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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Sachliteratur, Reportagen, Biografien
- Sprache: Deutsch
In 'Die Autobiografie des Heiligen Ignatius' bietet Ignatius von Loyola einen faszinierenden Einblick in sein Leben und seine spirituelle Entwicklung. Das Buch beschreibt seine Bekehrung zu einem religiösen Leben, seine Gründung des Jesuitenordens und seine Erfahrungen mit Gott. Von Loyola's literarischer Stil ist eindringlich und leidenschaftlich, wodurch der Leser tief in die Gedankenwelt des Autors eintauchen kann. Das Werk wird oft als spirituelle Autobiografie betrachtet und steht in der Tradition der christlichen religiösen Literatur des 16. Jahrhunderts. Von Loyola nutzt die Autobiografie, um seine Leser zu ermutigen, ein gottgefälliges Leben zu führen und sich für die christliche Mission einzusetzen. Ignatius von Loyola, selbst ein bemerkenswerter spiritueller Führer des 16. Jahrhunderts, wurde durch seine eigene spirituelle Reise inspiriert, dieses Werk zu verfassen. Als Gründer des Jesuitenordens und als Heiliger der katholischen Kirche hatte von Loyola einen tiefen Einfluss auf die christliche Spiritualität seiner Zeit. Seine Autobiografie dient als Manifest seines Glaubens und seiner Mission, die Leser zur Vertiefung ihres eigenen spirituellen Lebens zu ermutigen. 'Die Autobiografie des Heiligen Ignatius' ist ein zeitloses Werk der spirituellen Literatur, das Leser aller Glaubensrichtungen und Hintergründe inspirieren wird. Mit seiner klaren Botschaft der Hingabe an Gott und des Dienstes an anderen bietet dieses Buch eine wegweisende Anleitung für die persönliche Spiritualität und die Suche nach dem Göttlichen. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2025
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Die Autobiografie des Heiligen Ignatius
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Dieser Bericht über das Leben des heiligen Ignatius, den er selbst diktiert hat, wird von den Bollandisten als die wertvollste Aufzeichnung über den großen Gründer der Gesellschaft Jesu angesehen. Die Herausgeber der deutschen Zeitschrift „Stimmen aus Maria Laach“ und des Magazins „Der Monat“ sagen, dass dieses Werk mehr als jedes andere einen Einblick in das spirituelle Leben des heiligen Ignatius gibt. Nur wenige Werke der asketischen Literatur, außer den Schriften der heiligen Teresa und des heiligen Augustinus, vermitteln eine solche Kenntnis der Seele.
Um die Geistlichen Übungen vollständig zu verstehen, sollten wir etwas über den Mann wissen, der sie geschrieben hat. In dieser Lebensbeschreibung des heiligen Ignatius, erzählt in seinen eigenen Worten, erhalten wir eine intime Kenntnis des Autors der Übungen. Wir erkennen die natürliche Veranlagung des Heiligen, die die Grundlage seines spirituellen Charakters bildete. Wir erfahren von seiner Bekehrung, seinen Prüfungen, den Hindernissen auf seinem Weg und dem Heldentum, mit dem er seine große Mission erfüllt hat.
Diese Autobiografie des heiligen Ignatius ist die Grundlage aller großartigen Biografien, die über ihn geschrieben wurden.
Bartoli schöpft daraus, Genelli entwickelt sie weiter, und die jüngsten großartigen Werke von Pater Clair SJ und Stewart Rose sind Erweiterungen dieser einfachen Lebensgeschichte des Heiligen Ignatius.
Der Heilige spricht in seiner Erzählung immer von sich selbst in der dritten Person, und diese Art zu reden wurde hier beibehalten. Viele Leute, die weder die Zeit noch vielleicht die Lust haben, umfangreichere Werke zu lesen, werden diese Autobiografie hoffentlich mit Freude und Gewinn lesen.
Als Ignatius verwundet im Haus seines Bruders lag, las er zur Zeitvertreibung die Lebensgeschichten der Heiligen. Von der Gnade berührt, rief er aus: „Was der heilige Franziskus und der heilige Dominikus getan haben, das will ich mit Gottes Gnade auch tun.“ Möge dieses kleine Buch in gleicher Weise seine Leser mit dem Wunsch erfüllen, dem heiligen Ignatius nachzueifern.
DER HERAUSGEBER.
Ostern 1900. College des heiligen Franz Xaver,
Vorwort von Pater Louis Gonzalez SJ zu den „Akten des Heiligen Ignatius“, die er direkt vom Heiligen gehört und ins Lateinische übersetzt hat, Pater Hannibal Codretto SJ.
Vorwort des Autors
Jesus, Maria. Im Jahr 1553, an einem Freitagmorgen, dem 4. August, dem Vorabend des Festes Unserer Lieben Frau vom Schnee, als der heilige Ignatius im Garten war, begann ich, ihm Rechenschaft über meine Seele abzulegen, und unter anderem erzählte ich ihm, wie ich von eitler Ehre versucht wurde. Der geistliche Rat, den er mir gab, lautete: „Beziehe alles, was du tust, auf Gott; bemühe dich, ihm alles Gute, das du in dir findest, darzubringen, in der Erkenntnis, dass es von Gott kommt, und danke ihm dafür.“ Der Rat, den er mir bei dieser Gelegenheit gab, tröstete mich so sehr, dass ich meine Tränen nicht zurückhalten konnte. Der heilige Ignatius erzählte mir dann, dass er zwei Jahre lang gegen die eitle Ehre gekämpft hatte, und zwar so sehr, dass er, als er in Barcelona nach Jerusalem aufbrechen wollte, niemandem zu sagen wagte, wohin er ging. Er sagte mir außerdem, dass seine Seele seit dieser Zeit in dieser Angelegenheit großen Frieden erfahren habe.
Ein oder zwei Stunden später gingen wir zum Abendessen, und während Meister Polancus und ich mit ihm aßen, sagte der heilige Ignatius, dass Meister Natalis und andere aus der Gesellschaft ihn oft gebeten hätten, einen Bericht über sein Leben zu schreiben, er sich aber noch nicht dazu entschlossen habe. Bei dieser Gelegenheit aber, nachdem ich mit ihm gesprochen hatte, hielt er allein darüber vor Augen. Er war dazu geneigt. Aus seiner Art zu sprechen war ersichtlich, dass Gott ihn erleuchtet hatte. Er hatte beschlossen, die wichtigsten Punkte seines bisherigen inneren Lebens offen zu legen, und war zu dem Schluss gekommen, dass ich derjenige war, dem er diese Dinge mitteilen würde.
Zu dieser Zeit war der heilige Ignatius sehr schwach. Er rechnete nicht mit einem einzigen Tag mehr zu leben, sondern wenn jemand zu ihm sagte: „Ich werde das in zwei Wochen oder in einer Woche tun“, pflegte er zu antworten: „Wie meinst du das? Glaubst du, du wirst so lange leben?“ In diesem Fall jedoch sagte er, er hoffe, noch drei oder vier Monate zu leben, um die Erzählung zu vollenden. Als ich ihn am nächsten Tag fragte, wann er anfangen wolle, antwortete er, ich solle ihn jeden Tag daran erinnern, bis er Gelegenheit dazu habe. Da er unter anderem wegen seiner vielen Beschäftigungen keine Zeit fand, bat er mich, ihn jeden Sonntag daran zu erinnern. Im folgenden September rief er mich zu sich und begann, mir sein ganzes Leben klar und deutlich mit allen Begleitumständen zu erzählen. Danach, im selben Monat, rief er mich drei- oder viermal zu sich und erzählte mir die Geschichte seines Lebens bis zu seiner Zeit in Manresa. Die Methode des heiligen Ignatius ist so klar, dass er die Ereignisse der Vergangenheit lebhaft vor unseren Augen erscheinen lässt.
Es war nicht nötig, ihn etwas zu fragen, da nichts Wichtiges ausgelassen wurde. Ich fing sofort an, bestimmte Punkte aufzuschreiben, und füllte später die Details aus. Ich bemühte mich, nichts zu schreiben, was ich nicht von ihm gehört hatte. Ich hielt mich so genau an seine Worte, dass ich später einige davon nicht erklären konnte. Diese Erzählung schrieb ich, wie ich oben angedeutet habe, bis September 1553. Von da an bis zum 18. Oktober 1554, als Pater Natalis kam, setzte der heilige Ignatius die Erzählung nicht fort, sondern entschuldigte sich mit Gebrechen oder anderen Geschäften und sagte zu mir: „Wenn diese und jene Angelegenheit erledigt ist, erinnere mich daran.“ Als diese Arbeit getan war, erinnerte ich ihn daran. Er antwortete: „Jetzt habe ich diese andere Angelegenheit zu erledigen; wenn sie erledigt ist, erinnere mich daran.“
Pater Natalis war überglücklich, dass ein Anfang gemacht worden war, und trug mir auf, den heiligen Ignatius zu drängen, das Werk zu vollenden. Er sagte oft zu mir: „Auf keine andere Weise kannst du der Gesellschaft größeren Nutzen bringen, denn dies ist im Grunde die Gesellschaft selbst.“ Er sprach auch selbst mit dem heiligen Ignatius darüber, und mir wurde aufgetragen, ihn daran zu erinnern, sobald die Arbeiten zur Gründung des Kollegs abgeschlossen seien. Und als dies vollbracht war, die Angelegenheit mit Priester Johannes geregelt und der Kurier abgereist war, setzten wir die Geschichte am 9. März 1555 fort. Um diese Zeit erkrankte Papst Julius und starb am 23. desselben Monats. Die Erzählung wurde daraufhin bis zur Wahl des neuen Papstes aufgeschoben, der jedoch kurz nach seiner Wahl verstarb. Unsere Arbeit blieb unberührt, bis Papst Paul den päpstlichen Thron bestieg. Wegen der großen Hitze und vieler anderer Verpflichtungen machte die Biographie bis zum 21. September nur geringe Fortschritte, als die Rede davon war, mich nach Spanien zu entsenden. So bestimmte er den Morgen des 22. für ein Treffen im Roten Turm. Nachdem ich die Messe gelesen hatte, ging ich zu ihm, um ihn zu fragen, ob es nun an der Zeit sei. Er befahl mir, im Roten Turm auf ihn zu warten. Da ich annahm, lange warten zu müssen, verweilte ich auf der Vorhalle und unterhielt mich mit einem Bruder, der mich etwas fragte. Als der heilige Ignatius kam, tadelte er mich, weil ich entgegen dem Gehorsam nicht an dem bestimmten Ort auf ihn gewartet hatte, und er wollte an diesem Tag nichts mehr unternehmen. Daraufhin baten wir ihn sehr inständig, fortzufahren. So kam er schließlich in den Roten Turm und diktierte, wie es seine Gewohnheit war, während er auf und ab ging.
Während ich diese Notizen machte, versuchte ich, sein Gesicht zu sehen, und rückte immer näher an ihn heran. Er sagte zu mir: „Halte dich an deine Regel.“ Als ich wieder näher kam und ihn ein zweites und drittes Mal ansah, wiederholte er, was er gesagt hatte, und ging dann weg. Schließlich, nach einiger Zeit, kehrte er zum roten Turm zurück, um das Diktat zu beenden. Da ich kurz vor meiner Abreise stand und der heilige Ignatius am Tag vor meiner Abreise zu mir gesprochen hatte, konnte ich die Erzählung in Rom nicht vollständig niederschreiben. In Genua, wo ich hinging, hatte ich keinen spanischen Sekretär, also diktierte ich die Punkte, die ich mitgebracht hatte, in Latein und beendete das Schreiben im Dezember 1555 in Genua.
