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- Herausgeber: Linkgua
- Kategorie: Sachliteratur, Reportagen, Biografien
- Serie: Pensamiento
- Sprache: Spanisch
Las críticas que aparecen en Postcapital. Crítica del futuro, fueron publicadas por Iván de la Nuez durante unos seis años y recorren el tránsito entre el siglo XX y el siglo XXI. Aparecidas en el suplemento libros de El Periódico de Catalunya, interrogan las diferentes alternativas del pensamiento contemporáneo y se desplazan desde el impacto causado por el derribo del muro de Berlín hasta el cambio suscitado por el atentado a las Torres Gemelas. El recorrido que traza Postcapital involucra, pues, conceptos como poscomunismo, terror, nuevas tecnologías, nuevo orden económico, la era del imperio, la clonación, nuevas formas poscoloniales, la renovación de la antropología urbana o la tercera vía. El espectro de los pensadores visitados en Postcapital cubre casi todas las variables políticas de la época global. Y, si en algo coinciden estos escritores, es en la conclusión de que el futuro ha llegado: es una dimensión que ya está con nosotros. El porvenir despierta, por igual, ilusión y desasosiego, esperanza y temor. Por eso mismo, además de desearlo o temerlo, merece también alojar su crítica, entre otras cosas porque que esa crítica incluye al presente que lo construye.
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Seitenzahl: 123
Veröffentlichungsjahr: 2022
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CRÉDITOS
Esta publicación forma parte de la exposición «Postcapital. Política, ciutat, diners» Del 12 de abril al 24 de septiembre del 2006. Espai 2 del Palau de la Virreina, Barcelona.
El autor agradece a Carles Geli la existencia de estas críticas
Título original: Postcapital.
© Iván de la Nuez.
© 2007, Institut de Cultura del Ajuntament de Barcelona y Linkgua ediciones S.L.
08011 Barcelona Muntaner, 45 3º 1ª
Tel. 93 454 3797
e-mail: [email protected]
Diseño de cubierta: Nieves Berenguer
ISBN tapa dura: 978-84-1126-136-4.
ISBN ebook: 978-84-1126-969-8.
ISBN tapa blanda: 978-84-9816-736-8.
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de la misma mediante alquiler o préstamo públicos.
Sumario
UNA NUEVA CIUDADANÍA 11
LA ÚLTIMA GUERRA ESTÁ EN EL AIRE 13
LA DOBLE DISIDENCIA 15
LA GLOBALIZACIÓN EN LA ZONA DE MEZCLAS 17
LA HUELLA ESENCIAL Y TELÚRICA 19
PENSAR TRAS EL 11-S 21
MINORÍAS DE PASO 23
PARA PENSAR ALGO ENTRE GUERRA Y GUERRA 25
EL CUERPO SOBREVIVE AL ALMA 27
¿DONDE ESTÁ KURTZ? 29
MERCANCÍA MUY PERSONAL 31
LA VERDAD A TIENTAS 33
POSTCAPITALISMO Y HORIZONTE 35
EL NUEVO ORDEN IMPERIAL 37
UN INTELECTUAL ORGÁNICO 39
EL MISIONERO GLOBAL 41
MANUAL DEL BUEN VIVIR 43
LA LECCIÓN DE LA SELVA 45
EL PALESTINO ERRANTE 51
RETOQUES A LA TERCERA VÍA 55
TERCERA TEORÍA CRÍTICA 57
UN VALIOSO RESUMEN 59
HE AQUÍ EL HOMBRE 61
NOSOTROS Y LOS OTROS 63
NUBARRONES EN EL PARAÍSO 65
PENSAR PARA EMPEZAR EL SIGLO 67
AVANZANDO HACIA ATRÁS 69
EL PRÓXIMO HOMBRE 71
EE.UU. TAMBIÉN PIENSA 73
OFERTAS Y «DELIKATESSEN» 77
FILOSOFÍA DE CENTRO 79
DEL POST AL PRE 81
POLÍTICO DE SANGRE ROJA 83
BUSCANDO AMÉRICA 87
UNA REVUELTA PRIVADA 89
BIENVENIDOS A MARTE 91
IZQUIERDA Y EE.UU. 93
AMBICIOSO DE ISLAS 95
DESPUÉS DE LA PASIÓN POLÍTICA. LA DESCOLONIZACIÓN DE LAS IDEAS 97
GUERRILLERO POSTMODERNO 101
NOTAS DE UN FRACASO 105
EL PODER DE LA CALLE 107
DE LA DIVERSIDAD ANIMAL 109
PAISAJES TRAS LA UTOPÍA 111
PRESENTACIÓN
Las críticas que aquí siguen, fueron publicadas durante unos seis años y recorren el tránsito entre el siglo XX y el siglo XXI. Aparecidas en el suplemento libros de El periódico de Catalunya, interrogan las diferentes alternativas del pensamiento contemporáneo y se desplazan desde el impacto causado por el derribo del muro de Berlín hasta el cambio suscitado por el atentado a las torres gemelas. Su recorrido involucra, pues, conceptos como postcomunismo, terror, nuevas tecnologías, nuevo orden económico, la era del imperio, la clonación, nuevas formas potscoloniales, la renovación de la antropología urbana o la tercera vía...
El espectro de los pensadores visitados aquí cubre casi todas las variables políticas de la época global. Y, si en algo coinciden estos escritores, es en la conclusión de que el futuro ha llegado: es una dimensión que ya está con nosotros.
El provenir despierta, por igual, ilusión y desasosiego, esperanza y temor. Por eso mismo, además de desearlo o temerlo, merece también alojar su crítica, entre otras cosas porque que esa crítica incluye al presente que lo construye.
Iván de la Nuez
UNA NUEVA CIUDADANÍA
Título:La mirada cosmopolita o la guerra es la paz
Autor: Ulrich Beck
Traducción: Bernardo Moreno Carrillo
Editorial: Paidós
La batalla entre cosmopolitas y localistas se recrudece a medida que avanza la globalización. El debate lo abarca casi todo: de la política a la academia, de los estados a las sociedades, de las multinacionales a los movimientos alternativos, del choque a la alianza de civilizaciones. Y, también, de la familia a la tribu, del individuo a la sociedad, del trabajo material al digital, del imperio a las naciones.
En medio de todo esto se abre paso el libro La mirada cosmopolita o la guerra es la paz, del sociólogo alemán Ulrich Beck (Slupsk, 1944). En la línea de obras suyas anteriores —La sociedad del riesgo global y La democracia y sus enemigos—, Beck peina aquí la paradoja de una aclamada cultura global que, sin embargo, ha vaciado al cosmopolitismo de su carácter subversivo. (En el libro el autor recuerda al respecto que tanto los gulags como los campos de concentración nazis aplicaron la pena de muerte a aquellos que calificaban como cosmopolitas.)
Beck da cuenta, además, del fracaso del multiculturalismo para abordar la doble cara del universalismo, los reclamos etnicistas, las relaciones contemporáneas entre clase y poder, las potencialidades de la violencia y la necesidad de un compromiso ciudadano entre igualdad y diferencia. El libro basa buena parte de sus aproximaciones en el punto de partida que fue la controversia doctrinal entre Bartolomé de las Casas y Francisco de Vitoria, una polémica fundadora del derecho moderno («fue en 1492 donde comenzó el fin de la historia de Fukuyama») y se distancia de teóricos como Niklas Luhmam (que proponía una comunidad mundial pospolítica a finales de los años setenta) y Jürgen Habermas (que abogaba por una constelación posnacional en fechas más recientes).
No faltan en La mirada cosmopolita o la guerra es la paz los comodines teóricos al uso —sociedad civil global, por ejemplo— y se echa en falta una crítica más audaz al hecho de que los grandes popes de la antiglobalización —como Naomi Klein y Toni Negri— formen parte de una secta tan reducida y global como aquellos enemigos que suelen combatir. Tampoco se detiene Beck en las polémicas que alientan el debate cosmopolita en las sociedades periféricas, de modo que es la suya una travesía por el main stream de la academia del primer mundo en este libro que adquiere, más de lo deseable, la forma de un manual. En medio de esta ardua competencia que Peter Sloterdijk advirtió como una tensión inusual entre lo pequeño y lo grande, acaso no es en la macropolítica donde encontraremos los arcanos de una nueva mirada cosmopolita, sino precisamente en esas escalas menores que conforman las ciudades, los barrios, las calles. Allí donde se interceptan las culturas, se reproducen los conflictos y es allí donde clama por conformarse la nueva ciudadanía del mundo.
LA ÚLTIMA GUERRA ESTÁ EN EL AIRE
Título:Temblores de aire. En las fuentes del terror
Autor: Peter Sloterdijk
Traducción: Germán Cano
Editorial: Pre-Textos
Entre el atentado a las Torres Gemelas de Nueva York y el secuestro del teatro Dubrovka de Moscú, que terminó con la policía usando un gas tóxico letal, el filósofo Peter Sloterdijk (Karlsruhe, Alemania, 1947) escribió Temblores de aire. El libro cifra en tres las señas de identidad que marcan el siglo XX: «La práctica del terrorismo, el diseño productivo y la reflexión en torno al medio ambiente». Desde esa convicción, atravesamos un calendario siniestro y al mismo tiempo creativo, al que no le han faltado héroes y villanos, militares y científicos, líderes enloquecidos y premios Nobel de la ciencia.
Este largo viaje por la guerra del aire tiene una escena originaria, situada en el ataque realizado por un Regimiento de Gas de la armada alemana en la batalla de Ypres (Bélgica) en 1915, donde acabaron muriendo casi 500.000 personas en 25 kilómetros cuadrados. Desde allí, la historia del bioterror se alarga, tanto hasta los actuales atentados como a las confusiones de George W. Bush y sus aliados a la hora, precisamente, de enfrentarse a ellos.
Sobre esta confrontación ilumina este libro creativo, trufado con imágenes, datos históricos y anécdotas, como la del eminente profesor alemán Fritz Haber (1868-1934), autor de un informe sobre las Características de la lucha con gas para las tropas alemanas y premiado con el Nobel de química en 1918 ante las protestas masivas en Inglaterra y Francia. En perspectiva con el presente, Sloterdijk recuerda, además, que si bien el terrorismo no tiene problema alguno en difuminar la frontera entre la violencia ejercida contra las personas y la violencia ejercida contra los objetos, es absurdo que se le enfrente desde una perspectiva ajena por completo a su lógica de actuación. Bien mirado, el terrorismo no es un adversario, sino un modus operandi cuyos destinos se juegan en una escala posmilitar. El terror figura en esa zona en la que antiguas nociones bélicas de cuerpo a cuerpo, ejército contra ejército, nación contra nación, ya no son viables. Acaso por eso, el terrorismo y el antiterrorismo se funden en una misma batalla por el aire, en una contaminadora guerra por tratar de invadir, conquistar y arbitrar los destinos aéreos.
En ese sentido, el autor de obras como Normas para el parque humano y Eurotaoísmo deja entrever que Bush no ha aprendido nada, pues sólo se llega a saber algo sobre el terrorismo con un profundo conocimiento del medio ambiente, dado que hoy mismo todo terror debe ser comprendido en términos «atmoterroristas», según sus palabras. Temblores de aire, obra por la que desfilan en abundancia científicos y filósofos, es también un libro sobre el arte de mediar entre la respiración y la asfixia. Tal vez por ello, Sloterdijk lo cierre de una manera magistral invocando a un artista y a su por entonces estrafalaria autodefinición. Hoy, ese modo de definirse no nos parece sin embargo tan extravagante, y es muy probable que, a la pregunta sobre lo que somos, lleguemos a responder, en medio del fragor de la guerra, como hizo el francés Marcel Duchamp hace más de medio siglo:
«Soy un respirador».
LA DOBLE DISIDENCIA
Título:¿Quién dijo totalitarismo?
Autor: Slavoj Zizek
Traducción: Antonio Gimeno Cuspinera
Editorial: Pre-Textos
En plena era Reagan, un dúo de artistas plásticos alcanzó notoriedad en Nueva York: Komar y Melamid. Provenían de la Unión Soviética, donde se habían dedicado a componer cuadros enormes, en el estilo grandilocuente del realismo socialista; sólo que, en lugar de loar las proezas del gobierno, manifestaban una ironía corrosiva contra el régimen soviético que terminó por llevarles al exilio en Estados Unidos. Una vez allí, Komar y Melamid observaron que algo del halo autoritario que recogían sus antiguos cuadros flotaba, también, sobre la política norteamericana. Y comprendieron entonces que su disidencia contra el estalinismo no había agotado su energía crítica, de modo que se dedicaron a hacer algo parecido con Reagan y su política. El filósofo y sociólogo esloveno Slavoj Zizek (Liubliana, 1949) se incluye en esa especie minoritaria que, una vez blandida la crítica contra el estalinismo, ha visto necesario enfilar la disidencia hacia los desmanes del capitalismo y su manera de enmascarar las represiones más diversas. Esto es lo que aborda en ¿Quién dijo totalitarismo?, ensayo al que no le falta ni agudeza ni humor, que parte por cuestionar tanto la autoridad absoluta de Hanna Arendt en materia de totalitarismo —signo inequívoco de «la derrota teórica de la izquierda», que ha aceptado «las coordenadas centrales de la democracia liberal»— como la del medio académico radical de los campus norteamericanos.
Aquí no se salvan de la hoguera ni posmodernistas ni neoliberales, ni conservadores ni multiculturalistas, quienes, a juicio de Zizek, han hecho de la palabra totalitarismo un comodín para desacreditar cualquier intento de crítica radical a statu quo. El libro profundiza en los conceptos de totalidad y totalitarismo, se alinea con el filósofo Emanuel Levinas frente a Jacques Lacan y se mueve desde el Hamlet de William Shakespeare hasta los reality show, desde la megalomanía de Stalin hasta el cine de John Woo en Hollywood. Zizek, además, encara la tardanza de Occidente a la hora de afrontar la crisis de los Balcanes, y su hipócrita irrupción en los antiguos países comunistas con la pretensión de legislar los cambios en esas sociedades («lo importante no es lo que Occidente debe hacer, sino lo que no debe hacer», ha dicho al respecto).
Con ¿Quién dijo totalitarismo?, Zizek hace circular entre nosotros una singular forma de la crítica, sin las rémoras del intelectual orgánico occidental, ni las del intelectual disidente del este. Zizek, además, no sólo apunta, sino que más de una vez golpea en ambos blancos, como portador de una disidencia doble que marca un nuevo horizonte en el pensamiento poscomunista.
LA GLOBALIZACION EN LA ZONA DE MEZCLAS
Título:El recurso de la cultura / Ensamblando culturas / La mundialización de la cultura
Autores: George Yúdice / Luis Reygadas / Jean-Pierre Warnier
Traducciones: A. Bixio / G. Ventureira / D. Navarro
Editorial: Gedisa
Las posiciones más furibundas del movimiento antiglobalización —localistas extremos y primitivistas, estalinistas nostálgicos, ultraderechistas, evangelistas fanáticos...— no suelen ser las más interesantes, ni las más efectivas, para combatir las depredaciones transnacionales que se dan en la economía, la política y la cultura. En un orden mundial caníbal y suicida, acaso resalten por su eficacia los programas que han sabido reutilizar las armas que plantea la era global para dañar al sistema en sus redes de información, comunicación y producción, tanto de economía como de sentido.
En esa línea, avanzan los tres libros que abren la colección Culturas, de Gedisa, bajo el cuidado del sociólogo argentino-mexicano Néstor García Canclini, que ha proyectado sobre esta serie sus propias maneras de entender la producción cultural y sus propias armas para lidiar con ella. Si bien ese cóctel se da en las tres obras, su proporción no es siempre igual al balancear la investigación concreta con el ensayo más creativo.
Esto lo logra George Yúdice en El recurso de la cultura: un tono ensayístico de resonancia, una deuda con el Karl Marx que rodeaba la producción y la mercancía de parábolas, una ingente indagación de las raíces culturales que subyacen a los sistemas de producción e intercambio. Yúdice se expande de la funkización de Río de Janeiro al Miami transcultural, de la salsa en EE.UU. a los efectos culturales del 11-S, del consumo de identidades a la capitalización de la frontera, de la activación de los nuevos discursos artísticos a la economía de la cultura. Autoridad en la crítica literaria y los estudios culturales norteamericanos, Yúdice plantea el tema de la cultura como un recurso —de la economía, de la política, de la mundialización— que puede ser tan o más importante que cualquier otra materia prima. Si esta obra despliega su imaginación sociológica entre la producción de materiales y la de sentido, tal combinación llega a su clímax en Ensamblando culturas
