Un camino más excelente E-Book

Rev. Daniel G. Caram

• Herausgeber: Zion Christian Publishers
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2019

Beschreibung

Las epístolas a los Corintios nos muestran una ilustración de un “mega” avivamiento de una iglesia en Corinto que había crecido a cerca de sesenta o setenta mil convertidos en cuatro años y los problemas asociados a esto. El Reverendo Caram muestra cómo el avivamiento de los Corintios es una figura del avivamiento que viene en los postreros días, como una red que es echada al mar, donde serán recogidos peces de todas clases, y la gran necesidad de madres y padres espirituales que estén preparados para guiar a la iglesia hacia la madurez.

Leseprobe

1&2 Epístolas a los Corintios

Un camino más excelente

Por

Daniel Caram

Título Original: “1&2 Corinthians: A More Excellent Way”

Registrado © 2002 Daniel G. Caram.

Versión 1.0 en inglés

Título en español: “1&2 Epístolas a los Corintios:

Un camino más excelente”

Traducción al español: Lorena de Ibarra, Guatemala.

Edición: Evelyn de Chacón. IBJ, Guatemala.

Primera edición en español: noviembre 2004, Guatemala.

Segunda edición en español: abril 2008, Guatemala.

Tercera impresión: marzo 2012. Waverly, NY. EE.UU.

Cuarta impresión: abril 2018

Versión 2.0 en español

Diseño de portada: Rev. Joseph Cilluffo

© 2011 Zion Fellowship, Inc.

Usado con permiso. Todos los derechos reservados.

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada o transmitida en

manera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico o mecánico, sin permiso por escrito del editor, excepto en el caso de citas breves en artículos o reseñas.

A menos que se indique lo contrario, las citas son tomadas de la Santa Biblia, versión Reina-Valera © 1960, propiedad de las Sociedades Bíblicas Unidas.

Publicado en formato e-book en diciembre 2019

En los Estados Unidos de América.

ISBN versión electrónica (E-book)  1-59665-619-0

Para obtener más información comuníquese a:

Zion Christian Publishers

Un ministerio de Zion Fellowship, Inc

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Waverly, NY 14892

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www.zcpublishers.com

AGRADECIMIENTOS

Deseamos extender nuestra gratitud:

Al equipo de trabajo de IBJ Guatemala, por su excelente trabajo en la traducción, edición y revisión de este manuscrito al español. Gracias por ser gran apoyo y bendición para las publicaciones en español de Zion Christian Publishers.

Al Equipo Editorial de ZCP: Carla Borges, Anita Kropf, David Kropf, Hannah Schrock y Suzanne Ying.

Al Rev. Joseph Cilluffo, por su creativo diseño de la portada.

Deseamos expresar nuestro agradecimiento a estos amados, pues sin su ayuda invaluable durante muchas horas este libro no hubiera sido posible. Estamos verdaderamente agradecidos por su diligencia, creatividad y excelencia en la recopilación de este libro para la gloria de Dios.

Introducción

En 1 Corintios 15:8 Pablo se declaró a sí mismo “como un apóstol nacido fuera de tiempo”. Esta declaración es especialmente verdadera con respecto a muchos escritos de Pablo. Por ejemplo: la enseñanza de Pablo acerca del hombre de pecado, la Segunda Venida de Cristo y la primera resurrección no eran temas relevantes en el primer siglo. Sin embargo, debido a que el apóstol escribe en un tiempo verbal presente, muchos de los santos aplicaron esas enseñanzas a sus días. Algunos incluso llegaron a extremos... se retiraron de sus trabajos, se apartaron de las actividades de la vida diaria para esperar el regreso del Señor. Ese fue el caso de la iglesia de Tesalónica.

De muchas maneras, éste teólogo del Nuevo Testamento escribe más para la Iglesia de nuestro tiempo que para cualquier otra generación. Las epístolas a los corintios son un buen ejemplo de esto. Al final del primer siglo después de Cristo, el fenómeno sobrenatural de Pentecostés estaba menguando. La Iglesia se estaba volviendo cada vez más eclesiástica y ritualista. Eventualmente, los problemas asociados con Pentecostés desaparecieron. Francamente, ¡la Iglesia estaba muerta!

La Iglesia se había secado y se deslizaba hacia una era que más adelante fue llamada por los historiadores “La Edad del Oscurantismo”. A pesar de esto, a través de los siglos, siempre hubo algunos grupos que experimentaron la renovación de los cielos. Ellos hablaron en lenguas, tuvieron visiones, etc. Sin embargo, era algo fuera de lo común hasta el siglo veinte. En el año 1901, la primera ola de renovación impactó al Instituto Bíblico de Charles Parham en Topeka, Kansas. Esta visitación indudablemente ayudó a encender el fuego del tremendo avivamiento pentecostal en Gales en el año 1904, y también ayudó a iniciar otros, como el avivamiento de la “Calle Azusa” en Los Ángeles (1906). Ellos experimentaron un derramamiento del Espíritu Santo similar al de Hechos capítulo dos. Ese evento envió ondas espirituales alrededor del mundo. De repente, indagadores de todas partes estaban viniendo, clamando y pidiendo el bautismo de los cielos.

Desde entonces, Dios se ha movido en muchos lugares y en muchas denominaciones. El movimiento carismático, que se inició alrededor de 1966, tocó muchas iglesias, iglesias que ni siquiera creían en el ámbito sobrenatural del Espíritu. Hoy en día existen muchas congregaciones llenas del Espíritu alrededor del mundo, y repentinamente las epístolas que Pablo escribió a los corintios hace 1950 años están teniendo gran relevancia.

Los corintios del siglo XXI

¿Por qué es que la Iglesia del mundo generalmente asocia los problemas carnales y espirituales con el “pueblo pentecostal”? Porque esto es verdad; y me gustaría usar una ilustración bastante cruda para explicarles por qué es verdad. Cuando yo era un adolescente, trabajé en una finca donde se criaban cerdos. Ellos usaban las técnicas más modernas de la Universidad de Cornell para drenar los desperdicios y llevarlos a una laguna. El estiércol no tiene olor mientras permanece sin ser movido, en un estado inactivo. Pero cuando la laguna se llenaba, la retroexcavadora llegaba y escarbaba en medio de ella, y se podía sentir el olor a estiércol en varias millas a la redonda. Muchos problemas del hombre son así; mientras están dormidos y sin ser perturbados, no son problema, y tampoco son ofensivos. Pero cuando son descubiertos y se entromete uno con ellos... esa es otra historia.

Juan el Bautista, comparó el bautismo del Espíritu Santo con un trillador o un tridente (un ventilador) que tira y separa el trigo de la paja, luego quema la paja en un fuego que no se apaga (Mt. 3:11-12).

Básicamente, las personas son iguales en todas partes; tienen los mismos problemas que son comunes a toda la humanidad. Si estos problemas nunca son tratados o traídos a la luz, las personas parecen ser muy estables. Pareciera como que algunas congregaciones lo tienen todo. Tienen una aparente paz, orden y armonía. Pero si esa misma congregación experimentara el bautismo en el Espíritu Santo y fuego, sería una historia completamente diferente. El Divino Espíritu entraría al templo con un látigo, voltearía las mesas del orgullo, la lascivia, la avaricia, las tradiciones y los conceptos humanistas. Repentinamente, personas que no pertenecen a la iglesia comenzarían a llegar, atraídas por el fenómeno sobrenatural. Habría revelaciones, visiones, profecías y manifestaciones de dones espirituales, así como la exageración de todo esto. Al tener en mente que estas cosas pueden suceder, las epístolas a los corintios toman un nuevo significado.

La comprensión de las complejidades de los corintios

¡No sólo se trata de comprender las epístolas a los corintios desde un punto de vista teórico! ¡Estudiar griego, no es suficiente! De hecho, muchos de los actuales expositores del tema nunca han sido bautizados en el Espíritu Santo ni han hablado en lenguas. Estas cartas de Pablo solamente pueden ser comprendidas mediante la experiencia personal del bautismo en el Espíritu Santo, y a través de “estar” (en condiciones similares) y por el Espíritu de revelación.

Otras iglesias en el tiempo de Pablo tenían problemas únicos: los gálatas se habían vuelto muy legalistas, un problema en el extremo opuesto al de los corintios. Pero entre estos dos, Pablo tenía mucha más esperanza en los corintios carnales que en los gálatas legalistas. Estudiemos estas epístolas con una nueva apreciación de lo que el poder de Dios puede hacer en una iglesia recién nacida. Pablo había experimentado la gracia de Dios en su propia vida y él estaba esperando que la gracia de Dios obrara en la vida de muchos de los corintios carnales (ref. 2 Co. 11:2).

Corinto, la ciudad del Primer Siglo

Corinto era la capital de Acaya (Sur de Grecia) y uno de los principales puertos marítimos de sus días. Geográficamente, la ciudad estaba estratégicamente localizada sobre una estrecha franja de tierra que conectaba el norte y el sur de Grecia. Todo el tráfico entre los dos sectores tenía que pasar por Corinto. Es más, todo el tráfico que venía de Roma y se dirigía hacia Asia Menor, moviéndose de este a oeste, tendría que pasar por los estrechos a Corinto. No solamente era el camino más directo, sino también el más seguro. El mar que rodeaba la costa sur (Peloponeso) era traicionero. Una vez llegaban los barcos a Corinto, estos eran descargados y el cargamento era transportado a otros barcos al otro lado del istmo.

La posición estratégica que Corinto tenía comercialmente no solamente trajo riqueza y muchas oportunidades, sino también un estilo de vida licencioso que incluso ofendía al mundo pagano. Muchos teatros del Imperio Romano tenían como parte del espectáculo a un corintio borracho que se tambaleaba sobre el escenario. Ser llamado un corintio era prácticamente un insulto. Uno de los principales centros religiosos era el templo de la diosa Afrodita, la diosa del amor carnal. Éste gran templo en Corinto tenía 1,000 prostitutas. También había mucha homosexualidad y perversión en Corinto. Por esto vemos a Pablo tratando temas tales como: los papeles de los hombres y los de las mujeres, el pelo largo en los hombres, cabezas rapadas en las mujeres, etc.

En Primera de Corintios 6:9-10, se enumeran todos los pecados cardinales de Corinto.

En cierto momento, Corinto llegó a tener casi medio millón de esclavos. Sus habitantes provenían de diversos trasfondos. La ciudad tenía numerosas tabernas y clubes nocturnos. Era una ciudad muy poblada con una historia famosa. Sin embargo, con toda la información colectada referente a Corinto, nada podría ser más emocionante que el relato divino registrado en el libro de los Hechos y las Epístolas a los Corintios.

Tengo muchas personas en esta ciudad

En Hechos 18:10, el Señor le dijo a Pablo: “porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad”. Así, él permaneció allí por un año y medio. Pablo siempre tuvo sus principales puntos de trabajo en lugares por donde el movimiento de gente de paso fuera abundante. Hubiera sido un desperdicio para éste gran teólogo el estar aislado en alguna pequeña aldea durante dieciocho meses, mientras el tráfico del mundo estaba fluyendo a través de una ciudad importante como Corinto. Pablo fue uno de los principales instrumentos en la fundación de la iglesia en Corinto. En Hechos 18:12, Galión es mencionado como el oficial romano de Acaya. De acuerdo a la historia secular, Galión residió en Corinto entre el año 51 al 53 d.C.

Por esto, considerando que Pablo escribió su primera epístola desde Éfeso en la primavera del año 57 d.C. (1 Co. 16:8), el convertido más antiguo de esta iglesia debió haber tenido menos de cinco años en el Señor. La segunda epístola fue escrita en el otoño del mismo año desde Filipo (2 Co. 7:5-7). De esto podemos ver que Pablo estaba escribiendo a un grupo joven e inmaduro, de creyentes llenos del Espíritu.

Atenas versus Corinto

Leemos en Hechos 18:1-17 el relato de la fundación de la iglesia de Corinto. También crecerían nuestro corazón y mente el considerar la visita anterior de Pablo a Atenas, en Hechos 17:16-34. Atenas fue el centro intelectual del mundo, poseía las bibliotecas más grandes y los filósofos más conocidos, los sabios mundanos. Era el centro cultural de enriquecimiento del mundo. Pablo fue a Atenas con el mismo mensaje que llevó a Corinto. Él presentó el Evangelio en el Areópago a todos los filósofos y hombres sabios, pero con poca respuesta, solamente algunos creyeron. Luego Pablo continuó hacia el Oeste a la corrupta ciudad de Corinto, y el Señor dijo: “Yo tengo mucho pueblo en esta ciudad”.

En realidad Atenas y Corinto estaban a la vista la una de la otra en un día despejado. Estaban aproximadamente a 40 millas (64 km) de distancia, pero uno podía ver Atenas desde los riscos de Corinto. Una ciudad que rechazó a Cristo (no se tiene conocimiento de epístolas escritas a los atenienses), pero la otra ciudad respondió abiertamente al Evangelio y le fue escrita la epístola más larga de todas.

El avivamiento atrae a toda clase de personas

Muchos hombres de la Iglesia ven a Corinto como una iglesia carnal o como la corrupción corintia, etc. Algunos utilizan el mal uso de los dones y su mala conducta en general como una excusa para prohibir o despreciar la experiencia pentecostal. Ciertamente ellos tuvieron problemas tremendos, ¡pero debemos ver a Corinto como una ciudad que Dios estaba visitando con avivamiento! De forma realista, ¿qué se podía esperar de 70,000 recién convertidos que virtualmente se habían convertido de la noche a la mañana? ¿Podríamos esperar una multitud de santos? (Especialmente considerando la cultura corintia). Verdaderamente, Corinto fue la más fértil de todas las paradas de Pablo.

Pablo, un padre para la Iglesia

Los hijos espirituales necesitan un padre y fue por eso que Pablo estaba allí. Pablo es la imagen verdadera de un padre. Un padre espiritual es alguien cuyo corazón y mente son lo suficientemente ensanchados como para poder sobrellevar muchas de las afrentas personales de estos hijos espirituales inmaduros. No crean que Pablo no fue preparado para esta posición. Muy pocos ministros pudieron haber sido los padres de la iglesia de Corinto. El apóstol dijo en algún momento: “aunque amándoos más, sea amado menos”. Algunas veces entre más hacemos por las personas, menos nos aprecian y ellos serán aquellos que más nos hieran (ver 1 Co. 4:14-15).

La cosecha de los últimos días

Necesitamos ver a Corinto como un ejemplo de la cosecha de los últimos días. La séptima parábola de Mateo 13 compara al reino del fin con una red que habiendo sido echada al mar, recogió toda clase de peces, buenos y malos. Se necesita de un espíritu de padre para escoger en tal situación. En estos tiempos del fin, Dios desea levantar padres y madres espirituales que puedan alimentar a estos nuevos creyentes carnales. A través del instrumento de la Palabra, mediante la capacidad que da el Espíritu y por medio de mucha longanimidad y paciencia, ellos presentarán al Señor un pueblo perfeccionado por Su gracia.

La mentalidad griega

Antes de entrar al capítulo uno, consideremos la mentalidad griega. Cada nacionalidad tiene ciertas características heredadas. Por naturaleza, los griegos tenían cierto orgullo y cierto intelecto que resistía a Dios. Pablo dijo: “los griegos buscan sabiduría” (1 Co. 1:22). Lamentablemente, la sabiduría que ellos representaban no era de lo alto, sino de la tierra. Como dijo Jesús: “La sabiduría se identifica por su simiente” (por lo que produce). Santiago nos dice que la sabiduría de este mundo produce envidia, división, confusión y toda clase de obra malvada. Aún más, Salomón nos dice: “Por el orgullo viene la contienda...” Ciertamente, esta era la condición de la iglesia de Corinto: divisiones, facciones, debates, sismas, conflictos, envidias, rivalidades, luchaban por ser los primeros, buscaban ser exaltados, ego, orgullo, contienda, confusión y obras de maldad (Stg. 3:14-16; Pr. 13:10).

Las personas traen a la iglesia las debilidades y fortalezas de su vida pasada, no solamente sus fracasos sino también sus éxitos. Tal vez tenían cierto poder en el mundo de los negocios; pero después de la conversión, ellos asumen que tendrán la misma autoridad también en el área de los asuntos espirituales. Ellos querrán estar a cargo y mandar.

Los griegos eran grandes exaltadores de la carne y de la habilidad humana. Esta mentalidad fue trasladada a su vida espiritual. Muchos tenían la actitud que los dones espirituales operaban por sus características individuales o porque ellos eran algo extraordinario. Los griegos se jactaban de sus hombres sabios, filósofos, hombres poderosos, nobles y atletas altamente disciplinados. Ciertamente el impulso de la vida pasada y las formas antiguas de pensar continuaron dominando la mente de estos neófitos convertidos corintios. Si podemos comprender algo de la mentalidad griega, entonces podremos entender a qué se estaba enfrentando Pablo con los corintios. Aquí estaba un pueblo, apenas con dos o tres años en la fe, que creían saber más de lo que el apóstol Pablo sabía.

Los corintios tenían un alto grado de conocimiento espiritual. Todos los dones del Espíritu estaban fluyendo en esta iglesia (ref. 1 Co. 1:5-7); y sin embargo, en muchas cosas, eran tan carnales como los no redimidos. Ellos estaban violando las nueve bienaventuranzas de Cristo (Mt. 5:1-12). Ellos no eran pobres de espíritu, ellos eran altaneros y presuntuosos, ellos no eran mansos, no ponían la otra mejía. Ellos se llevaban unos a otros a juicio; y todo lo hacían delante de los no creyentes. Ellos categóricamente quebrantaron cada uno de los 33 preceptos del Sermón del Monte. Sí, tenían abundancia de dones y conocimiento, ¡pero Pablo les dice que seguían siendo carnales!

Pero el amor edifica

Esta es la razón por la cual podemos apreciar el “Capítulo del Amor” (capítulo 13)... “un camino aun más excelente”. Pablo les dice: “¡El conocimiento envanece!” Estos creyentes jóvenes tenían cabezas hinchadas con conocimiento y datos. Sus cuadernos de apuntes estaban llenos con verdades espirituales, pero la realidad de estas verdades no había penetrado a sus corazones. Muchos eran débiles y endebles porque pensaban que podían amar a Dios y no amar a sus hermanos. Ellos no discernían la importancia de los otros miembros del Cuerpo, que también son parte de Cristo. Pablo les dijo que podemos poseer todos los dones y tener todo el conocimiento, pero si no tenemos amor, ¡No somos nada! Tener los dones sin alguna evidencia de fruto ¡solamente produce orgullo y vanidad! (ver Mt. 7:20-23).

Aquí yace el meollo de las Epístolas a los corintios. La madurez y la perfección espiritual no se obtienen de la noche a la mañana. Requiere de tiempo y de muchas respuestas de obediencia. Hay tiempos de poda y disciplina así como de experiencias agradables en el Señor. Los creyentes corintios tenían revelación de cosas espirituales y todos los dones del Espíritu operando. Pero aquí vemos un problema –el mismo problema que enfrentan todos los recién convertidos– la necesidad de apropiarse del mensaje de la cruz. El verdadero amor solamente puede ser expresado mediante la muerte a sí mismo y ¡solamente puede darse a medida que abrazamos la cruz!

* Ver en el apéndice: “Por qué los creyentes necesitan una conversión”, y también “Los 33 preceptos del Sermón del Monte”.

CAPITULO UNO

A fin de que nadie se jacte

El capítulo uno establece el escenario para los capítulos siguientes. En el versículo 2, Pablo dice que los creyentes corintios son “llamados a ser santos”. En su estado presente ellos no eran muy santos, pero Pablo tenía grandes esperanzas para su final, como lo declara en el versículo 8: “para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo”. El propósito general de estas cartas era llevar a la iglesia de Corinto al orden y madurez.

Casi inmediatamente el apóstol se dirige a los problemas de la división, las contiendas y facciones. La falta de unidad es una señal de conflictos no resueltos en el corazón. Pablo les explica que la sabiduría del mundo no es la respuesta a sus problemas, sino que de hecho es el origen de los mismos. La cruz de Cristo es la sabiduría paradójica del cielo para el mundo. La cruz fue la panacea de Pablo (el remedio universal) para los corintios carnales. Es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. El mensaje de la cruz desafía toda lógica humana. La forma de subir es bajar... se gana, perdiendo. Cuando se es débil (en uno mismo) se es fuerte... para que ninguna carne se jacte en Su presencia.

Captemos el significado de lo que Pablo nos dice en los versículos 1:26-28: “Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte”.

Por supuesto, los corintios no se consideraban a sí mismos ser ninguna de esas cosas (necios, débiles, comunes, despreciados, ni algo que “no es”). Ellos pensaban que eran muy sabios, poderosos y nobles. Pablo les dice en un versículo subsiguiente: “Sí, ustedes son sabios, pero nosotros somos necios. Sí, ustedes son fuertes, pero nosotros somos débiles. Sí, ustedes son honrados, pero nosotros despreciados. Sí, ustedes están reinando, y desearía que ustedes fueran todo esto para que pudiéramos reinar con ustedes”. (Ellos no estaban reinando realmente; ¡ellos solamente lo creían!) Pablo les estaba diciendo de una forma muy discreta quiénes eran elegidos y cómo podían ser ellos elegidos: “Sean necios para que puedan ser sabios”. El mensaje de la cruz es necedad (locura) para el mundo.

Pablo establece su autoridad

1:1“Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes”.

El ministerio apostólico no es algo que uno estudie o procure. ¡Es un llamado celestial! El Sóstenes mencionado aquí es probablemente el mismo hombre mencionado en Hechos 18:17. Él debió haberse convertido al Evangelio predicado por Pablo en Corinto, pero aparentemente estaba con Pablo cuando él escribió esta carta.

Llamados a ser santos

1:2“A la iglesia de Dios que está en Corinto a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro”.

La “santificación” mencionada aquí significa “ser separado o puesto aparte para Dios”. Cualquier cosa que es ofrecida o dedicada a Dios es declarada como santa, aún cuando (si en efecto) no lo es (ver Lv. 27:28). Los corintios fueron apartados para los propósitos de Dios, pero muchos de ellos no eran santos. “Llamados a ser santos...”. Ellos aún no eran santos y eso nos habla de que hay una obra en el proceso de redención.

Dos clases de justicia

Existen dos formas de justicia mencionadas en la Escritura: justicia imputada y justicia impartida. Una involucra únicamente nuestra posición con Dios (dikaisune, o justicia imputada), pero la otra es una justicia “trabajada exteriormente”. La justicia imputada es la justicia que recibimos al nacer de nuevo. Solamente se refiere a nuestra posición en Dios. Somos contados como justos porque creemos en Cristo (ref. Ro. 4:1-8). Nosotros somos reconocidos justos, porque Dios nos ve a través de Su Hijo, quien pagó nuestra deuda.

La otra palabra griega para justicia, (dikaioma) es una forma más alta de justicia y es mencionada en Apocalipsis 19:7-8. Literalmente significa “las obras justas de los santos”. Los hombres y mujeres de Apocalipsis 19:7-8 han sido hechos justos. Tiene que darse un obrar externo de la justicia de Dios para poder estar en Apocalipsis 19:7-8. Así, somos elegidos santos. Somos llamados a ser santos.

“Señor de ellos y nuestro” es una referencia al Señor que “compartían” (ref. 2 Co. 10:7).

Gracia y paz

1:3“Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”. “Gracia y paz” es la forma en que usualmente Pablo iniciaba sus cartas. Estas dos sustancias en sí mismas merecerían un estudio completo. En realidad determinarán hacia dónde nos dirigimos en esta caminata cristiana. La gracia no es solamente el favor de Dios, sino también es una capacitación divina para hacer lo que no podemos hacer en nuestra propia fuerza. Nos suple el poder que necesitamos para vivir la vida de fe.

La gracia a menudo ha sido mal interpretada al decir que significa la tolerancia de Dios hacia nuestra inhabilidad para vivir la vida. ¡Esa es falsa gracia! Pablo atribuyó todos sus éxitos a la gracia de Dios: “Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha sido en vano. Más bien, he trabajado con afán más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que ha sido conmigo” (1 Co. 15:10, RVA). A menudo una persona que se considera a sí misma débil, tiene una mayor oportunidad de recibir la gracia de Dios que aquella que es fuerte en sí misma. El nombre Pablo significa “pequeño” pero en su estimada pequeñez, ¡él fue hecho grande por la gracia de Dios! (2 Co. 12:9).

La paz es una comodidad muy cara. Es simbolizada por el aceite de oliva, que es obtenido mediante tremenda presión. Getsemaní significa “prensa de aceite” (Mc. 14:32). La paz es una de las fuerzas más destructivas en contra de Satanás. Cuando una persona tiene la paz de Dios, esta persona no puede ser desviada o movida, sino más bien, puede caminar sobre el enemigo (ref. Ro. 16:20).

En sus saludos, Pablo siempre usa esta palabra particular (eirene: paz). Corresponde a la palabra hebrea Shalom. Shalom no solamente tiene un sentido de tranquilidad, sino también habla de unidad, salud y prosperidad.

Dotados con muchos dones

1:4-6 “Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús;v. 5porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda ciencia;v. 6así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros”.

Es evidente que los jóvenes creyentes corintios tenían un alto grado de conocimiento y estaban fluyendo en todos los dones del Espíritu. Debemos ser cuidadosos en notar que estas bendiciones fueron otorgadas a ellos por el favor (la gracia) de Dios.

El espíritu de profecía

El testimonio de Cristo fue confirmado en ellos. De acuerdo con Apocalipsis 19:10, el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía. El espíritu de profecía fluía tanto y era tan revelador en esta iglesia, que cuando las personas de afuera entraban, los secretos de su corazón eran revelados. Ellos literalmente caían al suelo y decían: “Dios está en vosotros con verdad”, queriendo decir “no podrían haber sabido estas cosas sin la asistencia divina”. Tal como se describe en el capítulo 14:24-25, hubo un tremendo don de profecía en esta iglesia.

Hace muchos años, mi esposa era escéptica acerca del pentecostalismo y los dones del Espíritu. (Yo conocí el movimiento Pentecostés mucho antes que ella). Después, Dios comenzó a decirle que debía ir a la iglesia a la cual yo asistía. Así que ella me acompañó porque quería ser obediente al Señor. Una noche en particular nos visitó un ministro de Arizona, quien llegó tarde al servicio, él pensó que el servicio iniciaba a las 7:30 en lugar de a las 7:00, así que él no tuvo la oportunidad de conocer a nadie ni de hablar con nadie antes del servicio.

En el camino a la iglesia, mi esposa y yo sostuvimos una conversación única y ambos comentamos acerca de ciertos asuntos en particular. Esa noche, el evangelista se nos acercó y literalmente expuso toda nuestra conversación. Fue tan real que mi esposa dijo después del servicio: “No creía en Pentecostés hasta hoy”. La palabra profética dada por el evangelista fue tan exacta y tan textual que ella tuvo que confesar que Dios estaba en ese lugar. Éste era el tipo de dones que los corintios tenían.

*Nota: algunas de estas ilustraciones pueden ser usadas nuevamente para reforzar una verdad específica.

1:7“De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo”. Qué gracia tan maravillosa otorgó Dios a esta iglesia. A ellos les fue dada toda oportunidad, toda evidencia y todo testimonio del Espíritu para prepararse para Su venida. Cada generación tiene la expectativa de ser parte de la Segunda Venida. ¡Por supuesto la razón es que los muertos en Cristo resucitarán primero!

Él es capaz de guardarnos

1:8  “El cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo”.

El Espíritu de Dios está dando una maravillosa esperanza a algunos cristianos muy carnales.  Debemos tratar de ver las cosas de la forma que Dios las ve. “El cual también os confirmará hasta el fin...” Confirmar significa fortalecer o establecer. Nosotros somos guardados por el poder de Dios y somos fortalecidos por el poder de Dios. ¡La única forma de fracasar es si rechazamos Su gracia! “Mirando bien que ninguno se aparte de la gracia de Dios, que ninguna raíz de amargura brotando os impida, y por ella muchos sean contaminados” (He. 12:15, RV1909).

¡Si continuamos caminando en la luz y apropiándonos de la gracia de Dios, tendremos esperanzas de aparecer delante de Él sin mancha! (ver Jud. 1:24).

1:9“Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor”.

“Fiel es Dios” continúa el pensamiento del versículo previo. ¡Él es fiel para guardarnos de caer y poder presentarnos sin mancha delante del trono! Dios nos creó para tener comunión, y la única forma en la cual podemos tener verdadera comunión es identificándonos con la vida de Cristo. ¡Al caminar en el Espíritu, nosotros somos guiados a una vida de experiencias mediante las cuales lo conocemos a Él!

Pablo trata los asuntos inmediatamente

1:10“Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer”.

Inmediatamente, Pablo comienza a hablar acerca de uno de los principales problemas de Corinto, el problema de la falta de unidad. Si hay algo que pelea con el Espíritu Santo es la división. Una de las cuatro unidades en la Escritura es la unidad de corazón (Sal. 86:11). Para poder tener unidad con otros, necesitamos primero tener unidad dentro de nosotros mismos. Es por esto que David a menudo usa la frase: “con todo mi corazón”. Podemos tener un corazón dividido como los rubenitas en Jueces 5:15-16, o como los de Efraín en el Salmo 78:8-9. Si la mitad de nuestros afectos están en el mundo y la mitad en la iglesia, nunca podremos soportar las pruebas. Tiene que haber sinceridad.

Si diez personas estuvieran todas de acuerdo con los propósitos de Dios (en su propio corazón), yo creo que podríamos decir que también estarían de acuerdo unos con otros. Cuando somos sinceros, nos enfocaremos en las cosas que son importantes para Dios. Cuando nosotros no tenemos claro en nuestra propia mente en dónde estamos parados o hacia dónde vamos, ¡ciertamente no podemos fluir con otros! Incluso en el sentido negativo, ¡cuando las personas están en unidad, nada puede detenerlas! (ver Gn. 11:6).

* Veremos más adelante que Pablo quiere que esta iglesia se ponga de acuerdo en un asunto particular de juicio.

La causa de las contiendas

1:11“Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas”.

Proverbios 13:10 (LBLA) declara: “Por la soberbia sólo viene la contienda”. La raíz de la contienda es la soberbia. De hecho, ese fue el pecado cardinal de Satanás. El orgullo es engañoso y lleno de ego. ¡La soberbia de Satanás lo engañó a pensar que él era más grande que su Creador! ¡Su soberbia no solamente introdujo la disensión en el cielo, sino también la división de una tercera parte del cielo! ¡El ego necesita ser reconocido; el ego necesita la atención devota de otros; el ego es fácilmente ofendido; y el ego no se preocupa de otros! Por esto es que tiene que haber una crucifixión del ego (Gal. 2:20).

Dios no nos da Su Espíritu Santo porque somos santos o humildes. Él nos da Su Espíritu Santo para hacernos santos y humildes. La experiencia de Pentecostés puede traer muchas cosas feas a la superficie. Cuando el Espíritu Santo viene a Su templo, Él comienza a voltear algunas mesas en nuestro corazón; Él comienza a llegar a la raíz de muchos de nuestros problemas. Si nos sometemos a los tratos del Espíritu Santo, nos daremos cuenta que estamos siendo llevados más y más a la cruz. ¡Cuando estamos en la cruz (espiritualmente) nuestra vida emana paz!

Sectarismo

1:12-16“Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo.v. 13¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?v. 14Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo,v. 15para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre.v. 16También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a algún otro”.

¿Alguna vez han escuchado a alguien hacer la siguiente declaración? “Yo soy luterano, mis padres fueron luteranos, yo moriré siendo luterano”. ¿Pueden ver como una persona se vuelve tan exclusivista que se aleja ella misma de muchos y grandes beneficios? Es por esto que en China permanecieron atrasados cientos de años... ellos querían quedarse detrás de un muro, dentro de su propio grupo.

Un verdadero líder no habla de sí mismo, ni trata de atraer gente en pos de sí mismo. De hecho, él va a animar a sus seguidores a desarrollar una relación con el Señor de manera que puedan conocer la verdad, eligiendo lo bueno y rechazando lo malo. Hay personas que se vuelven tan selectivas que solamente pueden recibir de ciertos personajes. Ese era uno de los problemas aquí. Los miembros de la iglesia estaban formando pequeños grupos (era un asunto de orgullo). Nosotros somos seguidores de Apolos, él es carismático, educado y elocuente...

Todos ellos tenían sus razones para seguir a un ministro en particular, pero como Pablo más adelante les dice en 1 Corintios 3:5-7: “¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor.Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios.Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento”. En otras palabras; ¡quiten los ojos de los personajes y concéntrense en Aquél que hace que suceda todo!

Nosotros seguimos a Cristo

¿Me permiten equilibrar esto? No hay nada de malo en ser leales a nuestro líder designado. De hecho, debemos ser leales a nuestro pastor, debemos obedecer a aquellos que son puestos sobre nosotros. Digo esto porque también había un pequeño grupo dividido mencionado en 1:12, que decía: “¡Nosotros somos de Cristo!” Eso suena muy noble y sin embargo ¡éste es el peor grupo de todos! “Nosotros no necesitamos a ningún hombre para que nos enseñe, nosotros nos movemos en el Espíritu”. “Nosotros no seguimos a hombres... no necesitamos un pastor para corregirnos ¡ni para decirnos qué hacer!” Estos son los espíritus independientes que solamente asisten a la iglesia o diezman o hacen algo si se sienten guiados a hacerlo. ¿Habrá cometido un error el Señor cuando puso pastores y maestros en el Cuerpo?

Hoy, la Iglesia tiene muchas personas que son independientes, que no entregan cuentas a nadie. Generalmente, ellos caen en error porque no quieren que nadie hable a su vida ni que supervise sus acciones. Ellos declaran que solamente siguen a Cristo, no al hombre. Pero piensen de lo que se están perdiendo cuando no pueden escuchar a Cristo hablar a través de Apolos, Pablo o Pedro. También es una violación a Hebreos 10:25. A través de los años he aprendido que si solamente podemos recibir sustento espiritual de un ministro, nos estamos privando de mucho.

La sabiduría del mundo anula el mensaje verdadero

1:17“Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo”.

¡Algunas personas han usado este versículo para no bautizarse! Pablo simplemente dejó que otros bautizaran para evitar el proselitismo o el tener la apariencia de estar atrayendo discípulos a sí mismo. “No con sabiduría de palabras...” El Evangelio intelectual trata de racionalizar y minimizar la necesidad personal de la cruz, tal como lo hizo Sabio-según-el-mundo en el libro El Progreso del Peregrino. Él explica cómo el ir a la Ciudad de Moralidad y llevar una vida de buenas obras le quitará de encima la carga del pecado.

El mensaje de la cruz

1:18-20“Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.v. 19Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el entendimiento de los entendidos.v. 20¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?”

El mensaje de la cruz no tiene sentido para el hombre natural. El verdadero mensaje de la cruz desafía toda la lógica y el intelecto humano. ¡Es absolutamente opuesto al raciocinio humano! ¿Cómo alguien gana, perdiendo? ¿Cómo alguien llega primero, siendo el último? ¿Cómo vive alguien muriendo, cómo gana dando? Solamente aquellos que se apropian del verdadero mensaje de la cruz pueden realmente conocer el poder del cual está hablando Pablo (ver 2 Co. 12:9-10).

Más adelante en este capítulo, el apóstol Pablo nos contará cómo Dios obra a través de nuestras debilidades y deficiencias. ¡Dios se muestra fuerte a través de lo que el hombre desdeña como algo insignificante o inexistente! ¡Dios usa a un joven para derribar a un gigante! ¡Dios usa la quijada de un asno para matar a mil hombres! Para poder hacer necia la sabiduría del mundo.

El Evangelio intelectual

Lamentablemente, el mensaje de la cruz no es locura solamente para el hombre no regenerado, sino también es considerada no aplicable a aquellos dentro del reino de Cristo, no el hecho que Jesús murió en la cruz, sino el hecho que debemos tomar nuestra cruz, que debemos ser crucificados con Cristo.

Hoy, hay un Evangelio intelectual que ha reemplazado el énfasis en el poder de Dios. Es como levadura que se ha infiltrado insidiosamente en la Iglesia. Cuando ponemos en la radio una emisora cristiana, mucho de lo que escuchamos es una presentación de sicología, principios y política. Todos ellos se han apartado del mover sobrenatural de Dios. Todos ellos atan al pueblo de Dios a niveles inferiores de fe. Ellos niegan el poder de sanidad, de liberación y de trasformación que solamente pueden suceder a través de la obra de la cruz.

Apologética: (Argumentos) llamados: la defensa de la fe. Contender con los ateos, evolucionistas, humanistas y sociólogos. Esto es batallar el espíritu con el intelecto y razonamiento humanos y ¡simplemente no funciona! La sociedad griega tuvo un grupo de debate llamado “los sofistas”. ¡Su principal objetivo era ganar el argumento y comprobar así su intelecto superior! (podían debatir en ambas direcciones, el asunto no era importante).

Sicología:  No existe tal cosa como la “sicología cristiana”. La sicología apela al intelecto y emociones del hombre. La sicología puede darle una respuesta racional e incluso basada en la Biblia, pero nunca tratará con el verdadero problema. En el mejor de los casos, simplemente remienda la vieja naturaleza pecaminosa y tal vez da un alivio temporal, ¡pero nunca puede librar al hombre de la atadura! La vieja naturaleza necesita un golpe mortal... una circuncisión espiritual, una operación para quitar aquello con lo que nacimos. Solamente el Espíritu Santo puede lograr esto. A menos que cambiemos en nuestro espíritu mediante el poder de Dios, nada cambia. Con todo el énfasis en sanidad interior, terapia, grupos de apoyo e interminables sesiones de consejería, nada cambia jamás, hasta que el individuo ha tenido un encuentro sobrenatural con Dios. El Peregrino llevó su carga un tiempo considerable, incluso después de haber entrado al reino. ¡No fue sino hasta que tuvo una revelación de la cruz, que su carga le fue quitada! (El Progreso del Peregrino)

Principios: Los seminarios de principios son también una creciente atracción para el mundo de la Iglesia. Los seminarios de principios tienden a categorizar a las personas, situaciones y problemas. Cada situación posible ha sido resuelta en teoría. Cada problema ha sido cuidadosamente analizado y resuelto con respuestas que son plenamente respaldadas por las Escrituras. Por favor no mal entienda lo que estoy diciendo. Los principios en sí mismos pueden ser absolutamente correctos, pero a menos que escuchemos de Dios referente a la situación en particular en la que nos encontramos, haremos una aplicación a la ligera que no solucionará nada. En el reino, no hay fórmulas mágicas ni llaves maestras que abran todas las puertas. Se requiere de una relación con Aquél que tiene una respuesta específica para nuestra necesidad específica. El hombre debe vivir de toda Palabra que procede (tiempo presente) de la boca de Dios (Dt. 8:3; Lc. 4:4).

Política: El activismo político también es otro tipo de Evangelio que desvía a las personas del verdadero propósito del reino. Si alguna vez ha sido testigo de una demostración política, por ejemplo, una protesta anti-pornografía, anti-aborto o anti-homosexualismo, se dará cuenta que está en el campo de batalla. Hay lucha, insultos e incluso confrontación física, ¡difícilmente lo que llamaríamos el “Evangelio de la paz!” Debemos darnos cuenta que no estamos peleando contra carne y sangre. ¡Una batalla espiritual solamente puede ganarse en el Espíritu! En una ocasión, un pastor estuvo tentado a recurrir a una protesta, cuando una tienda de pornografía abrió al otro lado de la calle, frente a su iglesia. El Señor le dijo: “¡esta no es Mi manera, llama a tu pueblo a orar!” La tienda cerró una semana después.

Podemos escribir un libro sobre el Evangelio intelectual, pero en resumen, el Evangelio intelectual evitará que el creyente camine en el Espíritu. No le dejará conocer la obra sobrenatural de la fe. Les impedirá desarrollar una relación personal con Cristo. Ellos estarán viviendo según un libro de reglas en lugar de escuchar de Dios. Su tiempo será absorbido por asuntos que no darán fruto eterno. Su consejo será como el de los amigos de Job. Su consejo era bueno, pero no se aplicaba a la situación de Job. Ellos trataron de aplicar principios, tales como: “Tu estás cosechando lo que sembraste...” ¡No es verdadero! A toda costa debemos evitar la trampa del intelectualismo.

Los judíos fueron entregados a los principios porque no quisieron escuchar la voz del Señor y ¡fueron un pueblo falto de fe! Por esto, Dios los entregó a que vivieran por principios y reglas. Ellos se sabían la Ley de memoria pero no pudieron reconocer a Aquél que dio la Ley (Jn. 5:39-40). Después de crucificar a su Mesías, ellos estaban preocupados que Su cuerpo no fuera dejado sobre el madero durante el día de reposo, porque no querían violar Su Ley. ¡El “Yo Soy”, quien había dado este precepto a Moisés, era el que colgaba de la cruz! (ver Is. 28:13).

El mundo por la sabiduría no conoció a Dios

1:21“Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación”.

¡El mundo en su sabiduría no hubiera buscado al co-Creador, al Príncipe de Gloria, naciendo en un establo!

¡El mundo en su sabiduría no hubiera buscado al co-Creador, al Príncipe de Gloria, trabajando en un taller de carpintería con el sudor corriendo sobre Su rostro!

¡El mundo en su sabiduría no hubiera buscado al co-Creador, al Príncipe de Gloria, sufriendo los males y debilidades del hombre mortal!

¡El mundo en su sabiduría no hubiera buscado al co-Creador, al Príncipe de Gloria, lavando el polvo de los pies de hombres!

¡El mundo en su sabiduría no hubiera buscado al co-Creador, al Príncipe de Gloria, siendo azotado inmisericordemente cuando todo el poder estaba a Su disposición!

¡El mundo en su sabiduría no hubiera buscado al co-Creador, al Príncipe de Gloria, para ser crucificado como un criminal, en la cruz!

Dios voluntariamente escondió Su sabiduría de tal manera que solamente los mansos y humildes la reconozcan.

La sabiduría es ocultada de los sabios

Mateo 11:25“En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños”.

Isaías 45:15“Verdaderamente tú eres Dios que te encubres, Dios de Israel, que salvas”.

1 Corintios 2:7“Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria”.

Proverbios 25:2“Gloria de Dios es encubrir un asunto; Pero honra del rey es escudriñarlo”.

Fueron los reyes (los sabios) quienes descubrieron al Cristo escondido. ¡Fue el pueblo común, los pobres de espíritu y los humildes quienes lo reconocieron! 

1:21b La locura de la predicación

Más de un predicador ha sido mofado en su comisión. No hay mejor ejemplo de esto que el de Noé. ¡Sin embargo, le agradó a Dios usar este medio para salvar a los perdidos! Lo que debemos comprender acerca de este implemento llamado predicación, es que involucra a uno de los Siete Espíritus de Dios: “La unción para predicar”. La predicación trae convicción; estimula la fe. ¡Hace que el hombre perdido reconozca su condición caída! (ver Ro. 10:14-15).

Los judíos buscan una señal

1:22“Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría”.

Los judíos siempre han estado “consientes de las señales”. De hecho, Jesús dijo esto en Mateo 12:39-40. ¡Si la señales fueron para convencer realmente a los judíos, debieron haber sido convencidos! Ellos caminaron a través del Mar Rojo y todavía negaban las maravillas de la obra de Dios. En Juan 12:37 dice:“Pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él”. Aun la promesa de hablar en lenguas (como señal para los judíos) no sería creída. (ref. Is. 28:11-12; 1 Co. 14:21-22).

1:22b La sabiduría que los griegos buscaban, era la clase de sabiduría con la que los filósofos refutaban a Pablo, en Atenas (ver Hch.17:18-23).

1:23“Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura”.

Los judíos nunca hubieran aceptado a un Mesías crucificado. Aunque todos los profetas anunciaron los sufrimientos de Cristo, los judíos todavía esperaban a un Mesías que los libraría de Roma y que se sentaría en el trono de David. Para los judíos, el ser colgados de un madero era la muerte más abominable y reprochable, era la señal de alguien maldito. “No dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito por Dios es el colgado; y no contaminarás tu tierra que Jehová tu Dios te da por heredad” (Dt. 21:23).

1:23b El Cristo crucificado era locura a la mentalidad griega. Los griegos se jactaban de la carne. Ellos se jactaban de sus sabios. Ellos glorificaban a sus poderosos hombres, a sus guerreros y a sus atletas y a las Olimpíadas. De hecho, los griegos deificaron al hombre; ellos rendían culto a sus cuerpos (su físico). Esto nos ayuda a comprender por qué el mensaje de la cruz era tan contrario a ellos. La idea de dar muerte a la carne era diametralmente opuesta a su forma de pensar.

Cristo, el poder de Dios

1:24“Mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios”. Dios tendrá un pueblo de toda tribu y lengua que reconozca y asimile a Cristo. Todo poder le fue dado a Cristo y en Él mora todo el conocimiento y la sabiduría. Es por eso que Cristo es la respuesta. ¡Él no solamente tiene la respuesta; Él es la respuesta! Más aún, Él tiene todo el poder para hacer cumplir Su Palabra. (ver Col. 2:9, 2:3; Mt. 28:18.)

1:25“Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres”. Con todo el conocimiento que tiene el hombre del siglo XXI, él todavía no puede crear el átomo más pequeño ni puede explicar cómo crece la hierba. El Creador es revelado a través de Su creación (Ro. 1:20). El hombre supone que el universo tiene 12,360,000,000 años luz de ancho. ¿Cómo comparamos una “suposición” con el conocimiento de Aquél que lo hizo todo?

Supongamos que Dios decidió divertirse (sólo para variar las cosas) y crear una pequeña criatura, de aspecto extraño, que vive a dos millas (aprox. tres kilómetros) de profundidad en el mar. ¡Todo el conocimiento del hombre sobre la tierra no podría ni siquiera soñar con duplicar esa criatura rara y pequeña!

1:25b ¿En qué punto podemos ilustrar la debilidad de Dios? Dios se hizo uno de nosotros, eso lo hace débil. La Escritura dice: “‘El fue crucificado en debilidad”. Ciertamente, eso debió ser una imagen de debilidad. Allí estaba el co-Creador del universo, débilmente colgando de una cruz. Está debilitado por los golpes. Está debilitado por la sangre perdida. Está debilitado por la sed. Está debilitado por el trauma emocional y la multitud escarnecedora. Sin embargo, considere Su fortaleza: ¡Él pudo haber llamado legiones de ángeles, pudo haberse bajado de la cruz y aniquilar a toda la multitud! Ese acto de sumisión y ese acto de debilidad hacen que todo ángel y toda rodilla en el cielo y en la tierra se doble delante de Él. ¡En la cruz, Él despojó a los principados y potestades!

El sutil mensaje de Pablo a los corintios

1:26“Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles”.

Vamos a ver en los siguientes versículos que “¡el camino hacia arriba es ir hacia abajo!” ¡En la Biblia, no encontramos ningún relato en donde Dios haya elegido personas que estaban en la cima, para que realizaran Sus hechos poderosos! Hay algunos que Dios escogió que tenían una posición y un rango, como fue Moisés. ¡Moisés era un príncipe pero no fue hasta que experimentó 40 años de despojamiento, en un área lejana del desierto, que Dios lo usó!

1:27-29“Sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte;v.1: 28y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es,v. 1:29a fin de que nadie se jacte en su presencia”.

Recuerden que los griegos exaltaban a sus hombres sabios como Platón, Sócrates y Aristóteles. Ellos alababan a sus hombres poderosos, a sus atletas, a sus “Hércules y Alejandros”. Este concepto de Dios eligiendo al débil y despreciado y a lo que “no es nada” debió haberlos desconcertado un poco. Por favor, continúe teniendo en mente que los nuevos convertidos traen en su mentalidad su antigua forma de vida. A través de estas epístolas usted verá con qué está tratando el Espíritu de Dios. Su orgullo mundano se había infiltrado a su vida espiritual; ¡por esto, ellos se estaban gloriando en sus personalidades y en sus dones, como si no los hubieran recibido de parte de Dios!

¿Qué les estaba diciéndo Pablo? ¡Pablo era todas esas cosas que Dios escoge! Pablo fue escogido; ellos no. Pablo más adelante dice: “Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio” (1 Co. 3:18).