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- Herausgeber: Zion Christian Publishers
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Spanisch
- Veröffentlichungsjahr: 2023
El Tabernáculo de David, aparentemente un tema oscuro en las Escrituras, en años recientes ha provocado mucho interés. En esta exposición, el autor muestra claramente cómo este tabernáculo “sin velo” sobre el monte Sion, revela la suprema dimensión de adoración que busca nuestro Dios. El Tabernáculo de David no solamente revela la suprema adoración del monte Sion, sino también el estándar del Nuevo Pacto. Esta tienda “sin velo” era donde residía el Arca del Pacto, lo que habla acerca del velo que fue rasgado para que nosotros pudiéramos entrar a la misma presencia de Dios. ¡Este libro le retará a ser un “verdadero adorador”!
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El Tabernáculo de DAVID
La adoración suprema en el monte Sion
por el
Título original:
“Tabernacle of David”
© 2001, Daniel G. Caram
Versión 1.0 en inglés
Título en español:
“El Tabernáculo de David”
© 2004, Daniel G. Caram
Versión 3.0 en español revisada en 2023
Publicado por Zion Christian Publishers.
Libro de texto de Zion Christian University.
Usado con permiso. Todos los derechos reservados.
Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada o transmitida en
manera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico o mecánico, sin permiso por escrito del editor, excepto en el caso de citas breves en artículos o reseñas.
A menos que se indique lo contrario, las citas son tomadas de la Santa Biblia,
versión Reina-Valera © 1960, propiedad de las Sociedades Bíblicas Unidas.
Traducción: Equipo de traducción de IBJ, Guatemala
Revisión y edición: Marlene Z., agosto 2023
Publicado en formato e-book en 2023
En los Estados Unidos de América.
ISBN versión electrónica (E-book) 978-1-59665-841-7
Para obtener más información comuníquese a:
Zion Christian Publishers
Un ministerio de Zion Fellowship ®, Inc
P.O. Box 70
Waverly, NY 14892
Tel: (607) 565-2801
Fax: (607) 565-3329
www.zcpublishers.com
www.zionfellowship.org
AGRADECIMIENTOS
Al equipo de traducción del Instituto Bíblico Jesucristo (Guatemala) por la traducción, revisión y edición de este libro.
Equipo Editorial de ZCP: Carla B., David K., Ana K P., Hannah S. y Suzanne Y.
Deseamos extender nuestro agradecimiento a todas esas personas queridas, pues sin sus muchas horas de inestimable ayuda este libro no hubiera sido posible. Estamos verdaderamente agradecidos por su diligencia, creatividad y excelencia en la compilación de este libro para la gloria de Dios.
Prefacio
Para el estudioso promedio de la Biblia, la mención del “Tabernáculo de David”, por lo general produce una mirada de extrañeza. ¿Cómo puede algo tan profundo y obvio tener áreas sin esclarecer? Creo que la Escritura es consistente en explicar este punto: que Dios a propósito encubre la verdad para descubrir a aquellos que buscan la verdad. A aquellos que buscan y caminan en la verdad, Dios les da más verdad. El entendimiento es un regalo divino. Como dijo Juan: “No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo” (Jn. 3:27). Por eso, al iniciar el estudio de este curso, debe darse cuenta de que el autor solamente espera impartir porlagracia las mismas claves que hombres santos de Dios le han impartido a él.
¿Qué es el Tabernáculo de David?
El Tabernáculo de David es una simple tienda que fue erigida sobre el monte de Sion. A diferencia del Tabernáculo de Moisés o del Templo de Salomón, no se nos dan las descripciones o dimensiones del Tabernáculo de David. Simplemente era una tienda o carpa abierta. Lo que hace a esta tienda tan especial es el hecho de que albergaba el Arca del Pacto, la cual no tenía velo cubriéndola. El relato acerca de esta tienda se nos da en los siguientes pasajes: 2 Samuel 6:17; 1 Crónicas 16:1; 2 Crónicas 1:4. También es mencionada en otros pasajes, como en Salmos 15:1 y Salmos 24:3.
¿Por qué estudiar el Tabernáculo de David?
Como vamos a ver, el Tabernáculo de David es una prefigura de la Iglesia. En sí, esto debería llamar nuestra atención. Si no entendemos el tipo, ¿cómo podemos entender el anti-tipo que representa? El apóstol Pablo deja esto muy claro en 1 Corintios 15:46, cuando dice que lo natural debe ser entendido antes que lo espiritual. El estudio del Tabernáculo de David ayuda a darnos una imagen mucho más clara de la Iglesia. Todas estas verdades introductorias serán examinadas más adelante.
El Tabernáculo de David es una analogía de la Iglesia
La Escritura misma hace esta analogía en Hechos capítulo 15, que es un registro del concilio de Jerusalén. Todos los “reconocidos” [N. del E.: o de renombre] asistieron a este concilio y uno de los principales puntos de la agenda fue la infiltración de los gentiles dentro de la Iglesia. Aun cuando Cristo les había mandado a Sus discípulos enseñar a todas las naciones, la Iglesia primitiva estaba todavía tratando de llegar a alguna unidad de criterio en la cuestión de admitir a los incircuncisos dentro de su confraternidad. Después de los comentarios de Pedro, Bernabé habló, y Pablo habló después. Entonces Jacobo tomó la palabra citando Amós 9:11-12 como defensa. Lo que Jacobo dijo en esencia fue que la Iglesia era un avivamiento del Tabernáculo de David, y que las naciones gentiles buscarían su cubierta (ver Hch. 15:15-17).
Estos versículos abren un nuevo panorama de pensamiento, que con el tiempo nos permitirá ver a la Iglesia con una nueva visión. El autor del libro de Hebreos también le informa a la Iglesia que nuestro llamado no es al monte Sinaí (el cual representa el Antiguo Pacto, un pacto que Israel no pudo guardar), sino al monte de Sion; el cual representa las promesas del Nuevo Pacto, porque el Arca del Pacto estaba allí, adentro de la tienda de David (ver He. 12:18-24).
¡Prosigamos entonces a estudiar este curso con corazones abiertos a las verdades del Tabernáculo de Sion!
CAPÍTULO 1 – ENTENDIENDO LOS TIPOS Y SOMBRAS
En este primer capítulo del libro, me gustaría dedicarle varias páginas a un aspecto de la hermenéutica bíblica. La Hermenéutica es “la ciencia de la interpretación”. La mayor parte de los estudiantes de seminarios toman este curso como parte de su currículo regular. Sin embargo, muchos laicos no han tenido esta oportunidad. Por tanto, una sección abreviada de principios de interpretación sería de gran ayuda para este estudio en particular.
La Escritura se interpreta a sí misma
La Biblia se interpreta a sí misma. Hay claves dentro de la Escritura que ayudan a descifrar sus páginas. El Departamento de Defensa de los Estados Unidos de América siempre ha tenido un equipo de criptógrafos para descifrar los mensajes del enemigo. Sin embargo, en el ámbito del Espíritu, el hombre no redimido nunca podría descubrir el código que descifra los misterios divinos. Es como dijo Jesús: “[...] El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Jn. 3:3). El hombre natural no recibe las cosas del Espíritu. La salvación abre nuestros ojos por primera vez. Es como la pared del Atrio exterior alrededor del Tabernáculo. Esa pared era de 5 codos de altura (aproximadamente 2.10 mts). Adentro estaban todas las sombras y tipos de las verdades espirituales o celestiales en forma física. Sin embargo, el hombre tenía que entrar primero por la puerta de la salvación, antes de poder comenzar a ver.
El apóstol Pablo amplía este punto acerca de los tipos y las sombras y su importancia en Hebreos 8:5 “Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte”.
Note la frase “cosas celestiales” y haga la comparación con lo que dijo Jesús en Juan 3:12: “Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?”. Realmente esta es una verdad muy importante cuando se trata de las leyes de interpretación. Tenemos que entender primero las verdades naturales, antes que podamos esperar ver las verdades espirituales. A continuación, veamos algunas ilustraciones sencillas:
La luz y las tinieblas – (Jn 1:5) “La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella”. En lo natural, la luz es mayor que las tinieblas. De hecho, mientras mayor sean las tinieblas, mayor será la luz. Esto tiene un significado espiritual notable porque, “mayor es el que está en usted, que el que está en el mundo”.
Siembra y cosecha – (Gn. 1:11) “Después dijo Dios: produzca la tierra hierba verde, hierba que de semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así”. En lo natural, cada semilla no solo se reproduce a sí misma, sino también reproduce más. Todo lo que hacemos en la vida regresa a nosotros. Las palabras, gestos, pensamientos y acciones son formas de sembrar.
Reproducir según su género – (Gn. 1:24) “Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así”. Toda cosa viviente (sea animal, vegetal u hombre) produce según su propio género. Todas estas son todas leyes naturales, pero son paralelas a las leyes espirituales.
Vida a partir de la muerte – Cuando el apóstol Pablo les estaba explicando la resurrección a los corintios, él comparó la muerte a una semilla que es plantada en la tierra y se descompone. Entonces, de una corrupción, brota nueva vida (cf. Jn. 12:24). Además, enfatizó el hecho de que cada semilla reproduce exactamente lo que es, ya sea fruto malo o fruto bueno.
El Cielo revela las verdades de la resurrección – Pablo señala a los Cielos para mostrar las diferencias en la resurrección. Así como las estrellas varían en gloria y belleza, y así como hay una diferencia entre el sol y la luna, así será en la resurrección. Cada uno tendrá un grado diferente de gloria en la resurrección. (ver 1 Co. 15:40-42).
Israel no pudo ver más allá del mundo físico
Todas las enseñanzas de Jesús fueron basadas en el ámbito visible, palpable, tangible. Sus parábolas siempre se relacionaron al ámbito natural. Fueron enseñanzas con las que las personas se podían relacionar: el sembrador, la levadura escondida, la moneda perdida, etc. El problema con Israel fue que ellos no pudieron ver más allá de lo natural. No pudieron ver las implicaciones espirituales. Eso es lo que el Apóstol quiso decir cuando escribió: “la letra mata” (2 Co. 3:6). Israel interpretó todo literalmente [N. del E.: al pie de la letra]. Por eso les dijo Jesús a Sus discípulos: “[…] A vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, mas a ellos no les es dado” (Mt. 13:11). El Señor encubrió la verdad a propósito para descubrir quiénes buscan sinceramente la verdad. ¡Es cuestión de gracia!
“Gloria de Dios es encubrir un asunto”
Proverbios 25:2
Como el resto de 25:2, nos dice, “pero honra del rey es escudriñarlo”. El evento del nacimiento de Cristo es un buen ejemplo de esto, porque, a decir verdad, fue “sangre de realeza” quienes sinceramente buscaron y encontraron en un pesebre al Cristo escondido y le presentaron sus regalos de oro, incienso y mirra (aunque en realidad lo encontraron en una casa, pero el mismo pensamiento se aplica aquí). ¡No se pierda esta verdad hermosa! El sacerdocio real es uno de los principales temas del Tabernáculo de David. Ellos vinieron a adorarle (Mt. 2:2). Estos buscadores tenían una visión del trono. Hay algo que se desarrolla en nuestro corazón con esta búsqueda, que nos cambia en la imagen de Aquel a Quien buscamos. Solamente son los verdaderos buscadores quienes son hechos reyes y sacerdotes (Ap. 1:6; 5:10). En el Reino de Dios hay muchos niveles de verdad y si no estamos persiguiendo a Cristo con todo nuestro corazón, muchas verdades serán encubiertas de nuestros ojos (Jn. 8:31-32).
Oseas 6:3 dice: “Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová; […]”. Hay muchas cosas que no llegaremos a conocer y a entender si no proseguimos y continuamos.
Primero lo natural, después lo espiritual 1 Corintios 15:44-46
Debe haber un entendimiento de las verdades naturales antes de que verdaderamente podamos apreciar las verdades espirituales. Esto lo entendemos cuando comparamos las diferencias entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento está ilustrado con tipos y símbolos naturales. El Nuevo Testamento es el cumplimiento espiritual de ellos. Contrastaremos algunas de estas diferencias.
El listado de “Primero lo natural y después lo espiritual” se extiende aún más; y entender este principio es necesario. Muchos cristianos le dan poca importancia al Antiguo Testamento y dicen que no es relevante, pero toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia.
El Nuevo Testamento confirma al Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento contiene todas las verdades del Nuevo Testamento, aunque muchas de ellas fueron encubiertas. En el libro de los Hechos, los apóstoles no tenían un Nuevo Testamento con el cual predicar. Los libros del Nuevo Testamento no fueron recolectados e incluidos en el canon de las Sagradas Escrituras sino hasta el año 396 d.C. Cuando Pablo le dijo a Timoteo: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia [...]” se estaba refiriendo al Antiguo Testamento (2 Tm. 3:15-16).
¿De qué libro hacía referencia Jesús cuando estuvo aquí en la Tierra? Solo existía el AntiguoTestamento. De hecho, Jesús hizo esta afirmación en Juan 5:39: “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí”. Después que Cristo resucitó, les dijo a Sus discípulos: “Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los Salmos”. (Lc. 24:44).
Todos estos términos nos dicen la misma cosa, que el Antiguo Testamento era solo una prefigura de lo que iba a venir. El Antiguo Testamento está lleno de ilustraciones que le dan significado al Nuevo Testamento: el Cordero de la Pascua, el viaje, las pruebas en el desierto y la Tierra Prometida son ejemplos de esto. Es imposible tener verdadera autoridad en el Nuevo Testamento a menos que podamos autenticar nuestra doctrina dentro de la Ley y los Profetas y los Salmos.
Todas las leyes bíblicas de hermenéutica concuerdan
Hemos visto brevemente solo uno de estos principios de interpretación: la ley de “primero lo natural y después lo espiritual”, pero aún esto es suficiente para sentar las bases de las verdades del Tabernáculo de David. Hay muchas verdades que son difíciles de entender. Sin embargo, este principio nos ayuda a ver las cosas en una nueva dimensión. Consideremos otro pasaje. Este está en Mateo 11:12: “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan”.
Durante la era del Antiguo Testamento, las batallas eran de naturaleza física. Ellos lucharon literalmente contra carne y sangre, con una espada y un escudo literales. No es así en el Nuevo Testamento.
El corto ministerio de Juan el Bautista inició la transición de la carne al espíritu. La batalla se mueve ahora en la esfera celestial, y debe haber cierta violencia en el espíritu para tomar el Reino. Juan también desafió a Israel en lo que respecta a la circuncisión física cuando dijo, que a decir verdad, lo que Dios deseaba era una circuncisión del corazón para probar la conexión de ellos con Abraham (ver Mt 3:9-10).
Una experiencia personal
Antes de proseguir con el capítulo dos, permítame compartir una experiencia personal. Hace muchos años yo estaba buscando la verdad y la realidad del bautismo en el Espíritu Santo. Yo había oído todos los argumentos acerca de la carnalidad pentecostal y no necesitaba ser convencido en ese punto debido a que crecí en un ambiente pentecostal. Sin embargo, quería conocer por mí mismo la verdad y la realidad de esta experiencia, si es que efectivamente era real.
El resultado de mi búsqueda fue interesante. Después de una experiencia inicial de ser lleno con el Espíritu Santo, hablé en lenguas. Mas no fue la manifestación de las lenguas la que tanto me convenció como la iluminación espiritual y la confirmación que le siguieron a dicha manifestación. Como el hombre ciego de nacimiento en Juan 9:1, muchos nacen en el Reino con un velo sobre sus ojos. Pablo oraba por los efesios en Efesios 1:18, que los ojos de su entendimiento espiritual les fueran abiertos. El bautismo en el Espíritu Santo fue muy transformador. Despertó mi corazón y realzó considerablemente mi visión espiritual.
¡Quisiera exhortar a quienes no han conocido esta experiencia que la procuren! Dios no nos da una serpiente [un espíritu inmundo] cuando le pedimos un pescado. (Ver Lc. 11:11-13).
CAPÍTULO 2 – TRASFONDO DEL TABERNÁCULO DE DAVID
En este capítulo, vamos a considerar algunos elementos del contexto histórico del Tabernáculo de David. También vamos a considerar alguna terminología y distinciones que nos ayudarán más tarde con este estudio.
El monte de Sion vs. la ciudad de Sion
Recordando que el Tabernáculo de David fue colocado sobre el monte de Sion, creo que nos ayudará entender la diferencia entre el monte de Sion y Sion, la ciudad. El monte de Sion es una pequeña colina física dentro de la ciudad de Jerusalén, la cual es a menudo llamada Sion. El salmista dijo: “Cosas gloriosas se han dicho de ti (Sion), Ciudad de Dios”. Aquí se está refiriendo a las puertas de la ciudad de Sion o la ciudad de Jerusalén (cf. Sal. 87:1-3).
Jerusalén sobre la Tierra siempre es una figura de la Jerusalén de loalto. Sion (la ciudad), espiritualmente habla de la Iglesia gloriosa. El monte de Sion dentro de la ciudad, habla de un lugar más exclusivo dentro de la Iglesia. Examinaremos esto después.
*Nota: Nuestro supremo llamamiento es subir al monte de Sion, porque este es el lugar de Su habitación, el lugar de Su trono (ver Ap. 14:1-3). El pecado es no alcanzar los propósitos de Dios. Por tanto, si nosotros no proseguimos con Dios, estamos pecando. El pecar es quedar destituidos de la gloria de Dios. (Ro. 3:23; Fil. 3:14).
Moisés indicó el camino
En Éxodo capítulo 15, Moisés apuntó proféticamente hacia el monte al que Dios deseó llevar a Israel mientras ellos aún estaban en el desierto. Éxodo 15:17: “Tú los introducirás y los plantarás en el monte de tu heredad, en el lugar de tu morada, que tú has preparado, oh Jehová, en el santuario que tus manos, oh Jehová, han afirmado”. En realidad, pasarían otros cuatrocientos cincuenta años antes que Israel pudiera comenzar a ver esto hecho realidad. Había todavía mucha tierra que poseer al momento de la muerte de Josué. El monte de Sion en Jerusalén estaba aún en manos de los jebuseos, hasta que David finalmente lo sometió.
Moisés le llamó a este monte, “el monte de Su heredad”. Sion es a menudo llamada “el lugar de Su morada”. Como veremos después, todas las grandes promesas de Dios se encuentran en ese monte. Lo interesante acerca de todo este escenario es que tipifica el plan de Dios. Utilicemos un versículo para ilustrar este punto: Salmos 76:2: “En Salem está su tabernáculo, y su habitación en Sion”. Observe la diferencia entre Salem (una contracción de Jerusalén) y Sion. Es como si Dios se retrajera [N. del E.: se retirara] a Su habitación [morada] exclusiva y buscara a aquellos que lo buscarán en esa habitación.
Consideraremos otro versículo: Salmos 87:2: “Ama Jehová las puertas de Sion más que todas las moradas de Jacob”. Aquí otra vez el Señor muestra Su preferencia. Dios tiene el lugar de Su morada exclusiva donde todas las promesas especiales, Su protección y Su favor permanecen, y Él busca a aquellos que desean morar en este lugar. Mi propósito al relatar todo esto no es solo dar un entendimiento acerca de los niveles del Reino, sino crear un deseo dentro de nosotros para ascender a estos niveles. David tuvo tal deseo y, por supuesto, él es quien sienta el precedente en este estudio.
El Tabernáculo de Moisés revela tres divisiones
El Tabernáculo de Moisés nos ayudará a entender mejor el trasfondo y la singularidad del Tabernáculo de David. El Tabernáculo de Moisés es un patrón de verdades espirituales. Le muestra al hombre el camino a la plenitud de Dios. “Oh Dios, santo es tu camino [...]” (Sal. 77:13). Este “camino” comienza en la puerta de la salvación, a la entrada del Atrio exterior (hacia el oriente) y conduce a la gloria en el extremo opuesto del Atrio (hacia el occidente) detrás del velo. Aquí está el deseo y propósito de Dios: llevar “muchos hijos a la gloria” (He. 2:10). La entrada es ancha. Cualquiera puede venir. Sin embargo, el camino se vuelve más exclusivo (o más angosto) para aquellos que desean conocerlo a Él en Su plenitud. Esta caminata se vuelve más restringida en la medida que continuamos, pero a la vez, hay mucha más realidad cuando lo hacemos.
Moisés y los israelitas son un buen ejemplo de esto. Moisés fue alguien que conoció íntimamente al Señor y, por esto, fue juzgado más severamente que los otros israelitas. ¡No nos equivoquemos en esto! A Moisés no se le permitió “perder su paciencia” y estallar cuando fue provocado. Hubo muchas personas menos dignas que Moisés que sí entraron a la Tierra Prometida; y su rendición de cuentas era inferior a la de Moisés. Hay una gran diferencia entre ser líder y ser laico (ver He. 13:17).
Hay tres divisiones principales en el Tabernáculo de Moisés, las cuales revelan tres dispensaciones y también tres grupos dentro del Reino:
El Atrioexterior: representa la era de la Ley. Desde la Pascua judía en Egipto hasta Cristo, nuestra pascua, hubo aproximadamente 1500 años. El muro del Atrio exterior medía 1500 codos cuadrados.
El Lugar Santo: representa la Era de la Iglesia. La medida del Lugar Santo es de 2000 codos cúbicos. Hay muchos tipos que indican que la Era de la Iglesia será de más o menos 2000 años.
El Lugar Santísimo: representa la Era Milenial. El Lugar Santísimo mide 1000 codos cúbicos. Hay 1000 años en el Reino Milenial. El Arca del Pacto descansaba en el Lugar Santísimo. El Arca simbolizaba la presencia de Dios. Cristo mismo estará presente en la Tierra durante el Milenio.
