Gottzentriertes Gebet E-Book

Zac Poonen

• Herausgeber: neobooks
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2014

Seitenzahl: 126

Beschreibung

Gebet ist wie ein Kreis, der mit Gott beginnt und mit Gott endet. Die erste Hälfte dieses Kreises besteht darin, dass Gott uns durch den Heiligen Geist in unserem Herzen eine Bürde gibt. Die zweite Hälfte des Kreises besteht darin, dieses von Gott inspirierte Gebet zum Vater zurückzubeten. Auf diese Weise schließt sich der Kreis. Das ist die Bedeutung davon, "im Geist zu beten". Die Wirksamkeit unserer Gebete wird von der Gerechtigkeit unseres Lebens abhängen. Der gottzentrierte Mensch ist in himmlische Regionen versetzt worden und betrachtet alle Menschen und alle Dinge auf eine Weise, wie Gott sie betrachtet. Nach Gottes Plan soll Gebet für unseren Geist das sein, was Atmen für unseren Leib ist. Atmen ist eine mühelose Aktivität, mit der wir die ganze Zeit beschäftigt sind. Gebet kann ein Vergnügen und eine Freude sein. Wenn du ein solches Leben haben möchtest, dann lies weiter ...

Leseprobe

Zac Poonen

Gottzentriertes Gebet

Die richtige Art zu beten

Dieses ebook wurde erstellt bei

Inhaltsverzeichnis

Titel

Dieses Buch und du

1. Wie man nicht beten soll

2. Gott, der unser Vater ist

3. Die Herrlichkeit von Gottes Namen

4. Das Reich Gottes

5. Der Wille Gottes

6. Unsere physischen Bedürfnisse

7. Vergebung von Sünden

8. Erlösung vom Bösen

9. Gott gebührt die Herrlichkeit

Impressum neobooks

Dieses Buch und du

Es gibt zwei wesentliche Elemente für effektives Gebet.

Das Erste ist, dass wir eine gottgegebene BÜRDE haben müssen. Gebet ist wie ein Kreis, der mit Gott beginnt und mit Gott endet. Die erste Hälfte des Kreises besteht darin, dass Gott uns durch den Heiligen Geist in unserem Herzen eine Bürde gibt. Die zweite Hälfte des Kreises besteht darin, dieses von Gott inspirierte Gebet zurück zu unserem Vater zu beten. Auf diese Weise schließt sich der Kreis. Das ist die Bedeutung des Ausdrucks „im Geist zu beten“.

Das zweite wesentliche Element ist GLAUBE. Gott erwartet, dass wir ihm vertrauen. Wir entehren ihn durch Unglauben – weil Unglauben unterstellt, dass Gott uns gegenüber weniger besorgt ist als es irdische Väter gegenüber ihren Kindern sind.

Gebet ist in Gottes Augen nicht wirklich Gebet, wenn unsere Bitten nur in unserem Verstand oder auf unserer Zunge entstehen. Nur wenn sie das tiefste Verlangen unseres Herzens sind, werden sie zu echtem Gebet.

Gebet ist im Wesentlichen eine Sache von Leben. Und die Wirksamkeit unserer Gebete wird von der Gerechtigkeit unseres Lebens abhängen. Wahre Gerechtigkeit macht einen Menschen gottzentriert. Das bedeutet, dass er anfängt, „die Dinge aus Gottes Sicht zu betrachten“ (Kol 1,9; frei übersetzt). Er betrachtet Menschen oder Dinge oder Umstände nicht mehr länger aus einem menschlichen Blickwinkel (2Kor 5,16). All die Dinge um ihn herum mögen unverändert bleiben. Aber der gottzentrierte Mensch ist in himmlische Regionen versetzt worden und betrachtet nun alle Menschen und alle Dinge auf eine Weise wie Gott sie sieht.

Nur ein solcher Mensch kann nach dem Herzen Gottes beten.

Gebet soll für unseren Geist das sein, was Atmen für unseren Leib ist. Atmen ist eine mühelose Aktivität, mit der wir die ganze Zeit beschäftigt sind. Wir brauchen keine Bücher, die uns atmen beibringen! In der Tat, wenn atmen für uns schwierig wird, dann ist das ein Zeichen für irgendeine Krankheit!

Das bedeutet nicht, dass Gebet keine anstrengende Arbeit ist. Jesus betete „mit lautem Schreien und mit Tränen“(Hebr 5,7). Die Apostel „rangen ernstlich in ihren Gebeten“(Kol 4,12). Alle ernsthaften Christen werden beim Gebet das Gleiche empfinden, denn wir „haben mit den bösen Geistern unter dem Himmel zu kämpfen“(Eph 6,12). Aber wenn Gebet ein eintöniges Ritual wird, ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass der Patient „geistliches Asthma“ hat.

Solche Christen sind krank, und sie müssen das erkennen. Um geheilt zu werden brauchen sie nicht mehr Lehre, wie man betet, sondern Lehre, wie sie ihre Prioritäten im Leben neu ausrichten können.

Darum geht es in diesem Buch.

Wenn wir gottzentriert und unsere Prioritäten richtig sind, werden wir von diesem „Asthma“ geheilt werden. Gebet wird immer noch mit lautem Schreien und mit Tränen vermischt sein, und es wird Mühe und Kampf geben, aber es wird nicht mehr länger ein Ritual sein. Es wird ein Vergnügen und eine Freude sein.

Wenn du ein solches Leben haben möchtest, dann lies weiter …

1. Wie man nicht beten soll

„Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, damit sie von den Leuten gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon gehabt. Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten.

Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie werden erhört, wenn sie viele Worte machen. Darum sollt ihr ihnen nicht gleichen. Denn euer Vater weiß, was ihr bedürft, bevor ihr ihn bittet. Darum sollt ihr so beten:

Unser Vater im Himmel! Dein Name werde geheiligt. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.

Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben. Wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt, so wird euch euer Vater eure Verfehlungen auch nicht vergeben“ (Mt 6,5-15).

Das ist das einzige Gebet, das Jesus seine Jünger jemals gelehrt hat. Daher muss es für uns bestimmt sehr nützlich sein, es richtig zu verstehen.

Jesus sagte, dass wir jedes Mal, wenn wir beten, auf diese Weise beten sollten (V. 9). Das bedeutet nicht, dass wir dieses Gebet jedes Mal, wenn wir beten, wiederholen müssen. Aber es bedeutet, dass alle unsere Gebete diesem Muster folgen sollten.

Es schadet nicht, wenn wir dieses Gebet sprechen, wenn wir jeden Satz davon auch wirklich so meinen. Aber das ist nicht leicht, wie wir gleich sehen werden.

Bevor Jesus seine Jünger lehrte, wie man betet, lehrte er sie zuerst, wie sie NICHT beten sollten.

Nicht wie die Heuchler

Das Erste, was Jesus bezüglich der Art und Weise, wie wir NICHT beten sollten, sagte war, dass wir nicht wie die Heuchler beten sollten (V. 5-6).

Wenn du die Evangelien liest, wirst du feststellen, dass Jesus über Heuchelei eine Menge zu sagen hat. Er verurteilte die Pharisäer klar und deutlich, weil sie Heuchler waren. Die Pharisäer hatten viele gute Punkte. Sie beteten jeden Tag. Sie fasteten zweimal die Woche. Sie gaben nicht nur von ihrem Geld den Zehnten, sondern auch von Dill und Kümmel, die in ihrem Gemüsegarten wuchsen. Sie waren äußerst vorsichtig, den kleinen Details dessen, was sie als Gottes Gesetze verstanden, zu folgen. Äußerlich waren sie sehr moralisch und aufrichtig. Sie verpassten niemals eine Sabbatversammlung in der Synagoge. Sie waren in der Heiligen Schrift gründlich geschult. Doch Jesus verurteilte sie, weil ihre Taten in erster Linie darauf ausgerichtet waren, um von ihren Mitmenschen Ehre zu erhalten. „Sie hatten lieber die Ehre bei den Menschen als bei Gott“(Joh 12,43).

Die Nachfolger der Pharisäer – diejenigen, die das Lob ihrer Leiter und anderer Menschen mehr als das Lob von Gott lieben – leben nun inmitten jeder Gemeinde und Gemeinschaft in der Welt.

Das Wort „Heuchler“ stammt von einem griechischen Wort, das „Schauspieler“ bedeutet. Denke an einen Mann, der in einem Hollywood-Film die Rolle von Johannes dem Täufer spielt. Im wahren Leben mag er ein Trunkenbold und Verführer sein, der bereits zwei oder drei Scheidungen hinter sich hat. Aber im Film spielt er seine Rolle als heiliger Prophet Gottes. Das macht einen Heuchler aus – jemand, der vor den Menschen eine Rolle spielt, der aber im wahren Leben tatsächlich etwas ganz anderes ist.

Ein Heuchler mag vor anderen Gläubigen eine Rolle als völlig ergebener Christ spielen. Aber wenn du sähest, wie er zuhause seine Frau behandelt, wie er mit Leuten im Büro umgeht, würdest du eine völlig andere Person sehen. Warum? Er schauspielert dort nicht. Zuhause und im Büro ist er die Person, die er wirklich ist. Er ist ein religiöser, kein geistlicher Mensch.

Ein Schauspieler möchte, dass seine Zuschauer die Art und Weise, wie er seine Rolle spielt, wertschätzen. Das trifft auch auf alle Heuchler zu. So war es bei den Pharisäern im ersten Jahrhundert und so ist es mit den Pharisäern im 20./21. Jahrhundert. Was immer sie tun, sogar wenn es eine so heilige Aktivität wie beten ist, möchten sie von Menschen Wertschätzung erhalten. Sie mögen schön beten – aber mit der Absicht, dass die Leute von ihnen Notiz nehmen.

Wenn wir ehrlich sind, werden wir bekennen müssen, dass wir oft wie die Pharisäer gebetet haben – mehr darauf bedacht, dass Menschen, statt Gott uns zuhören. Vielleicht müssen wir dem Herrn bekennen, dass wir, wenn wir in der Öffentlichkeit beten, nicht auf dieselbe Weise beten wie wenn wir allein sind. Vielleicht verwenden wir bei unserem öffentlichen Gebet blumige und inbrünstige Sprache, um Menschen zu beeindrucken. Jesus warnte uns davor, auf diese Weise zu beten, denn diese Art von Gebet erreicht Gott überhaupt nicht.

Wenn wir von Heuchelei befreit werden wollen, sei es nun in unseren Predigten oder in unserem Leben oder in unserem Gebet, dann müssen wir Gott bitten, uns eine solche Furcht vor ihm zu geben, dass wir mehr auf sein Lob als auf das Lob von Menschen bedacht sind. Bis wir lernen, Gott richtig zu fürchten, werden wir weiter Schauspieler sein, die vor den Menschen in allen Bereichen ihres Lebens ihre Rolle spielen.

Jesus verdammte Heuchelei mehr als jede andere Sünde.

Keinen falschen Eindruck erwecken

Die erste Sünde, von der wir in der Frühkirche lesen war Heuchelei. In Apostelgeschichte 5 lesen wir von Hananias und Saphira.

Was war ihre Sünde?

Lag sie darin, dass sie nicht das ganze Geld, das sie aus dem Grundstücksverkauf erlösten, brachten und es Gott gaben? Nein. Wenn du dein Grundstück für 100.000 Rupien verkaufst und dich entscheidest, nur 50.000 Rupien Gott zu geben, ist das keine Sünde. Auch wenn du dich entscheidest, Gott nichts zu geben, ist das keine Sünde. Das ist wirklich deine eigene Sache, wie viel du ihm gibst. Gott liebt einen fröhlichen Geber; und wenn du nicht fröhlich gibst, kannst du genauso gut nichts geben. Gott braucht dein Geld nicht. Er hat mehr als genug an Silber und Gold!

Warum sind dann Hananias und Saphira gestorben? Der Grund war folgender: Hananias gab vor, dass das, was er den Aposteln zu Füßen legte, der ganze Betrag vom Verkauf war. Mit einem heiligen, frommen Blick auf seinem Gesicht schaute Hananias genauso geweiht aus wie die anderen. Er war ein Schauspieler, ein Heuchler.

Aber Petrus war ein Mann Gottes und ließ sich nicht täuschen. Gott gab ihm Unterscheidungsvermögen, um die Hohlheit der Hingabe von Hananias zu sehen. Er sagte: „Hananias, warum hat der Satan dein Herz erfüllt, dass du den Heiligen Geist belogen hast?“(Apg 5,3).

Welche Lüge hatte Hananias erzählt? Er hatte seinen Mund nicht aufgetan.

Was bedeutet es, eine Lüge zu erzählen? Es bedeutet, einen falschen Eindruck zu geben; du kannst einen falschen Eindruck geben, ohne überhaupt deinen Mund aufzutun.

Genau das tat Hananias. Er wollte den Beifall anderer erhalten, dass auch er ein voll hingegebener Jünger war. Aber er war es nicht. Er hatte etwas für sich zurückbehalten. Wie ich sagte, war das keine Sünde. Wenn er bloß gesagt hätte: „Bruder Petrus, ich habe meinen Acker verkauft. Aber ich fühle mich nicht danach, dass ich den gesamten Verkaufserlös Gott geben sollte, so wie es die anderen tun. Hier ist ein Teil meines Geldes“ – wenn er das gesagt hätte, wäre er nicht gestorben. Das wäre ehrlich gewesen und Gott hätte das geschätzt.

Aber er täuschte etwas vor. Das war seine Sünde und das war der Grund, warum er starb. Kurze Zeit später kam seine Frau herein und auch sie spielte ihre Rolle gut! Auch sie hatte so getan, als ob sie alles geben würde. Und auch sie starb.

Diese Heuchelei war wie ein wenig Sauerteig, der in die Frühkirche gekommen war; und Gott wusste, wenn er nicht sofort entfernt würde, würde bald die ganze Gemeinde verdorben werden. Aus diesem Grunde tötete er sie umgehend.

Wenn du dich nicht vor Heuchelei in jedem Bereich deines Lebens in Acht nimmst, wirst du nie in der Lage sein, in deinem Gebetsleben Heuchelei zu überwinden. Wenn du betest, damit andere Menschen dich schätzen mögen, dann sagt Jesus zu dir: „Du hast deinen Lohn schon gehabt“ (Mt 6,2). Dein Verlangen ist es dann nicht, dass Gott durch dein Gebet verherrlicht werden möge, sondern dass andere Menschen wissen sollten, wie gut du betest. Dann wirst du diese Belohnung erhalten.

Aber das ist alles, was du bekommst. Das war es, was du wolltest und das ist es, was du bekommen wirst.

Das ist ein Prinzip im christlichen Leben, dass wir das bekommen, wonach wir von ganzem Herzen verlangen, und nicht das, was wir mit unseren Lippen erbitten. Erbitte, und du wirst herausfinden, wonach du wirklich trachtest!

Wenn wir vor dem Richterstuhl Christi stehen, wird all unsere äußere Fassade abgestreift werden. Dort werden wir nicht mehr länger als Schauspieler gesehen werden, sondern so wie wir wirklich sind. Deswegen sagt uns die Bibel, dass wir Acht geben sollten, wie wir heute wandeln, damit wir nicht eines Tages entblößt, nackt und beschämt dastehen.

In 1. Johannes 2,28 heißt es: „Und nun Kinder, bleibt in ihm, damit wir, wenn er offenbart wird, Zuversicht haben und nicht zuschanden werden vor ihm.“ Die Menschen, die an diesem Tag zuschanden werden sind diejenigen, die ihr Leben hier auf Erden als Schauspieler gelebt haben.

Ich spreche jetzt zu Christen. Für wen wurde die „Bergpredigt“ gehalten? Wenn du Matthäus 5,1-2 aufschlägst, wirst du feststellen, dass Jesus diese Worte an seine Jünger richtete. Es waren seine Jünger, zu denen er sprach: „Habt Acht auf eure Frömmigkeit, dass ihr die nicht übt vor den Leuten“(Mt 6,1). Zu seinen Jüngern sagte er: „Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer, das ist die Heuchelei“ (Lk 12,1).

Im Licht wandeln

Die Bibel sagt in 1. Johannes 1,7, dass wir keine Gemeinschaft mit Gott haben können, wenn wir nicht im Licht wandeln. Wenn wir im Licht wandeln, können wir gewiss nichts verbergen, denn das Licht deckt alles auf. Der Mensch, der in der Finsternis wandelt, ist derjenige, der in seinem Leben etwas zu verbergen hat. Wenn wir im Licht wandeln, ist unser Leben wie ein offenes Buch. Wir können dann Menschen einladen, unser Privatleben zu untersuchen, unsere Bankkonten und alles andere. Es gibt nichts, was wir verstecken möchten. Das bedeutet nicht, dass wir vollkommen sein müssen. Nein, es bedeutet nur, dass wir ehrlich sind.

Das Erste, was Gott von uns verlangt ist Ehrlichkeit – absolute Ehrlichkeit. Wenn wir zuerst bereit sind, ehrlich zu sein, werden viele unserer Probleme schnell gelöst werden. Wir werden in unserem Leben sprunghaft Fortschritte machen, wenn wir nach dieser grundlegenden Regel der Ehrlichkeit vor Gott und den Menschen leben.

Aber du wirst feststellen, dass es ein Kampf ist. Du magst sagen: „Ich werde diese Ermahnung wirklich ernst nehmen. Ich werde von jetzt an ehrlich sein.“ Aber du wirst vor dem Ende dieser Woche feststellen, dass du erneut versucht wirst, ein Schauspieler zu sein und das Lob von Menschen, statt das Lob Gottes zu suchen. So musst du den Entschluss fassen, diesen Kampf zu führen und zu gewinnen.

Es ist für Gott ein großer Kummer, dass es heute so viele Christen gibt, die vor 20, 30 oder vierzig Jahren wiedergeboren wurden, die aber keinen geistlichen Fortschritt gemacht haben, weil sie diese grundlegende Lektion, ehrlich zu sein, nicht gelernt haben. Wir können keinen Fortschritt machen, wenn es in unserem Leben Heuchelei gibt. Unsere Gebete werden nicht erhört werden. Wir können die ganze Nacht über Gebetstreffen haben, aber wir verschwenden unsere Zeit. Unsere Gebete werden nicht erhört werden, wenn wir nicht zuvor unsere Heuchelei loswerden.