendredesresponsabilitésd’abordcommereprésentantduFLNàTunisen1956, puiscommereprésentantduGPRAàRabaten1960.

ARabat, ilreçoitlonguementNelsonMandela28etluifaitpartdel’expériencedelaluttedumouvementnationalpourl’indépendancedepuislesorigines. Lorsqu’ilserareçuàAlger, trenteansplustard, entantquechefd’EtatdelanouvelleAfriqueduSudenfinlibéréedurégimedel’apartheid, NelsonMandeladéclareraàcepropos : « Nousavonsétééduquésparlarévolutionalgérienne ».

LerécitdeChawkiMostefaïnouséclaireégalementsurunépisodeméconnudelaguerredelibération, l’affairedu « Saharadesriverains ».ApartirdeRabat, ilcontribuerad’unefaçon,peut-êtredécisive, àfaireéchouerleplanfrançaisdeséparer, àlaveilledel’indépendance, leSaharadurestedel’Algérie.

Sonrécitn’escamotepaslesaspectsnégatifsdurapportcomplexequel’AlgériecombattanteentretenaitaveclaTunisieouleMaroc.

Laquestiondelasolidaritémaghrébinedanslaluttepourl’indépendanceduMaghreb, ycomprisdanslapréparationdelaluttearmée, estencoretropmalconnue. Beaucoupignorent, parexemple, qu’aprèsZeddine, ChawkiMostefaïprendracontactavecBourguibaetilsétablirontunaccordentrelePPAetleNéo-DestourpouruneassistancedesrévolutionnairesalgériensàlaluttearméedesTunisiens. « Maisaveclerefusdesesvoisinsdeconcevoiruneunificationdelalutteinsurrectionnelle, l’Algéries’estfinalementbattueseulepoursonindépendance, sonunitéetsonintégrité, y compris pourleSaharaquenosvoisins, surtoutBourguiba, entendaientpartageravecnous29 ».

Al’approchedel’indépendance, ilestchoisiparleGPRApourêtrelechefdugroupeFLNauseindel’Exécutifprovisoire30, organeparitairebipartitealgéro-françaischargédelatransitionversl’indépendance. Ilauraainsilalourdetâchedefairefaceàlasituationexplosivequiaalorsprévaludufaitdesmanœuvresetduterrorismedel’OAS.

LetémoignagedeChawkiMostefaïest, iciaussi, crucial. Ilexplique, àl’encontredesthéoriesquiontpufleuriràproposdes « négociationsFLN-OAS », quel’uniquecontactquialieuentreSusini, chefdel’OAS, etlui, chefdugroupeFLNauseindel’ExécutifProvisoire, surdécisionduGPRA, avaitpourbutd’empêcherl’OASdemettreàexécutionsamenacededéflagrationdelaCasbahetdeBelcourtdont, selonl’OAS, leségoutsétaientbourrésd’explosifs, prêtsàêtreactionnésencasderefusduFLNdenégocieravecelle. CetteinformationavaitétécommuniquéeàChawkiMostefaïparleCommandantAzzedine31 quil’auraittenueduCommandantDebrossedelagendarmeriefrançaised’Alger.

CetterencontreSusini-MostefaïalieusuiteàladécisionduGPRA, unGPRAdéjàdiviséetdontChawkiMostefaïs’assuredelapositiondesdeuxchefsdefile, aussibienBen Bella32àTripoliqueBenkheddaàTunis. MaisparlasuiteilserapubliquementdésavouéparBen Bella, etunedéclarationdeBenkheddafaiteaucoursd’unvoyageauCaireettronquéeparunjournaliste, luidonneraàpenserqueBenkheddal’aégalementdésavoué, cequin’étaitpaslecas, commes’en expliquera plus tard ce dernier.MaisChawkiMostefaï, s’estimanttrahi, démissionnedel’ExécutifProvisoire, le25juillet1962, unefoissamissionaccomplie.

L’indépendanceacquise, le ChawkiMostefaïseretiredéfinitivementdelascènepolitiquedupaysqu’ilacontribuéàlibérerdeladominationcoloniale.

Parlehasard, etlebonheur, decirconstancespersonnelles,jeconnaisChawkiMostefaïdepuistoujours. Etasseztôt, quand, adolescent, j’aicommencéàm’intéresseràl’histoirepolitiquedemonpays, jesuisdevenucurieux demieuxconnaîtrecepersonnagequiavait, mesemblait-il, uneprestanceetundiscoursdifférentdeceluideses « semblables ».

J’aipueneffetconfirmerparlasuitequecemilitantnationalistedisciplinéavaittoujoursgardésalibertédepenser, libertéquiluiapermisd’apporter, endiversesoccasions, unevaleurcertaineàlaréflexionetàl’actiondumouvementdelibérationalgérien,etce, durantplusdevingtannées.

C’estdanslesannées1980quej’aicommencéàluidemanderderacontersonparcours, departageraveclesjeunesquenousétionsalorssonexpériencepolitique, d’écriresesmémoires. Ilm’aaccordéquelquesentretiensinformelsàcetteépoque, dontcertainsontétéenregistrés, puislescirconstancesdelavienem’ontpaspermisdecontinueràlesolliciter. Toutefois, àl’occasiondechaquerencontre, jerevenaisàlacharge, j’insistais, envain.

Ilafalluqu’ilsubisseungraveaccidentdesantéquiabienfaillil’emporter, etlecoma, undernieravertissementdelamort, pourqu’ilserésolvefinalement, etfortheureusement, àlivrerlessouvenirsetlesréflexionsquifigurentdanscelivre.

Pendantneufmois, d’août2015àlafindumoisd’avril2016, soitunmoisavantsamortsurvenueàsondomicileàAlgerle28mai2016, nousavonstravailléàcela. Malgrésonétatdesantéetsongrandâge, ilapureconstituerlefildesaviemilitanteetnotammentsesmomentslesplusimportants.

C’estvraimentunechanceprécieusepourlesAlgériens, maisaussipourtousceuxquis’intéressentàl’histoiredel’Algérie,queChawkiMostefaïaittrouvé, àlafindesavie, laforcederassemblersessouvenirsetsesréflexionsetdecontribuerainsiàunemeilleureconnaissancedel’histoired’unegranderévolutiondel’époquecontemporaine.

Celivreestunlivredesouvenirs, etnonunlivred’histoire. Ils’agitdessouvenirsd’unhommeetdesavisiondesévènementsqu’ilavécusetdesgensqu’ilacôtoyés. Ilétaitimportant, àmesyeux, dedonnertoutelaplacepossibleàlasubjectivitédurécitdesorte, notamment, àpermettreaulecteurdesetransporterdansdesépoquesetd’approcherauplusprèsdespersonnesquelaplupartdenosconcitoyensneconnaissentpasvraiment.

Nousavonsdécidéensembledegarderautantquepossiblelestylepersonneldesonrécit, salibertédetonetdepropos, lasaveurdesonexpressionorale. AucoursdenosentretiensChawkiMostefaïagardétoutaulong de celui-ci, l’honnêteté, laclarté, ledoute, l’humour, quifontquecerécitsubjectifpeutselireavecplusd’aisance, etàmonsens, plusdetranquillitéqu’untexteprétendumentobjectif. Celivreneprétenddoncpasàl’objectivité,mais – peut-êtreest-celàplusdifficileetplusaudacieux – a-t-ill’ambitiondelivreraupublicletémoignagesincèred’unmilitantetd’undirigeantpolitiquedepremierplan,untémoignageindispensableàlaconstitutiond’unevéritéhistoriqueàétabliràl’avenir.

Lesinévitableslacunesdutextesontévidemmentduesaucaractèretardifdurécit. Maisellesnesontrienparrapportàlachancequenousavonsdedisposeraujourd’huidutémoignageuniqued’unhommenéen1919etquiaeuleprivilègedeparticiperàunedesplusgrandesrévolutionsquelemondeaitconnue, lalibérationd’unpeuplevaincu, dépossédé, colonisé, aliéné, asservi, unpeuplequiarésistéàcetaccablementdel’histoireetquia sutrouverensonseinlesressourcesdesalibérationdeladominationcolonialeetlechemindesaréémergencedansl’histoiredumonde.

Souvent, ilestleseultémoinvivantd’évènementsqu’ilrelate, dediscussionsqu’ilrapporte, maisdontilaeuparfoisl’occasiondeparlerauparavant, ycomprislorsd’interventionspubliques.Sesappréciationsetsesjugementssontceuxd’unhommede96ans, demeurétotalementfidèleàl’engagementdesajeunesse,d’unvieuxmilitantpolitiquelucide, honnêteettrèsintelligent, dontl’opinionaétéfaçonnéeparsalongueexpériencedessituationsetdeshommes, parlesépreuves,etaussilesressentimentsqu’iladûnaturellementnourrirdufaitdecequ’ilaconsidérécommeayantété,descomportementsinjustesàsonégard, notammenten1951eten1962.

C’esteneffetunhommequifaitpreuved’unetotaleabsencedecynisme, decalculpoliticiendanssesprisesdeposition, décisions, déclarations…Ceciestvérifiableàchaqueétapedesonparcours, etdefaçonparticulièrementfrappanteàl’occasionducomitécentraldemai1951etdesévènementsdramatiquesde1962.

Cesentretienssontunemine d'orpourlaconnaissancedel’histoiredelaluttepourl’indépendancedupeuplealgérien. Onyentrevoit,nonpaslemythe, maislaréalitéducombatrévolutionnaire. S’agissantdeladimensiondupersonnage, ilsrévèlentl’identitécomplexed’ungrandAlgérienquiaétéunmilitantrévolutionnaire, « mais » unintellectuel, quiaétéunhommed’Etat, maispasunhommedepouvoir. Ensomme, unebellefiguredelarévolutionalgérienneetunhommed’Etatdontl’Algérieindépendanteaétéprivée.

Sonparcoursillustrejusqu’àl’extrêmeparfois, lesdifficultésdelapositiondesintellectuels33auseindupartinationalisterévolutionnairequ’aétélePPA-MTLDetlacomplexitédurapportdesintellectuelsentreeux.

Lesintellectuelsdupartiémergent, l’unàlasuitedel’autre, l’unaudétrimentdel’autrepourrait-ondire. C’estainsiquesesuccéderontLamineDebaghine34, ChawkiMostefaï, M’hamedYazid35, etc.,commesymbolesd’uneévolution – quimériteraitd’êtreanalysée–durôleetdelaplacedesintellectuelsauseindupartietdesaDirection. Danscetteévolution, semanifesteunetension, celled’uneformedecompétitionentrecompétenceetlégitimité.

Contrairementàcequiapuêtredit, auseinduPPA, lesintellectuelsnesontpasrejetésoumarginalisésparl’élémentplébéien ; aucontraire, ilssontenrèglegénéralerespectésetadmirés. Lesmilitantsnationalistesappréciaientd’avoirauseinetàlatêtedupartideshommesdehautestatureintellectuellequin’avaientrienàenvierauxautres, àl’UDMA, auxOulémasouauxcommunistes, bienqu’ilsyfigurentdansuneproportionplusmodestequechezcesderniers.

MaislanaturepopulairedupartietladominationcharismatiquedeMessali, nepermettaientpasauxintellectuelsdeprendretoutelaplacequ’ilspensaientdevoiroccuper ; etce, nonpourdesquestionsdepouvoiroudeprééminence, maisdupointdevuedel’exercicedeleurcompétencepolitiqueauservicedelacauserévolutionnaire. Decepointdevue, lescasdeLamineDebaghine, deChawkiMostefaï, maisaussid’Aït Ahmed,etplustard, degrandesfiguresnationalesméconnuescommeSaadDahlab36, sontemblématiquesdecedestin.

Aveclereculhistorique, etl’expériencedelaguerredelibération, ilestdésormaispossibledemieuxdistinguervraisetfauxclivages. C’estainsiqueMessalis’avèreradicalmaispolitique, Debaghine, Mostefaï, Lahouel, Belouizdad, Aït Ahmed,Boudiaf, Abane, Krim, Boussouf, Bentobbal, pourneciterqueceux-là, radicauxmaispolitiqueset « militaires37 », alorsqueceuxquiprennentlepouvoiren1962, Ben Bella, Boumediene38, sontdesmilitairesdansl’âme, dufaitdelamodestiedeleurexpériencepolitiquemilitante. Enconséquencedequoi, ilsn’ontpaslamêmeculturepolitique, lesmêmesréflexes, lamêmecapacitépolitiqueaucompromis, lamêmevolontédeparvenirauconsensusmalgrélesrivalités, quelesprécédents.

En1962, cesontlespluspolitiques, etnonpasnécessairementlesplusmodérés, quis’effacerontpouréviterlesdéchirementsinternesduFLNvictorieuxetprévenirunepossibleguerrecivile. Ainsi, d’unefaçonoud’uneautre, Benkhedda, Krim39, Boudiaf40, Aït Ahmed finirontparlaisserlechamplibreautandemBen Bella-Boumediene.

EtilenestainsideChawkiMostefaïquiestunradicalpolitiqueet « militaire », partisanconstantdelaluttearmée, maisquel’histoiretronquéedelarévolution, nousprésente, contretouteévidence, commeun « modéré ». Sansdouteparcequ’ilaétéoccultédanslesstructuresdirigeantesdelarévolution, alorsquesalignepolitique, tellequ’ill’adéfenduedepuis1940, atoujoursétélalignepolitiqueradicaleet« militaire » duPPA, miseenœuvreavecsuccèsparleFLN.

Demeureuneénigme ; pourquoiChawkiMostefaïn’a-t-ilpasécritlelivrefondamentalqu’ilauraitpu, qu’ilauraitdû, écrire.Al’indépendance, malgréunelongueviemilitantede22années, ilestàpeineâgéde42ans. Hommepolitiqueaccompliaubrillantintellect,pendantplusd’undemi-siècle, hormisderaresinterventionspubliquesrécentes, ils’esttu. Jen’aipasobtenuderéponse « complète » desapartàcettelancinantequestion.

Jepensequ’aufond,ilyacetterigoureuse, cetteimposantecultureduPPAclandestinquiinterditquelesdébatsinternesaupartisoientportéssurlaplacepublique. C’estainsi, parexemple, queladémissionenmai1951desquatremembresduComitécentral, Mostefaï, Chentouf, AmranietCherchalli, s’estaccompagnéd’un « pactedusilence » parlequellesdémissionnairesnedisaientriendesraisonsdeleurdémission, demêmequeleursancienscamaradess’engageaientàn’enriendirepubliquement.

Ensusdelarépétition, générationaprèsgénération, dececomportement – pluséthiquequepolitique – desmilitantsnationalistesrévolutionnaires, ilfautrappelerqu’unemanièred’autocensures’estinstauréedurantpratiquementvingtansaprèsl’indépendancedupays, quecetteautocensureestpartieintégrantedelacensureobjectived’unrégimequis’estimposéenréduisantparlaforcelesinstitutionslégitimesdelarévolutionetparlamiseenplaced’unpouvoir – ycomprislepouvoird’écrirel’histoire, oud’enempêcherl’écriture – autoritaireethégémoniquesurlasociété.

Surunplanpluspersonnel, ilestimpossibledefairel’impasse, surlaprofondeamertumequ’unhommedesastatureapuéprouverpours’enfermeraussilongtempsdanslesilence, làaussicommeLamineDebaghine, sonaînédanslecombat, qui, lui, arefusédemanièreradicaleetdéfinitivedetémoignerdesonpassémilitant.

Danscetteattitude, ilyacertesdel’amertume, maisaussiuneformedenaïvetécaractéristiquedecertainsintellectuelsquiaccordentàlavéritéunpouvoirqu’ellen’apas, celuidel’évidence. C’estainsiqueChawkiMostefaïaétéconduitpendanttrèslongtempsàsous-estimersa propre responsabilitéetl’importancedesontémoignagepersonneldanslecombatpourl’émergenceetlaconnaissancedelavérité du combatdesAlgérienspourl’indépendancenationale.

Jeformelevœuquecetouvrageencouragel’expressionetlapublicationd’autrestémoignagesainsiqu’uneffortaccrudesAlgérienspourétudieretconnaîtreleurhistoire, briserl’occultationquil’entoure, etfaireémergerauxyeuxdumondelagrandehistoiredupeuplealgérien. Ceseraitlàlemoindrehommagequenouspourrionsrendreauxgénérationsquinousontprécédés, auxenfantsanonymesdecepeuple, qui, àtraverslesâges, ontrésistéetluttéaveccourage, foietabnégationpourl’émergencedenotrenationdanslemonde, pourlesvaleursessentiellesdejustice, delibertéetdedignitédeshommeslibres.

Amin Khan

Annaba, août 2016

Chapitre I : 1919-1940 : Enfance, jeunesse, choix du ppa

Notrenom, Mostefaï, est, ilestvrai, assezparticulier. Généralement, onm’appelleMostefaoui, celamemetmalàl’aise, carc’estuneerreur. Pourmapart, j’aigardéladéfinitiondemonnomquem’enadonnéeunarabisant. Quiest-il ?Lorsquej’étaisétudiant, danslesannées1938, 1939, 1940, jefaisaispartied’unorchestredemusiqueandalouse. Ehoui ! Jetapotaislamandoline, « essnitra », etj’adoraislamusiqueandalouse. Lehasardafaitque, jenesaispascomment, j'ai faitpartied’uneassociationquis’appelait, ets’appelleencore, Al-Mossilia41. OnfaisaitnosrépétitionsducôtédelaPlacedeChartres, etlepatrondecetteassociationétaitMahieddineLakehal, apparentéàunMohamedLakehalquiunjour, medit :

– Wallahi, toil’étudiant, quelesttonnom ? Jeluiaidit :

– Mostefaï.

– Mostefaï ?

– Mostefaï.

– Ah ! HadhiHikma42 !Cenomn’estpasconnuenAlgérie…Ilnes’agitnideMostefaoui, nideMostefa…Ils’agitdeal-Moustafa,celuiqu’onachoisi, maisencoreplusprécisémentleMoustafaquej’aichoisi, enquelquesorte, « mon43 » Moustafa…

J’avaisapprisàjouerdelamandolineàBordjBouArreridj44, quandj’étaisscoutdansl’associationdesScoutsMusulmansAlgériens45dontleresponsablelocalétaituncousin, SiAbdelbakiMostefaï. Unpersonnage ! Quelqu’unquin’ajamaisachetéunpaquetdecigarettes, maisquiafuméjusqu’àlafindesavie. Tuvoislegenredeprofilquec’est, poursurvivreaussilongtempsàdesrelationssocialesbaséessur : « Passe, passe-moiunecigarette », pendantqu’ilracontaitdeshistoiresquiprenaienttoutel’attentiondel’interlocuteur, etalorsquecelui-ciétaitcaptivéparl’histoire, illuidisait : « Passe, passe-moiunecigarette », etl’autre, machinalement, mettaitlamaindanslapocheetluioffraitunecigarette. Ilavécucommeçajusqu’àlafindesavie.

C’estluiquim’aapprisàjouerdelamandoline. AvecleMoudarrès46, ilmettaitenscènedespiècesqu’onjouait, etoùilyavaitdespassagesmusicaux. Alors, commej’avaisapprisàtraficoterunpeulescordes, lorsquej’aipriscontactavecdesjeunesàAlger, unepetitebande, dontlechefdefile, AbderrahmaneMadiou47, appartenaitàunevieillefamilledelabourgeoisiealgéroise, etqu’ilsontapprisquejejouais, ilsm’ontentraînédanscetteassociationmusicale, Al-Mossilia. J’aimêmeparticipéàdesémissionsàlaRadio ! Maisenfin,jegrattaismescordesavecbeaucoup, beaucoupdedélicatesse, pournepasfausserl’ensemble.

Jesuisnéle5novembre1919àM’Sila48. Monpère, LakhdarMostefaï, yétaitCadi49. SondernierposteavantM’SilaavaitétéàMénerville (Thenia). Monpèreaétémariédeuxfois. Sapremièrefemmeestmorteenlaissantdeuxenfants, Fodhil, l’aîné, quiestlepèredeSeghir50,etSaadEddinequiaeudeuxfilles, Roquia, avocate, etGhania, cadreduministèredel’Habitat, etungarçon, Lakhdar, quiafaitcarrièrecommebibliothécaireàlaSonatrach.

Ensuite, monpères’estmariéavecunejeunefilledeGuenzet51 delafamilleSaichi, prénomméeKelthoum52, mamère. LesMostefaïetlesSaichisontdeuxfamillesissuesdelafragmentationdelatribudesOuledel-HadjTayebqui, aumomentdel’établissementdel’état-civildanslesannées1880, aétédiviséeenplusieursfamilles : lafamilleBenmiloud, quenousappelionsOuledSidiCheikh, lafamilleSaichietlafamilleMostefaï, lestrois