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- Herausgeber: SAGA Egmont
- Kategorie: Poesie und Drama
- Sprache: Spanisch
El diablo mudo es un auto sacramental de Pedro Calderón de la Barca, género en el que llegó a alcanzar la plenitud, al combinar a la perfección con su talento natural, amante de la pintura y de las sutilezas y complejidades teológicas.
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Seitenzahl: 51
Veröffentlichungsjahr: 2020
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El diablo mudo (Primera versión)
Auto sacramental
Jesús, María y Josep
Saga
El diablo mudo (Primera versión)Cover image: Shutterstock Copyright © 1648, 2020 Pedro Calderón de la Barca and SAGA Egmont All rights reserved ISBN: 9788726496987
1. e-book edition, 2020
Format: EPUB 3.0
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrievial system, or transmitted, in any form or by any means without the prior written permission of the publisher, nor, be otherwise circulated in any form of binding or cover other than in which it is published and without a similar condition being imposed on the subsequent purchaser.
SAGA Egmont www.saga-books.com – a part of Egmont, www.egmont.com
El diablo mudo
[PERSONAS]
Salen el DEMONIO y el HOMBRE, luchando.
HOMBRE Primer delito, en quien
las ciencias aprendí del mal y el bien,
¿qué pretendes de mí
si ya a tu saña mi valor rendí?
DEMONIO Que pues del bien y el mal 5
sabes, sepas también que eres mortal,
pues Pablo ha de decir
que se vio por el Hombre introducir
el pecado, y por él la muerte.
HOMBRE ¿No bastó que, áspid cruel 10
de ese hermoso jardín
de quien me arroja airado querubín,
hicieses que traidoramente atroz,
con rostro humano, con humana voz,
destruyesen mi ser, 15
cauta la sierpe, incauta la mujer,
en cuya acción perdí
la original justicia en que nací,
infestando tu error1
aun el fruto primero que la flor, 20
sino que ausente el bien, presente el mal,
la sentencia me [intimes]2 de mortal?
DEMONIO No bastó, no bastó3,
y no tan solo vitorioso yo,
hoy en particular 25
en ti del Hombre tengo de quedar,
mas del Hombre en común,
no sólo según Pablo, mas según
Job, y según David,
pues hablando los tres en esta lid, 30
en tres tiempos, en tres
leyes que te han de suceder después,
a tres voces dirán:
uno, todos pecaron en Adán;
otro, en pecado concebido fui, 35
y otro, perezca el día en que nací.
HOMBRE Sí dirán, mas también
dirá antes en su Génisis Moisén
que si una mujer fue
mi ruina, de otra el no tocado pie 40
de tu aliento infeliz
quebrantará su güella tu cerviz.
DEMONIO Tarde o nunca será;
y porque veas cuán lejana está
esa esperanza en ti, 45
has de ver que pasando desde aquí
a alegórico frase el historial
y a místico sentido el literal,
siendo del cielo el siempre azul pensil,
del suelo siendo el tarde verde abril, 50
teatro, escena y dosel,
te represento en él
sin remedio avasallado ya
de mi absoluto imperio el hombre4 está;
pues siendo una la culpa de los dos 55
en querer tú también ser como Dios,
al que pudiste tú por ti ofender
tú por ti no podrás satisfacer.
Y para que mejor
en tu pena se explique mi rencor, 60
pues tiempo ni lugar se sabe, ya5
que en las alegorías no se da,
has de ver cómo empieza desde aquí
la representación que te ofrecí.
La gran Naturaleza Humana que 65
de ti infestada se lamenta en fe
de que a tan grande fin,
la autoridad le valga de Agustín,
cuando mire en el águila de Juan
al pecador metáfora de Adán. 70
(Sale la NATURALEZA HUMANA, de villana, como asustada.)
NATURALEZA HUMANA Hermosa fábrica altiva,
que fuiste en tu edad primera,
según los profetas, nada,
caos según los poetas.
Tú, que en la faz del abismo, 75
sobre cuyas ondas era
el espíritu de Dios
llevado, te viste envuelta
de oscuras tinieblas, hasta
que la Suma Omnipotencia, 80
por ostentarse Criadora
y comunicarse Inmensa
sin necesitar de ti,
pues se gozaba en [sí]6 mesma,
dividió al primero día 85
las luces y las tinieblas,
mostrando que en el principio
crió Dios el cielo y la tierra.
Tú, que al segundo miraste
sobre el firmamento puestas 90
divididas de las aguas
las aguas, cuya soberbia,
para que no se desboque,
dorado freno de arena
tiene a raya, porque Dios 95
le está tirando la rienda,
dejando su agregación
la tez aterida y yerta
del orbe, hasta que al tercero,
los esmaltes de la yerba 100
la vieron de árboles, plantas,
flores y frutos cubiertas.
Tú, que al cuarto claro día,
a quien siguió la funesta
cuarta noche, presidir 105
viste esas lámparas bellas
del sol y luna, de quien
la inumerable caterva
de tanto esplendor mendiga
luces para las estrellas. 110
Tú, que, al quinto, poblar viste
aire y mar de tan diversas
especies como en [sus]7 dos
mansiones nadan y vuelan;
bien, como al sexto, habitar 115
de los montes y las selvas
ya las floridas campañas,
ya las campañas desiertas,
tantos varios animales.
Y tú, en fin, que por postrera 120
obra de Dios, en que echaron
el resto sus excelencias,
viste que inspirado el barro
de su anhélito, a materia
tan tosca dio alma tan noble, 125
que en la duración de eterna
es de fe que la crió
a su semejanza mesma.
Atiende a mi voz, atiende
a mi lamento, a mi pena, 130
a mi ahogo, a mi desdicha,
mi aflición y mi miseria
antevista en el no acaso
con que Dios, todas aquellas
fábricas de los seis días, 135
volviendo criadas a verlas,
vio que eran buenas, y solo
la del hombre no vio que era
buena, porque la dejó
adbitrio con que él hiciera, 140
artífice de sí mismo,
su fábrica mal[a] o buena.
Y siendo así que dejando
su dicha a la contingencia
de su albedrío, incur[r]ió 145
en el delito de lesa
majestad, tan en primero
capítulo, que cabeza
del mundo, comprometida
en él la Naturaleza, 150
avenenó en un bocado
a toda su descendencia.
Compadécete de mí,
y en representable idea,
en voz de todos pretendo 155
apelar a la suprema
piedad de Dios, y pues laudes
suyos en un canto enseñan
que las obras del Señor
al Señor bendigan, sean 160
idiomas de mis gemidos
las calladas voces vuestras,
diciendo en cláusulas dulces
al son de lágrimas tiernas:
(Canta la MÚSICA y ella repita8.)
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