Los hicsos E-Book

Captivating History

• Herausgeber: Captivating History
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 160

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

Descubra a los hicsos: maestros del antiguo Egipto   ¿Cómo un grupo de extranjeros se hizo con el control del norte de Egipto y gobernó durante más de un siglo? ¿De dónde procedían? ¿Qué huella dejaron en Egipto? La historia de los hicsos es una historia de conquista, cultura e impacto imborrable. Este libro proporciona una historia amena acerca de la dinastía de los hicsos, relatando la historia de unos habitantes de Asia Occidental que tomaron el poder durante una época de caos en Egipto. Explora los enfrentamientos entre los hicsos y los egipcios, su gobierno y los cambios culturales que trajeron consigo. Conozca las innovaciones que introdujeron los hicsos y que contribuyeron a convertir a Egipto en un poderoso imperio.  Descubra respuestas a preguntas intrigantes:  - ¿Qué llevó a los hicsos a Egipto?  - ¿Fue su toma del poder repentina y violenta, o un cambio gradual desde dentro?  - ¿En qué se diferenciaban los reyes hicsos de los egipcios a la hora de gobernar?  - ¿Por qué robaban tumbas?  - ¿Qué ocurrió cuando introdujeron los caballos y los carros?  - ¿Cuántos reyes egipcios lucharon contra los hicsos antes de expulsarlos?  - ¿Adónde fueron los hicsos tras su derrota?   ¿Por qué este libro?  Este libro es perfecto para cualquier persona que sienta curiosidad por un periodo menos conocido pero fascinante de la historia del antiguo Egipto. Responde a preguntas clave sobre los hicsos y su influencia en la cultura y la tecnología egipcias. Con un lenguaje claro y una narración atractiva, hace que la historia sea accesible y apasionante. Explore la fascinante historia de los hicsos y su impacto en una de las mayores civilizaciones de la historia. Desplácese hacia arriba y pulse el botón «añadir a la cesta» para iniciar su viaje al pasado. 

Leseprobe

Tabla de Contenido

Los hicsos: Una fascinante guía sobre los conquistadores del antiguo Egipto que gobernaron durante la dinastía XV

Capítulo 1: Preparando el terreno para una nueva dinastía

Capítulo 2: ¿Quiénes eran los hicsos?

Capítulo 3: ¿Invasores brutales o maestros en la asimilación?

Capítulo 4: ¿Un reino de un siglo?

Capítulo 5: ¿Cómo gobernaban los hicsos?

Capítulo 6: Relaciones exteriores

Capítulo 7: La vida en Avaris

Capítulo 8: Arquitectos y artesanos

Capítulo 9: El impacto de los hicsos en la cultura egipcia

Capítulo 10: El fin de una dinastía

Conclusión

Bibliografía

Los hicsos

Una fascinante guía sobre los conquistadores del antiguo Egipto que gobernaron durante la dinastía XV

© Copyright 2025

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​​Introducción

Un cambio sin precedentes e inquietante sacudió Egipto cuando su faraona, la reina Sobekneferu, murió en 1756 a. e. c. Soltera y sin hijos, no dejó herederos. La dinastía XII egipcia se vino abajo y Egipto se dividió en dos reinos. Los reyes egipcios siguieron gobernando el sur de Egipto desde Ity-tauy y Tebas. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que nuevos reyes extranjeros subieran al poder. Establecieron la dinastía XV en el norte de Egipto. Los egipcios los llamaron «hicsos», que significa «gobernantes de tierras extranjeras»

¿Quiénes eran los hicsos? ¿De dónde procedían? ¿Cómo consiguieron hacerse con el trono de Egipto? ¿Eran realmente los invasores salvajes y despiadados que los egipcios decían que eran? ¿O ya estaban en Egipto? Este libro desentrañará lo que dicen las inscripciones antiguas y los historiadores sobre la conquista de los hicsos. Explorará los orígenes de los hicsos revisando las pruebas del registro arqueológico y el análisis isotópico de sus dientes y huesos.

¿Qué hizo tan intrigante al reino de los hicsos? ¿Qué novedades aportaron para transformar el ejército egipcio? ¿Fue el reinado de los hicsos una mera interrupción desagradable del reinado de los egipcios nativos? ¿O lanzaron realmente los hicsos a Egipto por el camino de la grandeza? Este libro examinará cómo gobernaron estos reyes extranjeros, sus relaciones con otras tierras y cómo era la vida en su capital, Avaris. Investigará la fascinante cultura de los hicsos y los acontecimientos que condujeron a su caída.

¿Cómo sabemos lo que sabemos sobre los hicsos? Manetón, un historiador y sacerdote egipcio, escribió sobre ellos en el siglo III a. e. c. El faraón Kamose se jactó de haber luchado contra los hicsos en dos monumentos a la victoria. Amosis Pennejbet fue un comandante egipcio que ayudó a perseguir a los hicsos hasta Canaán y finalmente hasta Syra. La inscripción de su tumba dejó constancia de su participación en la guerra. Otros faraones dejaron constancia de su versión de lo ocurrido cuando los egipcios derrotaron finalmente a los hicsos.

Lo que no tenemos son escritos de los propios hicsos. No contaron su historia en monumentos, tumbas u otros registros escritos. O tal vez sí lo hicieron, y los egipcios borraron después los humillantes recordatorios de su conquista por extranjeros.

Los hallazgos arqueológicos de las últimas décadas han arrojado una nueva y apasionante luz sobre los hicsos. En 1966, el arqueólogo austriaco Manfred Bietak comenzó a excavar Tell el Dab’a. Este antiguo yacimiento se encontraba en el delta del Nilo, a 75 millas (120 kilómetros) al noreste de El Cairo. Bietak no tardó en darse cuenta de que Tell el Dab’a era la antigua capital hicsa de Avaris. Entusiasmado, aunque laboriosamente, descubrió nuevos y estimulantes detalles sobre los hicsos. Bietak siguió trabajando en Tell el Dab’a durante casi cinco décadas.

Este libro compara lo que decían los egipcios sobre los hicsos con las pruebas de los hallazgos arqueológicos. A nadie le gusta admitir la derrota. A los faraones les encantaba inflar sus éxitos y blanquear sus aplastantes derrotas. El reto consiste en filtrar lo que ocurrió realmente.

¿Por qué leer historia? Desvelar los secretos del pasado puede ser agradable e inspirador. La historia de Egipto está llena de giros apasionantes. Y lo que es más importante, la historia trata del cambio y de los catalizadores de ese cambio. Los hicsos trajeron cambios espectaculares a Egipto. Hicieron contribuciones asombrosas a la tecnología y la cultura. El brillante ascenso al poder de los hicsos y su impacto en Egipto es una historia de transformación. Desentrañar su legado nos ayuda a comprender cómo nos afectan hoy los cambios políticos y culturales. Vamos a viajar en el tiempo para recorrer la impresionante historia de los hicsos.

Capítulo 1: Preparando el terreno para una nueva dinastía

Egipto disfrutó de tres «épocas doradas» conocidas como el Reino Antiguo, Reino Medio e Imperio Nuevo. En estos periodos, Egipto tuvo gobernantes fuertes, economías ricas e impresionantes avances culturales y tecnológicos. El primero de estos días de gloria fue el Reino Antiguo (2700 a 2200 a. e. c.). En esta época dorada, los reyes de Egipto construyeron la mayoría de las pirámides. El Reino Medio se extendió desde aproximadamente 2040 a 1760 a. e. c. El Imperio Nuevo impulsó a Egipto a la grandeza desde aproximadamente 1550 a 1100 a. e. c. Entre las tres edades de oro se sucedieron periodos intermedios con inestabilidad política y económica. La dinastía de los hicsos gobernó el norte de Egipto en un periodo intermedio entre el Reino Medio y el Imperio Nuevo.

Varias dinastías gobernaron cada una de las tres edades de oro y los periodos intermedios. Las dinastías eran una secuencia de gobernantes de una misma familia o al menos de una etnia común. El historiador egipcio Manetón enumeró treinta dinastías egipcias. El gobierno de los hicsos se considera la decimoquinta dinastía de Egipto. Gobernó simultáneamente con las dinastías XVI y XVII con sede en Tebas.

Egipto estaba en su apogeo cultural en el Reino Medio. Surgieron algunas de las obras de arte más espectaculares de Egipto. Los sutiles detalles en pinturas y esculturas catapultaron el arte egipcio a nuevos niveles de sofisticación y técnica. La impresionante arquitectura y literatura del Reino Medio influyeron en el resto de la historia de Egipto. Los poderosos reyes trajeron una relativa paz y estabilidad, lo que condujo a la prosperidad económica.

La reina Sobekneferu fue la última faraona de la dinastía XII. Fue la primera mujer que gobernó Egipto con plenos títulos reales y no como regente. Su nombre significaba «cocodrilo hermoso» y reinó durante casi cuatro años. Se convirtió en faraona tras la muerte de Amenemhat IV, que era su marido y hermanastro. La segunda edad de oro de Egipto se desvaneció durante el reinado de Amenemhat IV. Terminó con la muerte de Sobekneferu, si no antes.

Tras la muerte de la reina Sobekneferu, una tambaleante decimotercera dinastía gobernó desde Ity-tauy en el Nilo, al sur del actual El Cairo. La Lista de Reyes de Turín dice que su primer rey fue Sejemra Jutauy Sebekhotep. Probablemente era hijo de Amenemhat IV de otra esposa. Las luchas por el poder marcaron esta dinastía, y la mayoría de los reyes solo gobernaron durante tres años o menos. Algunos, si no la mayoría, de los reyes de la dinastía XIII no eran de nacimiento real.

La paleta de Narmer, de cinco mil años de antigüedad, muestra al rey Narmer blandiendo una maza mientras agarra a un cautivo por el pelo. El halcón representa al dios Horus

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:EB1911_Egypt_-_Early_Art_-_King_Narmer,_Slate_Palette.jpg

A principios de la Edad de Bronce, Egipto comerciaba con Canaán (las actuales Israel y Palestina), Siria, Líbano y el antiguo Irak. A finales del IV milenio a. e. c., Egipto tenía fortalezas y colonias en lo que hoy es la franja de Gaza y el sur de Israel. Los artefactos descubiertos en Israel y Gaza tienen el nombre o el símbolo del rey Narmer de Egipto. Su nombre significaba «Bagre picador», y gobernó ya en el año 3273 a. e. c.​[1].

La primitiva cultura Gerzense de Egipto prosperó cerca de la actual El Cairo. Intercambiaron cultura y comerciaron con el antiguo Irak. El cuchillo Gebel el-Arak de Abidos data de alrededor del 3300 a. e. c. Uno de los lados de su mango de marfil tiene una talla de un rey mesopotámico con barba poblada, flanqueado por dos leones. Este motivo del «amo de los animales» apareció por primera vez en la cultura Ubaíd del sur de Irak, alrededor del 4000 a. e. c. Los guerreros que llevan correas luchan entre sí con cuchillos y mazas al otro lado del mango del cuchillo. Las mazas son de estilo mesopotámico, no egipcio. Sin embargo, los guerreros no llevan barba o la llevan muy corta, más como los egipcios.

Maestro del motivo de los animales en el cuchillo de Gebel el-Arak

Cc-by-sa-3.0-fr, CC BY-SA 2.0 FR <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/fr/deed.en>, vía Wikimedia Commons; https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mesopotamian_king_as_Master_of_the_Animals_on_the_Gebel_el-Arak_Knife_dated_circa_3300-3200_BCE,_Abydos,_Egypt._Louvre_Museum_reference_E_11517.jpg

El cuchillo se fabricó probablemente en Egipto, ya que el material de la hoja es un sílex egipcio llamado chert. El marfil es de un colmillo de elefante, que pudo proceder tanto de Egipto como de Irak. En la antigüedad, una subespecie del elefante indio vagaba por Mesopotamia. Los elefantes africanos vivieron una vez en Egipto. Sin embargo, desaparecieron alrededor del año 3000 a. e. c. cuando el cambio climático convirtió la mayor parte de Egipto en desierto.

¿Cómo aparecieron obras de arte mesopotámicas en un cuchillo fabricado en Egipto? Tal vez los artesanos iraquíes vivían en Egipto y ejercían su oficio. Los metalúrgicos egipcios podrían haber copiado ejemplos de tallas de Mesopotamia. Sea como fuere, el antiguo Irak y Egipto entablaron relaciones comerciales e intercambios culturales a mediados del IV milenio a. e. c.

La cultura Gerzense también tenía abalorios de la brillante piedra azul lapislázuli. ¿De dónde procedían? Afganistán era la principal fuente de esta roca metamórfica. Hacia el 3500 a. e. c., el sur de Irak introdujo cuentas de lapislázuli de Afganistán. Los ubaíd, o sumerios, de Mesopotamia comerciaron entonces con las cuentas a Egipto. Los sumerios también fabricaban sellos cilíndricos de lapislázuli, otra parte de su cultura que transmitieron a Egipto.

Las culturas ubaíd y de Halaf de Mesopotamia introdujeron los sellos redondos hacia el 4500 a. e. c. Se trataba de sellos de piedra de unos dos centímetros de diámetro, con diminutos dibujos tallados en ellos. Se prensaban en arcilla húmeda que se secaba y endurecía. La impresión servía como firma de la persona. Los sumerios siguieron a los ubaíd o quizá fueron una prolongación de la cultura ubaíd. Introdujeron los sellos cilíndricos hacia el 3500 a. e. c. Estos solían medir unos diez centímetros de largo y estaban tallados con palabras y dibujos intrincados. Al igual que los sellos de estampa, sus propietarios los enrollaban en arcilla húmeda, dejando una huella.

Egipto comenzó a utilizar sellos cilíndricos alrededor del año 3300 a. e. c. Al principio, parecían diseños mesopotámicos. Más tarde, adquirieron características egipcias. En el Reino Medio, los egipcios empezaron a utilizar «escarabeos» para «firmar» sus nombres. Tenían la forma ovalada del escarabajo y solían medir alrededor de una pulgada de largo, como los sellos de estampa. Estos sellos de escarabajo son esenciales para el registro histórico de Egipto. Los sellos y sus impresiones en arcilla endurecida han sobrevivido durante miles de años. A menudo llevan los nombres de los faraones, incluidos los reyes hicsos. Proporcionan una visión de la historia egipcia.

Una tablilla de marfil tallado llamada la paca MacGregor data aproximadamente de 2984. Debe su nombre al reverendo William MacGregor, un egiptólogo que adquirió la pieza. Procedía de la tumba del rey Den de la primera dinastía, que gobernó antes del Reino Antiguo. En la tablilla, Den se jacta de haber completado «el primer golpe al este». El «este» puede haber sido Canaán o incluso Mesopotamia. En una pose similar a la del rey Narmer, Den sostiene una maza en una mano y el pelo de un prisionero en la otra. Su cautivo lleva el pelo trenzado y una larga barba, como los mesopotámicos.

El rey Den, hacia 2985 a. e. c., retiene a un cautivo de Asia

Captmondo, GFDL <http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html>, vía Wikimedia Commons; https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MacGregor_Plate_(with_background).jpg

Egipto entabló relaciones diplomáticas con la ciudad-estado siria de Ebla. El rey egipcio envió regalos al rey de Ebla, Irkab-Damu, alrededor del año 2340 a. e. c. Los egipcios tenían un centro comercial en Biblos, donde adquirieron los famosos cedros del Líbano. Egipto también comerciaba con Turquía. Los egipcios incluyeron la ciudad de Hazor en Canaán, al norte del mar de Galilea, en sus textos de execración del siglo XVIII a. e. c. ¿Qué era un texto de execración? Los egipcios inscribían estatuillas con los nombres de adversarios del Estado, enemigos personales del faraón o Estados hostiles. Los egipcios rompían las estatuillas con estos textos de execración y las enterraban, enterrando simbólicamente a sus adversarios. Akko (la actual Acre), en la costa de Canaán, también aparecía en los textos de execración más o menos al mismo tiempo que Hazor.

La cálida relación de Egipto con Siria continuó hasta la llegada al poder de los hicsos. Ugarit era una ciudad amorrea situada en la costa septentrional de Siria. Era un centro neurálgico para el tráfico marítimo en el Mediterráneo oriental. Algunas de las tablillas de arcilla excavadas en las ruinas de Ugarit tenían escritura egipcia. En Ebla, los arqueólogos desenterraron la tumba del rey Immeya, «Señor de las Cabras». En la tumba había gemas preciosas y una maza, regalos del faraón Hotepibre de la dinastía XIII​[2]. Sin embargo, Egipto también intentó someter a la ciudad-estado amorrea de Qatna, en el sur de Siria, a mediados del siglo XVI.

Durante siglos, antes de que los hicsos llegaran al poder en Egipto, pueblos del Levante (la actual Siria, Líbano, Israel, Palestina y Jordania) emigraron a Egipto. ¿Quiénes eran estos emigrantes? ¿Por qué fueron a Egipto? La Torá dice que un grupo que emigró a Egipto, temporalmente al principio, fueron los antiguos hebreos. El patriarca Abram (Abraham) vivió brevemente en Egipto debido a una grave hambruna en Canaán. Esta migración se produjo probablemente entre los años 2100 y 2000 a. e. c., cuando Egipto se encontraba en su Primer Periodo Intermedio (entre el Reino Antiguo y el Reino Medio).

Abram era un rico jefe nómada con rebaños de ovejas, vacas, camellos y burros cuando entró en Egipto. A Abram le preocupaba que los egipcios lo mataran y le robaran a su bella esposa, Sarai (Sara). Le pidió a Sarai que dijera a todo el mundo que él era su hermano, lo que era parcialmente cierto, ya que ella era su hermanastra. El rey de Egipto añadió a Sarai a su harén, pero luego descubrió, para su horror, que estaba casada.

«¿Por qué no me dijiste que era tu mujer?», le preguntó el rey. Devolvió Sarai a Abram, pero luego exilió al clan de Abram de Egipto​[3].

La Enseñanza para el rey Merykara es una obra literaria que data de la novena o décima dinastía. Trata de una horda de asiáticos occidentales que se desplazaron al delta del Nilo en el Primer Periodo Intermedio. El templo mortuorio del rey de la undécima dinastía Nebhepetra Mentuhotep y la tumba de su general Antef tienen murales de batallas contra hombres de piel más clara en ciudades fortificadas. Los perdedores en la lucha tienen la piel dorada, el pelo castaño y cintas en la cabeza. Algunos son conducidos desnudos como prisioneros, mientras que otros llevan faldas cortas. Varias mujeres cautivas llevan túnicas hasta las rodillas con dibujos brillantes. Las egipcias, de piel rojiza y pelo negro, llevan el tradicional shendyt blanco o falda corta y envolvente. Cinco arqueros de piel oscura están con los egipcios; probablemente sean mercenarios de Nubia.

¿Podrían haber sido las batallas una invasión egipcia de Canaán? No; Mentuhotep reinó entre 2060 y 2009 a. e. c., y Canaán no tenía ciudades fortificadas en esa época. Las antaño prósperas ciudades protocananeas de Megido y En Esur yacían abandonadas, probablemente debido a una terrible sequía que duró aproximadamente del 2200 al 2100 a. e. c. En tiempos de Mentuhotep, los habitantes de Canaán vivían en modestas aldeas agrícolas o eran pastores nómadas.

Lo más probable es que las escenas de batallas de egipcios contra enemigos de piel pálida representaran ciudades dentro de Egipto. En 2160 a. e. c., Akhtoy estableció la novena dinastía separatista de Egipto, el reino heracleopolitano, antes de volverse loco y de que un cocodrilo se lo comiera. Más de un siglo después, Mentuhotep II luchó contra las ciudades heracleopolitanas y reunificó Egipto.

Los guerreros de piel clara y pelo castaño podrían haber sido mercenarios reclutados en el Levante por los reyes heracleopolitanos. Egipto había utilizado combatientes mercenarios de Nubia y el Levante desde el Reino Antiguo. Además, los cananeos podrían haber emigrado debido a la misma sequía que llevó a Abram a Egipto. A diferencia de Abram, podrían haberse quedado en Egipto, haber construido ciudades y haberse aliado con los reyes heracleopolitanos.

Los emigrantes de Asia occidental, o «asiáticos», siguieron filtrándose en Egipto a lo largo de los siglos, especialmente en la dinastía XII. Los egipcios los llamaban «Aamu», y probablemente eran cananeos, arameos y amorreos. Se asentaron en los alrededores de Avaris, que más tarde sería la capital de los hicsos. Curiosamente, en el delta oriental del Nilo, en Egipto, vivían más mujeres extranjeras que hombres. El análisis isotópico de los restos humanos muestra que el 77 % de los no egipcios eran mujeres. Tal vez las mujeres fueran importadas como esposas, concubinas, esclavas, tejedoras o artesanas expertas. O, tal vez, si sus maridos eran principalmente marineros o militares, puede que murieran en el mar o en una batalla lejana.

Talla en esteatita vidriada de un asiático, hacia 1540 a. e. c.

Mag Nota, CC0, vía Wikimedia Commons https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sotheby%27s_Auction_Art_Hyksos_Egyptian_art.jpg

¿Por qué llegaron familias enteras a Egipto? Es probable que las sequías periódicas en el Levante hicieran que los pastores trasladaran sus rebaños al Delta, ya que los afluentes del Nilo regaban las tierras. Los textos egipcios describen a los Aamu como nómadas. Los cambios de poder en las regiones de origen de los emigrantes podrían haberlos obligado a exiliarse. Algunos fueron prisioneros de guerra de las conquistas egipcias, especialmente en la dinastía XII; estas personas probablemente se convirtieron en esclavos.