Travailler ! E-Book

Amin Khan

• Herausgeber: Chihab
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

… Ce livre, c’est donc « Marcher ! ». Il regroupe de nombreux acteurs et témoins des évènements actuels. Des photographes, qui aujourd’hui constituent une avant-garde visuelle et documentaire du peuple en mouvement. Ils nous donnent ici un aperçu de leur ample et constant travail de capture des vérités fugaces d’un événement sismique, d’une société en ébullition révolutionnaire. Leur apport est essentiel car ils mettent à jour, chacun avec son talent propre, la dimension esthétique du mouvement populaire. Dans ce volume, encore plus divers que les précédents, aussi bien dans la forme que dans le fond, on trouvera des éclairages utiles à l’appréhension de la révolution en cours ainsi que des éléments pour une réflexion sur l’avenir immédiat, des analyses juridiques, politiques, psychologiques... On y voit aussi des sources et des affluents brûlants de ce grand fleuve d’aujourd’hui, majestueux de sagesse, de lucidité, de colère pacifique et de détermination. Il y a aussi des témoignages émouvants de la symbiose, malgré l’exil, des Algériens, parties de la totalité de ce vaste mouvement populaire. La poésie, qui est d’une certaine façon au cœur-même de « Nous autres » et de notre démarche morale, politique et intellectuelle, transparaît à travers tout l’ouvrage, mais, à l’occasion, elle s’affirme en tant que telle, à la fois éclatante et subtile. Enfin, nous ne sommes pas peu fiers que ce volume de « Nous autres », se rapprochant un peu plus des expressions émanant du mouvement populaire, sur les pancartes des manifestants, leurs slogans, leurs chants, réunisse, comme à l’occasion de « Travailler ! » des textes et des photographies, mais aussi que les textes y figurent dans leurs différentes langues originales d’écriture, française, arabe, derja ou anglaise.


À PROPOS DE L'AUTEUR


Amin Khan, né le 18 octobre 1956 à Alger, est un poète algérien contemporain de langue française. Il suit des études de philosophie, d’économie et de sciences politiques à Alger, Oxford et Paris. Il publie sous le nom d’« Amine » ses premiers recueils à Alger en 1980 et 1982. En 1984 il fait partie des poètes réunis par Tahar Djaout dans son anthologie Les Mots migrateurs. Il est plus tard fonctionnaire international à l’UNESCO.

Leseprobe

Travailler !

Elémentspourunmanifestedel’Algérieheureuse

Sousladirectionde

AminKhan

Travailler !

Elémentspourunmanifestedel’Algérieheureuse

Redouane Assari, Saïd Djaafer, Tin Hinan El Kadi,

Amin Khan, Ahmed Maiddi, Nassima Metahri, Fatima Zohra Oufriha, Abdelghani Rahmani, Nedjib Sidi Moussa, Fouad Soufi, Arezki Tahar

CHIHAB EDITIONS

© Éditions Chihab, 2019.

ISBN : 978-9947-39-333-8

Dépôt légal : janvier 2019.

Tél. : [phone] / Fax : [phone]

www.chihab.com

Introduction

« D’unecarrièrequin’existepasj’aiextraitdespierresquiexistent

etj’enaifaitunpetitmurpourmettredessusrienqu’uneparole,

uneparolequejeconnaismaisnepeuxprononcer.

Montravailestàprésentdecreusersontrouexact

danscespierresextraitesd’unecarrièrequin’existepas,

pourquepuisselaprononcerleventquipasse. »

Roberto Juarroz1 

Danscevolume, « Nousautres » propose, dupointdevuedutravail, quelquesexpériencesetréflexionsquicontiennentlesgermesd’avenirspossibles.

NassimaMetahricisèleavecscience, délicatesseethauteprécisionleconceptcentraldel’ouvrageensesaisissantdesesracinespsychologiques, philosophiquesethistoriques, intriquéesqu’ellessontdanslaconscienceetdanslapratiquedenossociétés. EtelleparvientàfairecetravaildedéconstructiondeTravaillerdanslaperspectiveparticulièredeladémarchedeNousautresdontl’objectifestlaconnaissanceetleprogrèspourlaréalisationdesvaleursdeliberté, dejusticeetdedignité, parlesmoyensdePenser !, deTravailler !, deLutter !, etd’Aimer !

TinHinanElKadinousmontre, defaçonclaireetdocumentée, lafabricationdemythologiesculturalistesquiessentialisentlesculturesdespeuplesauprofitdelavisiondesdominantsdel’heure. Visionquid’unecertainefaçonlesaveugleeux-mêmeset, miraclevertueuxdeladialectique, lesempêchentparfoisdevoiretdecontrerlalibérationdeceuxqu’ilsconsidèrentcommeintrinsèquementfaiblesetfatalementincapablesderévolteetd’émergencehistorique.

Fatima Zohra Oufriha est la première Algérienne Docteur d’Etat et Professeur agrégé de Sciences économiques. Sa contribution présente les faits et les chiffres du travail des femmes en Algérie. En démontant au passage, objectivement, tranquillement, nombre d’erreurs d’appréciation courantes sur la place des femmes algériennes dans les sphères de l’économie et de la société, elle montre notamment le rapport direct qui existe entre progrès de la scolarisation et de l’urbanisation et progrès social par l’amélioration du statut professionnel des femmes en dépit des distorsions et des obstacles constitués par la gestion bureaucratique et rentière de l’économie. Malheureusement Fatima Zohra Oufriha nous a quittés le 22 octobre 2018. 

NedjibSidiMoussaoccupedéjàuneplaceéminentedanslanouvellegénérationdepolitologuesetd’historiensquiabordentaujourd’hui, avecunregardnouveau, plusinformé, pluscritiqueetpluslibre, lesquestionsdemeuréesirrésoluesautournantdusiècleetquiconcernenticinotammentl’autonomieidéologiqueetpolitiquedestravailleursdansuncontextedeconstructionnationale. IlabordesontexteencitantAzizKrichenqui « estimaitquelethèmedutravailétaitabsentdurépertoiredemobilisationdunationalismetunisien. Ilajoutaitquel’élitedumouvementnationals’interdisaitd’expliciterlesvaleursd’unesociéténouvellesanstoutefoislaisserquiconquelesexprimeràsaplace. »

SaïdDjaafer, danslamêmeperspective, décritunedimensionessentielledudélitementdelasociété, lorsquelesystèmedesvaleurspositivess’effondresansqu’ilnesoitremplacéparunautresystèmedevaleurspositives, lorsquelesindividusennombrescroissantsetpuisenmassesedétachentdeleursresponsabilitéssocialesetprofessionnellesetdéfont, defaçonpeut-êtreirrévocable, lesliensquifontsociété, lienshistoriques, tisséspatiemmentpardesgénérationssuccessivesd’Algériensconfrontésàl’épreuvedeladéfaite, delasurvie, delarésistanceetdel’existence. Auplanmoral, certainsnommentcemalsilencieux, cerapportambigumaisfinalementnocifdu « citoyen » àsacommunauté, « l’obligationabsente ».

AbdelghaniRahmani, quiafaitsacarrièreprofessionnelledansledomaine, nousfaitpartdesespréoccupationsquantàlanécessitédepréserverlasantédestravailleurs. Ainsi, parexemple, « dansuncontexteoùl’Ansejacrééplusde81 500 micro-entreprisesendixannées d’existenceproduisantainsiuneffectifde231 546travailleursversésdansdiversesactivitéstellesquel’artisanat, l’agriculture, lesprestationsdeservicesetautresmétiers, onseposelaquestiondesavoirsicestravailleurssontsuivisetprisenchargeparlamédecinedutravail, pourtantobligatoire ».

FouadSoufinousinterrogesurunmétierméconnu : « Archiviste, est-cevraimentunmétier ? Commentexpliquercequepeutêtrecemétier ? Aquoiserventlesarchivistes ? Quefont-ilsdansleurroyaumeensous-sol ? Commentalorspeut-onêtrearchiviste ? Choisird’êtrearchivisteaprèsl’Indépendance, n’était-cepasvraimentallerversladifficulté, lescavessalesetpoussiéreusesquandellesnesontpasrégulièrementinondées, etsurtoutverslequasi-déclassementbureaucratique, social, cultureletintellectuel ? »

AhmedMaiddi, artisanetartistedesonétat, nousconfiedansunrécitautobiographiquedenseetémouvantsonexpériencedelamalédiction/bénédictiond’êtrepossédéparlegéniecréatifquisommeilleenchaqueêtrehumain, maisquin’estéveilléqueparlaconnaissance, letravail, laculture. Parlamême, ilnousdonneuneidéedel’étenduedugâchisdecetimmensepotentielenjachèredansunpaysd’économieetdeculturerentièresqui, logiquement, accordeplusd’importanceàl’argentqu’autravailetplusdereconnaissanceàladébrouillardisequ’àl’effort.

RedouaneAssariacettecapacitédes’exprimeraussibrillammentparl’écritqueparledessin. Lelecteurauradoncleplaisirdedécouvrirsessouvenirs, illustrés, dedessinateurdepresseàAlgerautournantdesannées1990. Acuitévisuelle, acuitéintellectuelle, cultureuniverselle, Reduseicidesesinstruments, avec, commetoujours, humouretintelligence, générositéethumanité.

Arezki Tahar nous permet enfin d’introduire de la photographie dans la vision de Nous autres. Il en améliore ainsi le prisme en nous offrant ici des images capturées au cours de ses pérégrinations, rurales ou urbaines, à Alger, à Béjaïa ou dans la montagne kabyle. Images d’Algériens au travail, images qui privilégient, il est vrai, la beauté du geste à la difficulté de l’effort, mais saisissant alors, quasi-naturellement, en un clin d’œil, les brisures du chemin escarpé, les couleurs du chemin espéré, vers l’Algérie heureuse.

Amin Khan

Quinze photographies du travail

Arezki Tahar

1. Paysanne. Iferhounen, 29décembre2013

2. Laboureur. Seddouk, 4avril2016

3. Faucheur. BeniMaouche, 3juin2016

4. Bergersàcheval. Akfadou, 19février2016

5. Pêcheurs. Béjaïa, 23mars2013

6. Travailleurduport. Béjaïa, 16juin2013

7. Marchandsdepoisson. Béjaïa, 4septembre2013

8. Faiseurdethé. Béjaïa, 3septembre2013

9. Tailleur. Béjaïa, 24décembre2012

10. Marchanddebreloques. Béjaïa, 24décembre2012

11. Ouvriers. Béjaïa, 26janvier2017

12. Ouvrier. Béjaïa, 20mars2016

13. Travailleurmunicipal. Alger, 1ernovembre2014

14. Artisan. Alger, 30novembre2016

15. Peintreenbâtiment. Alger, 9janvier2018

Paysanne. Iferhounen, 29 décembre 2013

Laboureur. Seddouk, 4 avril 2016

Faucheur. Beni Maouche, 3 juin 2016

Bergers à cheval. Akfadou, 19 février 2016

Pêcheurs. Béjaïa, 23 mars 2013

Travailleur du port. Béjaïa, 16 juin 2013

Marchands de poisson. Béjaïa, 4 septembre 2013

Faiseur de thé. Béjaïa, 3 septembre 2013

Tailleur. Béjaïa, 24 décembre 2012

Marchand de breloques. Béjaïa, 24 décembre 2012

Ouvriers. Béjaïa, 26 janvier 2017

Ouvrier. Béjaïa, 20 mars 2016

Travailleur municipal. Alger, 1er novembre 2014

Artisan. Alger, 30 novembre 2016

Peintre en bâtiment. Alger, 9 janvier 2018

Travailler entre la singularité d’un pluriel et les singuliers d’une pluralité

Nassima Metahri

« Maliberténem’est-elledoncpasdonnéepourédifierlemondeduToi ? »

Frantz Fanon2

Travailler, moyendesubsistance, occasiond’unépanouissement, sourcederichessepourcertains, defrustrationspourd’autres, fabriquedessentimentsdesatisfaction, dejustice, maisaussiderévolteselonlarépartitiondelaplus-value, facteurd’émancipationoud’asservissement,estunsujetépineuxquiaprisracinedansnotresociétésitôtnéeàl’exercicedesalibertéacquiseparsonindépendance.

Ilrequiertpourêtretraité, lesinstrumentslesplusprécisetlesmanipulationslesplusprudentespours’éloignerautantquefairesepeutdesexplicationscausalistes, desassertionsdéterministesetdesjugementsdecondamnationquientretiennentleprincipedelafatalitéetdel’irrévocabilité.

Lesportraitsfaitsdenous, parnous, quelquesfois, souvent, sousformed’allégationsauxquellesilestdifficiled’échapperquandonestprisdanslevifduproblème, représententlatraceenpeined’effacementdecequiaétéincrustépendantplusd’unsièclededominationetd’humiliation. Defaçontenaceetinsidieusement, setransmetl’idéed’uneincapacitécollectiveàtisserunlienavectravailler.

Deuxméfaitsendécoulent : l’unestceluid’uneacceptationpassivedeladivisiondumondeendeuxblocsselonleurrapportàTravailleretquinousaffilieàceluidanslequelilsetrouveendisgrâceetl’autreméfait, pluspernicieuxencore, celuid’uneremiseencausedecettelibertéreçuedeceuxquienontpayéleprixfort. Unétatdefaitquiœuvrepourlestatuquo, ôtetoutepossibilitédemouvementetannihilelesdynamiquesdetransformationdelasociété.

Ilapparaîtplusjudicieuxdepartirdenotrerapportànous-mêmespourensuitetraiterdeceluidenotrerapportavecTravailler. L’entreprisen’estpasdesplussimplescertesetelles’apparenteàunetentativehasardeuse.

EnvenantseplanterdansledécordeNousautres, Travailler, nouspermetderetrouversesarticulationsaveclesautresaxiomesquesontAimer-Penser-Lutter, développésparAminKhan3etdetenterdesaisirleurstructured’ensembleafinderetrouverdespointsdefaillesquiontprisenotageTravailleretlesortirdesageôle.

Lapremièreassociationquinousvientpourintroduirecetélémentdelasérieaxiomatiquedenousautres, Travailler, estcelledel’image-expression, « Travailleràlasueurdesonfront ».Unesurfacedoncd’inscription, lefront, quisedistingueparsonemplacementdechoix, àproximitéducerveausurlequelluisentdesperlesouruissellentunecouléed’eau : lasueur.

Lefrontcommeunesurfaced’inscriptionestsimilaireàunevéritableplateformesurlaquellesedessinentlesmarquessousformedesillons, venanttémoignerdelatraverséedutemps, avecsesjoiesquilapolissent, sestourmentsqui, aucontraire, lacreusentetdesonusuredontleprototypeestl’omégafrontaldécritdanslamélancolie. L’indicematérialisable, lasueur, estlanappedeliquidequiapportelapreuvedel’effort, dulabeuretdel’accomplissementdelatâche.

Ladeuxièmeassociationestrelativeauxmétaphoresanimalièreslesplusrépanduesetquisontconsacréesaubaudet, àl’abeilleouencoreàlafourmi. Malgrél’hommagequiluiestrenduparFrancisJammessousformedepoèmeapprisàdesgénérationsd’écoliers, ensoulignantsadouceur, cetanimalbesogneuxincarnéparlebaudet, saréputationdebenêtestrestéeinébranlable. Al’opposé, lacôtedepopularitédesesdeuxcongénères, l’abeilleetlafourmi, nes’estpasérodéeàtraverslesâgesetlescontinents.

Lepremierestdédaignémalgrésesqualitésbesogneusestandisquelesdeuxautresinspirentconsidérationetrespectenraisondelaminutie, delapatienceetdelapersévérancepourl’uneetdesperformancesorganisationnellesexceptionnellespourl’autre. Legabaritnetrouvenulleplacedanscetteéchelledecotation. MonsieurBaudetaurabeausecouersesgrandesoreilles, ilaétédéfinitivementchargédevéhiculerlamétaphoredeladécérébration, lasottise, aumomentoùDameFourmietDameAbeilleontétédrapéesdel’intelligence.

Ainsi, danslerègnedeshumains, lavertudutravailn’estpasréductibleàlasimpleexécutiondelatâche, d’autresqualitésdoiventlacompléter. C’estcetteadditionquifaitglisserdustatutdel’esclaveàceluidesujet. Passagequiresteparseméd’obstaclesdetousordres. Onpeutsehasarderàrelierl’originedecedédainpourcedouxanimalaurejetdel’insupportableidéed’uneidentificationàunexécutantquipeineàlatâchedontlesdividendesvontauprofitduseulmaître. Cederniersaitcombiensapérennitéreposesurladécérébrationdesonesclavedépossédédesasubstanceetréduitànepasêtreautrechosequ’unobjetpoursonmaître.

L’idéeestdonccelledeladualitéetdel’indissociabilitéentrel’activitéphysiqueetl’activitépsychiquedanslesquellessemeuventcesquatrecompagnonsdeNousAutres.

PourreprendreFreud, lapsychéestcomparableàunblocdecristal, solide, fragile, translucide, brillant, étincelantavecdemultiplesfacettes, unegéographiecomplexeetabrupteàcertainsendroits, jamaisaccessibleauregarddanssatotalité, appréciédifféremmentselonlesanglesdevueetdontlalignedebrisuresuitunetrajectoiredéterminéeparlepointdefailleoriginel. Cepointdefragilitéestreprésentéparlestraumatismesdelaprimeenfanceetceuxreçusenhéritagequisesontsédimentés, accessiblesuniquementpardesexplorationsenprofondeur.

Lapsychologiedudéveloppementpermetdedépasserlaproblématiquedeladichotomieentrecorporéitéetpsychéetviseàétudierletraitd’unionquiexisteentrelesdeux, enpartantdesdonnéesdel’observation, desthéoriescognitivistesetpsycho-dynamiquesetdesavancéesdelascience.

Nombreuxsontlespsychologuesquiontdécritleprocessusparlequell’individuparvientdusimpleacteréflexeàl’actemoteur, puisàl’actedereprésentationmentale. Demêmequel’intricationentreacteetpenséeestadmise, ilestreconnuquel’intelligencepuisesesracinesdansl’affectivité. Laprogressiondanslacohésionetlamutualitéentrecesdifférentesdimensions, l’uneprêtantmain-forteàl’autre, permetundéveloppementharmonieuxdel’individu.

Leurcouplageestfacteurd’équilibrepourcedernier. Tandisqueledécouplageentreactivité motriceetactivitépsychiquegénèreunedysharmonie. Lesmodalitésselonlesquelless’effectuecedécouplageestàl’originedeplusieurssituationspsychopathologiques. Commel’hyperactivitédanslacliniquedel’enfant, elleestlefaitdelaprégnancedel’activitéphysiquesurl’activitépsychique. Ils’ensuitunedifficultéàsoutenirsonattention, àseconcentrer, àmentaliser. Saseulepromptitudeleporteàladéchargeparl’impulsivitéetàlamiseendanger. Aussicetexcèsd’activitévalepriverd’avancerdanssesapprentissagesscolairesetdevivredesexpériencesdecamaraderie.