La Bible d'une grand mère (Ancien et Nouveau Testament) E-Book

Comtesse de Ségur

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Für Kinder und Jugendliche
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Seitenzahl: 748

Beschreibung

A la fin de sa vie, la Comtesse de Ségur a raconté à ses nombreux petits-enfants l'Evangile, les Actes des apôtres et l'Ancien Testament, rassemblés ici en un volume. Ces trois récits présentent toute l'histoire sainte, depuis la création du monde jusqu'à la mort du dernier apôtre. La majeure partie des récits bibliques sont repris et commentés par la Comtesse de Ségur avec l'aide de son fils, Mgr de Ségur, pour les enfants et les jeunes adolescents, dans le cadre de dialogues savoureux et vivants qui raviront les petits et grands. Extrait : "Gaston. Grand'mère, qu'est-ce que c'est que ce gros livre ? Comme il est beau ! tout rouge avec de l'or. Grand'mère. Ce gros livre s'appelle la Bible, ou la sainte Bible. Paul. Qu'est-ce que cela veut dire ? De quoi parle-t-il ? Grand'mère. Il parle de choses religieuses et saintes. Gaston. Qui est-ce qui l'a fait ? Grand'mère. C'est le bon Dieu. Françoise. Comment ? Le bon Dieu écrit des livres ? Grand'mère. Il ne les écrit pas lui-même, mais il inspire ceux qui les ont écrits. On appelle ces hommes inspirés, les Prophètes, les Apôtres, les Évangélistes."

Leseprobe

Sommaire

INTRODUCTION

I. DIEU CRÉE LE MONDE

II. LES SIX JOURS DE LA CRÉATION

III. SEPTIÈME JOUR, JOUR DE REPOS

IV. LE PARADIS TERRESTRE

V. LE SERPENT. — PÉCHÉ DE L’HOMME

VI. CAÏN TUE SON FRÈRE ABEL

VII. CORRUPTION DES HOMMES

VIII. LE DÉLUGE

IX. NOÉ SORT DE L’ARCHE

X. SIGNE DE L’ALLIANCE DE DIEU AVEC LES HOMMES

XI. TOUR DE BABEL

XII. ABRAHAM

XIII. ABRAHAM ET LOT SE SÉPARENT

XIV. DIEU PROMET UN FILS A ABRAHAM

XV. NAISSANCE D’ISMAËL

XVI. NOUVELLE PROMESSE DE DIEU A ABRAHAM

XVII. APPARITION DE TROIS ANGES A ABRAHAM

XVIII. SODOME ET GOMORRHE DÉTRUITES

XIX. NAISSANCE D’ISAAC

XX. SACRIFICE D’ABRAHAM

XXI. MORT ET ENTERREMENT DE SARA

XXII. MORT D’ABRAHAM. — ÉSAÜ ET JACOB

XXIII. ÉSAÜ VEND SON DROIT D’AINESSE A JACOB

XXIV. ISAAC CHEZ LES PHILISTINS

XXV. BÉNÉDICTION D’ISAAC A JACOB — COLÈRE D’ÉSAÜ

XXVI. JACOB VA CHEZ SON ONCLE LABAN — VISION DE JACOB

XXVII. JACOB ARRIVE CHEZ LABAN

XXVIII. JACOB ÉPOUSE LIA ET RACHEL

XXIX. ENFANTS DE JACOB. — JALOUSIE DE LABAN.

XXX. JACOB QUITTE LABAN

XXXI. JACOB FAIT ANNONCER SON RETOUR A ESAÜ

XXXII. JACOB LUTTE CONTRE L’ANGE DU SEIGNEUR

XXXIII. RENCONTRE DE JACOB ET D’ÉSAÜ

XXXIV. ENLÈVEMENT DE DINA. — MASSACRE DES SICHÉMISTES

XXXV. JACOB VA A BÉTHEL

XXXVI. JALOUSIE DES FRÈRES DE JOSEPH. — ILS LE VENDENT

XXXVII. JOSEPH EST REVENDU A PUTIPHAR

XXXVIII. JOSEPH EN PRISON

XXXIX. SONGES DU GRAND ÉCHANSON ET DU GRAND PANETIER

XL. SONGES DE PHARAON

XLI. LES FRÈRES DE JOSEPH VIENNENT EN ÉGYPTE

XLII. SECOND VOYAGE EN ÉGYPTE DES FRÈRES DE JOSEPH

XLIII. JOSEPH SE FAIT RECONNAITRE PAR SES FRÈRES

XLIV. ARRIVÉE DE JACOB EN ÉGYPTE

XLV. JACOB ET SA FAMILLE S’ÉTABLISSENT DANS LA TERRE DE GESSEN

XLVI. MORT DE JACOB

XLVII. MORT DE JOSEPH

XLVIII. LES ISRAÉLITES EN ÉGYPTE

XLIX. MOÏSE SAUVÉ DES EAUX

L. LE BUISSON ARDENT

LI. MOÏSE ET AARON DEVANT PHARAON

LII. LES PLAIES D’ÉGYPTE

LIII. LA COLONNE DE FEU ET DE NUÉE

LIV. PASSAGE DE LA MER ROUGE

LV. LES EAUX AMÈRES

LVI. EAU DU ROCHER

LVII. JÉTHRO VISITE MOÏSE

LVIII. MOÏSE AU MONT SINAÏ

LIX. LE VEAU D’OR

LX. LES ISRAÉLITES PLEURENT LEUR CRIME

LXI. DIFFÉRENTES LOIS DICTÉES A MOÏSE

LXII. AARON NOMMÉ GRAND PRÊTRE

LXIII. MORT DE NADAB ET D’ABIU

LXIV. MURMURES DES ISRAÉLITES

LXV. MARIE, SŒUR D’AARON FRAPPÉE DE LÈPRE

LXVI. MOÏSE ENVOIE VISITER LA TERRE PROMISE

LXVII. RÉVOLTE DES ISRAÉLITES

LXVIII. PUNITION DES RÉVOLTÉS

LXIX. MORT D’AARON

LXX. VICTOIRE DES ISRAÉLITES SUR LES CHANANÉENS

LXXI. BALAAM ET SON ANESSE

LXXII. MASSACRE DES MADIANITES

LXXIII. DERNIERS ACTES ET DERNIÈRES RECOMMANDATIONS DE MOÏSE

LXXIV. MORT DE MOÏSE

LXXV. JOSUÉ CHEF DES ISRAÉLITES

LXXVI. PASSAGE DU JOURDAIN

LXXVII. CIRCONCISION DES ISRAÉLITES — PRISE DE JÉRICHO

LXXVIII. ISRAÉLITES BATTUS PAR LE ROI DE HAÏ

LXXIX. PRISE DE HAÏ — ALLIANCE AVEC LES GABAONITES

LXXX. GUERRES DES ISRAÉLITES — LE SOLEIL ARRÊTÉ

LXXXI. JOSUÉ DÉTRUIT TOUS SES ENNEMIS — MORT DE JOSUÉ

LXXXII. CE QUI ARRIVA APRÈS LA MORT DE JOSUÉ

LXXXIII. PUNITION DES ISRAÉLITES —AOD LES DÉLIVRE

LXXXIV. NOUVELLE SERVITUDE—DÉBORAH ET SISARA

LXXXV. GÉDÉON

LXXXVI. ABIMÉLECH

LXXXVII. LA FILLE DE JEPHTÉ

LXXXXIII. SAMSON

LXXXIX. SAMSON ÉPOUSE UNE FILLE DES PHILISTINS

XC. LA MACHOIRE D’ANE

XCI. PERFIDIES DE DALILA — PORTES DE GAZA

XCII. LE LÉVITE OUTRAGÉ

XCIII. RUTH ET NOÉMI

XCIV. RUTH VA GLANER CHEZ BOOZ

XCV. BOOZ ÉPOUSE RUTH

XCVI. LE GRAND PRÊTRE HÉLI — LE PETIT SAMUEL

XCVII. LE GRAND PRÊTRE HÉLI — LE PETIT SAMUEL

XCVIII. L’ARCHE D’ALLIANCE

XCIX. L’ARCHE RENVOYÉE PAR LES BETHSAMITES

C. SAÜL SACRÉ ROI D’ISRAËL

CI. VICTOIRES DE SAÜL

CII. JONATHAS — SA VICTOIRE

CIII. SAUL OFFENSE LE SEIGNEUR

CIV. DAVID EST CHOISI POUR RÉGNER SUR ISRAËL

CV. LE GÉANT GOLIATH

CVI. JALOUSIE DE SAÜL CONTRE DAVID

CVII. JONATHAS AVERTIT DAVID DE LA HAINE DE SAUL.

CVIII. DAVID FUIT SAÜL

CIX. SAÜL MASSACRE LE GRAND PRÊTRE ACHIMÉLECH

CX. DAVID EST TOUJOURS PERSÉCUTÉ PAR SAÜL

CXI. DAVID REFUSE DE TUER SAÜL

CXII. MORT DE SAMIUEL. — ABIGAÏL

CXIII. SAÜL POURSUIT ENCORE DAVID

CXIV. DAVID SE RÉFUGIE CHEZ ACHIS

CXV. DAVID QUITTE LE ROI ACHIS

CXVI. DAVID PUNIT LES VOLEURS DE SICELEG.

CXVII. DAVID RECONNU ROI PAR LA TRIBU DE JUDA

CXVIII. ABNER FAIT ÉLIRE ROI D’ISRAËL ISBOSETH, FILS DE SAÜL

CXIX. MORT D'ISBOSETH

CXX. DAVID A JÉRUSALEM

CXXI. DAVID VEUT BATIR UN TEMPLE

CXXII. DAVID RECUEILLE MIPHIBOSETH

CXXIII. PÉCHÉ DE DAVID

CXXIV. REPENTIR DE DAVID

CXXV. AMNON, FILS DE DAVID, INSULTE GRAVEMENT SA SŒUR THAMAR

CXXVI. JOAB OBTIENT LA GRACE D’ABSALON

CXXVII. INGRATITUDE D’ABSALON

CXXVIII. TRAHISON DE SIBA — INSOLENCE DE SÉMÉI

CXXIX. CHUSAÏ DÉTOURNE ABSALON DE SUIVRE LES CONSEILS D’ACHITOPHEL

CXXX. ABSALON EST VAINCU ET TUÉ — CHAGRIN DE DAVID

CXXXI. REPROCHES DE JOAB

CXXXII. RÉVOLTE DE SÉBA

CXXXIII. FAMINE DANS ISRAËL

CXXXIV. DÉNOMBREMENT DU PEUPLE — PESTE DANS ISRAËL

CXXXV. ADONIAS, FILS DE DAVID, VEUT SE FAIRE PROCLAMER ROI

CXXXVI. SACRE DE SAMOMON — TERREUR D’ADONIAS

CXIXXVII. DERNIÈRES RECOMMANDATIONS DE DAVID A SALOMON

CXXXVIII. SALOMON ACCOMPLIT LES VOLONTÉS DE DAVID

CXXXIX. SALOMON ÉPOUSE LA FILLE D’UN PHARAON D’ÉGYPTE

CXL. JUGEMENT DE SALOMON

CXLI. PALAIS DE SALOMON

CXLII. MER D’AIRAIN

CXLIII. SALOMON BATIT SON PALAIS

CXLIV. RICHESSE DE SALOMON

CXLV. LA REINE DE SABA

CXLVI. SALOMON ÉPOUSE DES FEMMES ÉTRANGÈRES

CXLVII. RÈGNE DE ROBOAM—RÉVOLTE DES DIX TRIBUS

CXLVIII. JÉROBOAM ÉTABLIT LE CULTE DU VEAU D’OR

CXLIX. MORT DE JÉROBOAM

CL. MORT DE ROBOAM — SES SUCCESSEURS

CLI. ACHAB ET JÉZABEL — LE PROPHÈTE ÉLIE

CLII. LA VEUVE DE SAREPTA

CLIII. ÉLIE RESSUSCITE L’ENFANT DE LA VEUVE DE SAREPTA

CLIV. ACHAB FAIT CHERCHER ÉLIE POUR FAIRE PLEUVOIR

CLV. ÉLIE FAIT DESCENDRE LE FEU DU CIEL SUR LE SACRIFICE

CLVI. JÉZABEL VEUT VENGER SES PRÊTRES

CLVII. MORT D’ASA, FILS DE ROBOAM

CLVIII. NABOTH REFUSE SA VIGNE A ACHAB

CLIX. MORT DE JOSAPHAT, ROI DE JUDA

CLX. RÈGNE ET MORT D’OCHOSIAS

CLXI. ÉLIE ENLEVÉ AU CIEL — ÉLISÉE LE REMPLACE

CLXII. LES ENFANTS DÉVORÉS PAR LES OURS

CLXIII. ÉLISÉE MULTIPLIE L’HUILE D’UNE PAUVRE VEUVE

CLXIV. NAAMAN GUÉRI DE LA LÈPRE

CLXV. NOUVELLES GUERRES — FAMINE DANS SAMARIE

CLXVI. MORT DE BÉNADAD, ROI DE SYRIE

CLXVII. JÉHU SACRÉ ROI D’ISRAËL — MORT DE JÉZABEL

CLXVIII. JÉHU DÉTRUIT TOUTE LA FAMILLE D’ACHAB

CLXIX. ATHALIE FAIT MOURIR TOUTE LA RACE ROYALE DE JUDA

CLXX. JOAS ADORE LES FAUX DIEUX

CLXXI. ÉZÉCHIAS, ROI DE JUDA — LE PROPHÈTE ISAÏE

CLXXII. MALADIE D’ÉZÉCHIAS — SA MORT — JOS IAS

CLXXIII. NABUCHODONOSOR, ROI DE BABYLONE, ASSIÈGE JÉRUSALEM

CLXXIV. JÉRUSALEM EST DÉTRUITE

SECONDE PARTIE DE L’ANCIEN TESTAMENT

CLXXV. TOBIE EMMENÉ CAPTIF A NINIVE

CLXXVI. TOBIE DEVIENT AVEUGLE

CLXXVII. LE JEUNE TOBIE VA CHEZ RAGUEL, SON PARENT

CLXXXIII. DÉPART DU JEUNE TOBIE

CLXXIX. MARIAGE DU JEUNE TOBIE.

CLXXX. L’ANGE VA CHEZ GABÉLUS ET REVIENT CHEZ RAGUEL

CLXXXI. RETOUR DU JEUNE TOBIE

CLXXXII. L’ANGE RAPHAËL SE DÉCOUVRE A TOBIE ET DISPARAIT

CLXXXIII. TOBIE PRÉDIT LA RUINE DE NINIVE

CLXXXIV. HOLOPHERNE ASSIÈGE BÉTHULIE

CLXXXV. JUDITH ENTREPREND DE DÉLIVRER BÉTHULIE

CLXXXVI. JUDITH VA TROUVER HOLOPHERNE

CLXXXVII. HOLOPHERNE REÇOIT JUDITH ET LA PROTÉGE

CLXXXVIII. MORT D’HOLOPHERNE — FUITE DES ASSYRIENS

CLXXXIX. ASSUÉRUS

XCX. ESTHER DEVIENT ÉPOUSE D’ASSUÉRUS — MARDOCHÉE

CXCI. AMAN — SA HAINE CONTRE MARDOCHÉE

CXCII. CONSTERNATION DES JUIFS — ESTHER VA CHEZ LE ROI

CXCIII. HONNEURS RENDUS A MARDOCHÉE

CXCIV. FAVEUR DE MARDOCHÉE — ÉDIT POUR LES JUIFS

CXCV. JOB — SA PROSPÉRITÉ — SES MALHEURS

CXCVI. LES AMIS DE JOB VIENNENT LE VOIR

CXCVII. LE PROPHÈTE ÏSAIE

CXCVIII. LE PROPHETE JÉRÉMIE

CXCIX. LE PROPHETE BARUCH

CC. LE PROPHÈTE ÉZÉCHIEL

CCI. LE PROPHÈTE DANIEL

CCII. HISTOIRE DE SUSANNE — DANIEL LA JUSTIFIE

CCIII. SONGE DE NABUCHODONOSOR EXPLIQUÉ PAR DANIEL

CCIV. STATUE D’OR

CCV. AUTRE SONGE DE NABUCHODONOSOR — DANIEL L’EXPLIQUE

CCVI. FESTIN DE BALTHAZAR — MANÉ, THÉCEL, PHARÈS

CCVII. DANIEL DANS LA FOSSE AUX LIONS

CCVIII. DANIEL FAIT MOURIR LE DIEU BEL

CCIX. DANIEL FAIT MOURIR LE GRAND DRAGON

CCX. LE SEIGNEUR ENVOIE A DANIEL LE PROPHÈTE HABACUC

CCXI. LES PETITS PROPHÈTES

CCXII. JONAS

CCXIII. JONAS EST SAUVÉ

CCXIV. CRUAUTÉS D’ANTIOCHUS — COURAGE D’ÉLÉAZAR

CCXV. LES SEPT FRÈRES MACHABÉES ET LEUR MÈRE

CCXVI. JUDAS MACHABÉE

CCXVII. FIN DE JUDAS MACHABÉE

CCXVIII. JONATHAS ET SIMON MACHABÉE

CCXIX. SIMON MACHABÉE

INTRODUCTION

(Les enfants s’amusent à regarder des images dans la bibliothèque du château des Nouettes. La grand’mère cause avec les plus grands, et explique les images aux plus petits. Gaston prend un gros livre, l’ouvre, et voit beaucoup d’images.)

GASTON. Grand’mère, qu’est-ce que c’est que ce gros livre? Comme il est beau! tout rouge avec de l’or.

GRAND’MÈRE. Ce gros livre s’appelle la BIBLE, ou la SAINTE BIBLE.

PAUL. Qu’est-ce que cela veut dire? De quoi parle-t-il?

GRAND’MÈRE. Il parle de choses religieuses et saintes.

GASTON. Qui est-ce qui l’a fait?

GRAND’MÈRE. C’est le bon Dieu.

FRANÇOISE. Comment? Le bon Dieu écrit des livres?

GRAND’MÈRE. Il ne les écrit pas lui-même, mais il inspire ceux qui les ont écrits. On appelle ces hommes inspirés les Prophètes, les Apôtres, les Évangélistes.

ARMAND. Mais comment le bon Dieu les inspire-t-il?

GRAND’MÈRE. En leur donnant des idées; en leur faisant deviner et connaître des choses qu’ils ne pourraient savoir sans l’aide de Dieu.

MARIE-THÉRÈSE. Il y a donc plusieurs hommes qui ont écrit ce livre?

GRAND’MÈRE. Oh oui! plusieurs; les plus célèbres sont: Moïse, David, Salomon, Isaïe, Jérémie, Daniel, etc.

PAUL. Quels singuliers noms!

GRAND’MÈRE. Ce sont des noms hébreux ou juifs, qui ne ressemblent pas à nos noms français.

Gaston ouvre la Bible et l'examine.

GASTON. Il me semble qu’il y a beaucoup de livres; je vois LIVRE DIX.

GRAND’MÈRE. Oui, il y en a soixante-douze. C’est partagé en deux grandes parties, qu’on appelle l’ANCIEN TESTAMENT et le NOUVEAU TESTAMENT.

PETIT-LOUIS. Qu’est-ce que c’est, Testament? N’est-ce pas quand on meurt?

GRAND’MÈRE. Oui; mais cela veut dire aussi: promesse ou bien traité d’alliance.

L’ANCIEN TESTAMENT, c’est le récit des promesses que le bon Dieu a bien voulu faire aux hommes; c’est l’histoire de ce qui s’est passé entre Dieu et les hommes, surtout avec ses plus grands serviteurs, depuis le commencement du monde jusqu’à la naissance de JÉSUS-CHRIST, c’est-à-dire pendant 4000 ans.

Le NOUVEAU TESTAMENT contient le récit de la vie de JÉSUS-CHRIST, c’est-à-dire l’ÉVANGILE.

LOUIS. Est-ce le même Évangile que vous nous avez raconté, grand-mère?

GRAND’MÈRE. Précisément; mais, outre l’EVANGILE et les ACTES DES APÔTRES, que je vous ai racontés, le Nouveau Testament contient aussi tous les écrits que le Saint-Esprit a inspirés aux Apôtres.

VALENTINE. Combien y a-t-il de livres dans l’ANCIEN TESTAMENT?

GRAND’MÈRE. Il y en a quarante-cinq.

HENRIETTE. Et dans le NOUVEAU TESTAMENT?

GRAND’MÈRE. Il y en a vingt-sept.

PAUL. Sont-ils écrits en français?

GRAND’MÈRE. L’Ancien Testament a été écrit en HÉBREU; le Nouveau Testament a été écrit presque entièrement en GREC et en LATIN.

ARMAND. Est-que ce serait aussi intéressant que l’Évangile?

GRAND’MÈRE. Certainement.

GASTON. Oh! grand’mère, racontez-nous cela comme vous avez raconté l’ÉVANGILE et les ACTES DES APÔTRES à Jacques, à Jeanne et aux autres. — Paul, grand’mère, va nous raconter l’HISTOIRE SAINTE. Venez tous, venez écouter l’HISTOIRE SAINTE.

Les enfants accourent et s’écrient:

Merci, ma bonne grand’mère, merci; commencez tout de suite, nous vous en prions.

GRAND’MÈRE. Pas aujourd’hui, mes chers petits; il est trop tard; demain, avant déjeuner, vous viendrez tous chez moi, et tous les matins je vous raconterai l’HISTOIRE SAINNTE, qui vous amusera, je l’espère.

Le lendemain les enfants furent exacts. A dix heures, Madeleine, Élisabeth, Pierre, Henri en tête de la bande, entrèrent chez leur grand’mère; après l’avoir embrassée, ils rangèrent des chaises en demi-cercle devant le fauteuil réservé à grand’mère; ils placèrent les petits au milieu et se mirent aux extrémités.

PETIT-LOUIS. Pourquoi te mets-tu au bout, Élisabeth

ÉLISABETH. Pour faire la police et vous empêcher de remuer.

GASTON. Comment! nous ne pourrons pas bouger, même si nous sommes fatigués?

MADELEINE. Si fait; vous pourrez non-seulement bouger, mais aussi parler.

GASTON. Pourrai-je bâiller, si cela m’ennuie?

HENRIETTE. Non; il est défendu de bâiller; si tu t’ennuies, tu t’en iras.

FRANÇOISE. C’est ennuyeux cela; d’abord moi, je bâille très-souvent; et je ne veux pas m’en aller. (Elle bâille.)

LOUIS. Ah! tu commences déjà ? Va jouer avec Mathilde. (Louis, Henri, Jacques et Henriette veulent la faire sortir.)

FRANÇOISE, criant. Grand’mère, grand’mère, au secours!

La grand’mère assoit Françoise à côté d’elle et dit en riant:

«La! Te voilà en sûreté à présent. Tu ne t’en iras que lorsque tu le voudras. Soyez complaisants, mes chers enfants. Quand même elle bâillerait, qu’est-ce que cela vous fait?»

JACQUES. Mais, grand’mère, ce n’est pas poli pour vous.

GRAND’MÈRE, souriant. Je te remercie, cher enfant, de ton observation, qui pourrait être juste pour une autre; mais moi, je ne me choque pas, et je sais que les enfants bâillent sans s’ennuyer. Ainsi, commençons. Placez-vous tous et écoutez.

I

DIEU CRÉE LE MONDE

Avant que Dieu eût créé le monde, il n’y avait ni hommes, ni animaux ni terre.

ARMAND. Qu’est-ce qu’il y avait donc?

GRAND’MÈRE. Excepté Dieu, il n’y avait rien du tout; c’est ce qu’on appelle le vide ou le néant.

PAUL. Et qu’est-ce qu’on voyait dans ce vide?

GRAND’MÈRE. On ne voyait rien; d’abord parce qu’il n’y avait personne pour voir, et ensuite parce qu’il n’y avait rien à voir.

FRANÇOISE. Ce pauvre bon Dieu! Comme il devait s’ennuyer, sans y voir clair et sans pouvoir parler à personne!

GRAND’MÈRE. Non, chère petite; le bon Dieu ne s’ennuyait pas, parce qu’il était, alors comme à présent, infiniment heureux par lui-même.

ARMAND. Comment pouvait-il être heureux sans jamais s’amuser?

GRAND’MÈRE. Cher petit, tu juges le bon Dieu par toi-même; mais il n’y a aucun rapport entre Dieu et nous qu’il a créés. Il est heureux par lui-même, tandis que nous, nous avons besoin de beaucoup de choses pour être heureux.

JACQUES. Alors, pourquoi Dieu a-t-il créé le monde et les hommes, puisqu’il était si heureux?

GRAND’MÈRE. Ce n’est pas pour se rendre plus heureux qu’il a créé le monde; Dieu nous a créés par pure bonté, pour nous donner une partie de son bonheur.

HENRIETTE. Je ne comprends pas bien cela. Et toi, Louis, comprends-tu?

LOUIS. Non, je ne comprends pas; et aucun de nous ne comprend, j’en suis bien sûr.

JEANNE. Moi, je comprends un peu, je crois.

MARIE-THÉRÈSE. Vraiment? Qu’est-ce que tu comprends?

JEANNE. Je comprends que... que... cela est, parce que c’est impossible que ce soit autrement; tu sais que grand’mère, en nous racontant l’ÉVANGILE, nous a dit qu’il y avait des choses vraies qu’on appelle des MYSTÈRES, que nous ne pouvons pas comprendre. Eh bien! je crois que ce que nous dit grand’mère est un mystère.

VALENTINE. Ce qui veut dite que tu ne comprends pas plus que nous.

JEANNE. C’est vrai, et pourtant je crois.

GRAND’MÈRE. Très-bien, ma petite Jeanne; c’est là ce qu’on appelle la FOI, et la foi est la première de toutes les vertus.

HENRIETTE, LOUIS, JACQUES, ARMAND, PAUL, VALENTINE, PETIT-LOUIS, MARIE-THÉRÈSE, s’écriant. Nous aussi, nous croyons; nous aussi, nous avons la foi comme Jeanne.

GRAND’MÈRE. J’en suis bien sûre, mes bons petits enfants, et vous avez bien raison, car vous aurez beau chercher à comprendre et à expliquer l’éternité, le bonheur éternel et parfait de Dieu et le mystère de la création, vous n’y parviendrez jamais.

Et maintenant que nous savons tous que nous ne comprenons ni Dieu ni la création, voyons si nous comprendrons mieux ce que Dieu a fait et comment il a tout créé.

II

LES SIX JOURS DE LA CRÉATION

(4000 ans avant J.-C.)

Au commencement, Dieu créa le CIEL, avec tous les ESPRITS OU ANGES, qui sont les habitants du ciel, et la TERRE, qui devait être habitée par les êtres matériels que Dieu créa ensuite.

PAUL. Qu’est-ce que c’est, matériels?

GRAND’MÈRE. Matériel, est tout ce qui n’est pas esprit; c’est tout ce qu’on peut voir, ce qu’on peut toucher, ce qu’on peut sentir, ce qui s’use, se décompose, se gâte, c’est-à-dire tout ce qui vit sur la terre, les arbres, les plantes, les animaux, et enfin l’homme, non pas l’âme de l’homme, qui ne meurt jamais, mais son corps, qui est matériel, qui meurt et tombe en pourriture.

La terre était nue et informe; et il y faisait tout noir.

PAUL. Qu’est-ce que c’est, informe?

GRAND’MÈRE. Informe, veut dire qui n’a pas de forme.

Alors Dieu dit: «Que la lumière soit.» Et la lumière fut.

Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière d’avec les ténèbres. Il donna à la lumière le nom de JOUR, et aux ténèbres le nom de NUIT. Et du soir et du matin ce fut le PREMIER JOUR?

HENRI. Est-ce que c’était un jour de vingt-quatre heures comme les nôtres?

GRAND’MÈRE. On n’en sait rien; il est presque certain que par le mot jour il faut comprendre une époque plus ou moins longue.

Dieu dit ensuite: «Que le firmament soit fait, et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux.»

PAUL. Qu’est ce que c’est, le firmament?

GRAND’MÈRE. C’est ce que nous appelons le CIEL.

Et Dieu sépara les eaux qui étaient sous le firmament d’avec celles qui étaient au-dessus. Et cela fut fait.

GASTON. Comment! mais il n’y a d’eau que sur la terre, il n’y en a pas dans le ciel.

GRAND’MÈRE. Il y a de l’eau partout, cher enfant, mais divisée en si petites parcelles que nous ne la voyons pas; il y en a dans l’air; s’il n’y en avait pas, nous ne pourrions pas respirer; il y en a donc dans le ciel. Avant le péché du premier homme, il ne pleuvait jamais, il faisait toujours beau; mais depuis que le péché d’Adam a fait entrer le mal dans le monde, il y a de la pluie; et d’où vient-elle? du ciel, des nuages, qui ne sont pas autre chose que des petites gouttelettes d’eau qui se rencontrent, se réunissent et finissent par devenir trop lourdes pour se soutenir en l’air; alors elles tombent sur la terre, et font la pluie.

Dieu donna au firmament le nom de ciel. Et du soir au matin se fit le SECOND JOUR.

Dieu, voyant que les eaux qui couvraient la terre ne formaient qu’un immense amas de boue, dit encore: «Que les eaux qui sont sur la terre se rassemblent en différents endroits, et que l’élément aride paraisse.» Et cela se fit ainsi.

PETIT-LOUIS. Qu’est-ce que c’est, aride?

GRAND’MÈRE. Aride, veut dire sec, dur. Dieu donna à l’élément aride le nom de TERRE; et il appela MERS et rivières toutes les eaux rassemblées. Et il vit que c’était bon.

ARMAND. Qu’est-ce que c’est, élément?

GRAND’MÈRE. On appelle élément ce qui compose le monde, la terre, l’eau, le feu et l’air, sans lesquels nous ne pourrions pas vivre: sans terre, on ne pourrait avoir rien de solide, qui porte, qui soutienne; sans air, rien ne pourrait vivre, ni les hommes, ni les arbres, ni même les plantes; sans feu, tout périrait par le froid; sans eau, tout mourrait par la sécheresse.

PAUL. Mais, grand’mère, il n’y a pas de feu dehors, et pourtant il n’y fait pas froid.

GRAND’MÈRE. Il n’y a pas de feu visible comme dans nos cheminées; mais il y a le feu du soleil, qui chauffe toute la terre; il y a le feu du milieu, du centre de la terre, dont la chaleur se fait sentir sur le monde entier.

VALENTINE. Comment sait-on qu’il y a du feu dans la terre?

GRAND’MÈRE. On le sait d’abord par les volcans.

GASTON. Qu’est-ce que c’est, les volcans?

GRAND’MÈRE. Les volcans sont de hautes montagnes au haut desquelles il y a un énorme trou comme un puits; et de ce trou, qu’on appelle un cratère, s’élancent presque continuellement des flammes immenses, des pierres brûlantes, du métal fondu...

FRANÇOISE. Qu’est-ce que c’est, du métal?

GRAND’MÈRE. C’est du fer, du cuivre, du plomb, de l’argent, de l’or, etc.

Ce métal fondu s’appelle lave; elle sort du cratère comme une rivière de feu; elle coule le long de la montagne, et elle brûle tout ce qu’elle touche. Une autre preuve du feu qui existe au centre de la terre, ce sont les sources d’eau chaude qui se trouvent dans une multitude de pays.

HENRIETTE. Je n’ai jamais vu cela, grand’mère.

GRAND’MÈRE. Il y a bien des choses que tu n’as pas encore vues, ma chère petite, et qui existent pourtant, mais plusieurs de tes cousins et cousines ont vu des sources d’eaux chaudes. Il y en a de fameuses dans les montagnes des Pyrénées, au midi de la France; il y en a une très-renommée à Carlsbad, en Bohême; elle s’appelle le Sprudel; elle est tellement bouillante qu’on y fait cuire des œufs, de la viande même.

HENRIETTE. En êtes-vous bien sûre, grand’mère?

GRAND’MÈRE. Très-sûre, car j’ai vu de mes propres yeux de pauvres femmes qui faisaient cuire des œufs dans le Sprudel.

ÉLISABETH. Tu as l’air de ne pas croire ce que dit grand’mère; c’est très-mal.

HENRIETTE. Pas du tout; je crois tout ce que dit grand’mère; seulement, j’aime à avoir les preuves qu’elle me donne. Lorsque grand’mère a vu elle-même, je crois bien plus solidement que lorsqu’on lui a dit.

GRAND’MÈRE, riant. Tu as bien raison, chère enfant, de vouloir croire solidement; en croyant solidement, on fait mieux croire aux autres.

Une dernière preuve du feu qui est au centre de la terre, c’est la chaleur toujours croissante qu’on trouve en creusant la terre.

LOUIS. Est-ce qu’on a percé la terre jusqu’à l’autre côté ?

GRAND’MÈRE. Non, ce serait impossible, puisque la terre a environ trois mille deux cents lieues d’épaisseur, c’est-à-dire douze mille huit cents kilomètres; il serait impossible de creuser jusqu’ au milieu.

VALENTINE. Alors, comment sait-on qu’il y a du feu?

GRAND’MÈRE. Parce qu’en creusant des puits pour avoir du charbon ou des métaux, comme le cuivre, l’argent, l’or, etc., à mesure que l’on creuse, la chaleur augmente: dans les mines d’or, d’argent, etc., il y a des puits qui ont jusqu’à un kilomètre (mille mètres) de profondeur; il y fait tellement chaud qu’on ne pourrait creuser plus loin sans étouffer.

Revenons à la Création. Dieu dit encore: «Que la terre produise de l’herbe verte qui ait de la graine, et des arbres fruitiers qui portent des fruits, chacun selon son espèce, et qui renferment leur semence en eux-mêmes pour se reproduire sur la terre.» Et cela se fit ainsi.

PAUL. Pourquoi Dieu veut-il qu’il y ait de la semence et de la graine?

GRAND’MÈRE. Pour multiplier les plantes et les arbres par un mystère que nous ne pouvons pas comprendre: tu sèmes un gland, l’humidité de la terre en fait un chêne; tu sèmes un grain de blé, cette même humidité en fait du blé ; et ainsi de toutes les semences, et par la seule humidité de la terre. Cela nous montre bien clairement qu’il y a des mystères partout; c’est-à-dire des choses que nous ne pouvons pas comprendre, et que nous croyons pourtant, puisque nous les voyons partout et toujours.

Et Dieu vit que cela était bon. Et du soir et du matin se fit le TROISIÈME JOUR.

Dieu dit aussi: «Que le soleil, la lune et les étoiles soient dans le firmament, afin qu’ils séparent le jour d’avec la nuit, et qu’ils servent de signes pour marquer les temps et les saisons, les jours, les mois et les années; qu’ils luisent dans le firmament, et qu’ils éclairent la terre.» Et cela se fit ainsi.

VALENTINE. Grand’mère, comment les étoiles peuvent-elles marquer les temps, les saisons, les années?

GRAND’MÈRE. On compte parmi les étoiles de la création le soleil, la lune et d’autres astres (ou étoiles) que tu connaîtras quand tu seras grande. Mais tu peux déjà comprendre que le soleil, en se levant, com mence les jours; qu’en se couchant, il les finit. Tu sais que la lune apparaît nouvelle tous les mois, c’est-à-dire qu’il lui faut un mois pour faire le tour de la terre. Il en est de même pour les étoiles; elles apparaissent régulièrement à certaines heures, à certains temps.

FRANÇOISE. Oh! grand’mère, je ne sais pas tout cela; je voudrais bien savoir.

GRAND’MÈRE. Tu le sauras quand tu seras plus grande, chère enfant, et que tu apprendras ce qu’on appelle l’ASTRONOMIE, c’est-à-dire l’étude des astres ou des étoiles. A présent, il faut me laisser continuer l’histoire de la Création du monde.

Dieu vit que ce qu’il avait fait était bon. Et du soir et du matin se fit le QUATRIÈME JOUR.

Dieu dit encore: «Que les eaux produisent des animaux vivants qui nagent dans l’eau, et que des oiseaux vivants volent sur la terre, sous le firmament.»

Dieu créa donc les poissons et tous les animaux vivants qui vivent dans l’eau et qui volent dans les airs. Il vit que cela était bon. Et il les bénit en disant:

«Croissez et multipliez, que les poissons remplissent les eaux, et que les oiseaux se multiplient sur la terre.»

Et du soir et du matin se fit le CINQUIÈME JOUR.

Dieu dit aussi: «Que la terre produise des animaux vivants, chacun selon son espèce, les animaux, les reptiles et les bêtes sauvages.»

PETIT-LOUIS. Qu’est-ce que c’est, les reptiles?

GRAND’MÈRE. Les reptiles sont les animaux sans pattes, qui rampent sur la terre, comme les serpents, les vers, les limaces, etc.

Et Dieu vit que c’était bon.

GASTON. Quelles sont les bêtes sauvages?

GRAND’MÈRE. Ce sont les bêtes qui vivent dans les forêts, comme les lions, les tigres, les ours, les loups, les renards, etc.

Dieu dit ensuite: «Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance, et qu’il commande aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, aux bêtes, à toute la terre, et à tous les reptiles qui se meuvent sur la terre.»

Dieu créa donc l’homme à son image: il prit de la terre, la pétrit et en fit un homme; ensuite il souffla dessus, et lui donna par ce souffle la vie et une âme immortelle et intelligente, le rendant ainsi semblable à son Créateur. Dieu appela cet homme ADAM. Il lui présenta les animaux qu’il avait créés pour lui; les arbres, les fruits, et tout ce qui avait été créé. Adam vit tous les animaux vivants; ils étaient deux par deux de chaque espèce, et il leur donna à tous un nom. Mais lui était seul de son espèce.

Le Seigneur envoya à Adam un profond sommeil, et, pendant ce sommeil, Dieu tira d’Adam une de ses côtes, et il en fit une femme.

JEANNE. Pauvre Adam! cela a dû lui faire très-mal.

GRAND’MÈRE. Non, il ne l’a pas senti, puisqu’il ne s’est réveillé que lorsque le Seigneur lui présenta la femme qu’il avait créée pour être sa compagne et son amie. Dieu, qui avait fait le monde de rien, avait certainement la puissance de prendre une côte d’Adam sans le faire souffrir.

MARIE-THÉRÈSE. Mais pourquoi Dieu n’a-t-il pas fait la femme avec de la terre, comme il avait fait pour Adam?

GRAND’MÈRE. Pour montrer l’union intime qui devait exister entre l’homme et la femme.

Dieu les bénit et leur dit: «Croissez et multipliez; remplissez la terre, dont vous serez les maîtres; commandez aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux qui vivent sur la terre. Je vous ai donné toutes les herbes, toutes les plantes, tous les arbres et tous les fruits de la terre, pour qu’ils vous servent de nourriture. Et à tous les animaux du monde, à tout ce qui vit sur la terre et dans le ciel, j’ai donné de quoi se nourrir.

VALENTINE. Est-ce qu’Adam pouvait commander même aux bêtes féroces?

GRAND’MÈRE. Oui, mon enfant. Ce n’était pas alors comme maintenant. Depuis le péché, dont je vous parlais tout à l’heure, l’homme a perdu sa puissance; il n’a plus le pouvoir qu’il avait alors.

Dieu vit que toutes les choses qu’il avait faites étaient très-bonnes. Et du soir et du matin se fit le SIXIÈME JOUR.

III

SEPTIÈME JOUR, JOUR DE REPOS

(4000 ans avant J.-C.)

Le ciel et la terre furent ainsi achevés avec tous leurs ornements.

PAUL. Quels ornements? Il n’y a aucun ornement sur la terre.

HENRIETTE. Comment! Il n’y a pas d’ornements? Et toutes les étoiles du ciel? Et la lune, qui est si jolie? Et les arbres, les fleurs, la verdure des champs, la vue des montagnes, des rivières, des rochers, tu trouves que ce n’est pas beau et charmant?

PAUL. C’est très-joli, mais ce ne sont pas des ornements.

HENRIETTE. Qu’est-ce que c’est donc, si ce ne sont pas des ornements? Qu’est-ce que tu appelles ornements?

PAUL. J’appelle ornements, des draperies de velours, d’or, de soie, de beaux meubles, des tableaux et autres choses comme ça.

Les enfants se mettent à rire. Paul est un peu embarrassé.

LOUIS. Quelle bêtise tu dis! Ges ornements dont tu parles sont faits par les hommes; ce n’est rien auprès de toutes ces belles choses dont Dieu a rempli le monde.

GRAND’MÈRE. Mon cher petit Paul, je suis obligée de convenir que tu as dit une bêtise. Les ornements du bon Dieu ne s’usent jamais et sont mille fois plus beaux que ceux faits par les ouvriers; ils sont tous utiles, et ils sont pour tous les hommes, pour le monde entier, tant que le monde existera. Reprenons maintenant l’histoire du premier homme.

Dieu, ayant terminé son œuvre, se reposa le SEPTIÈME JOUR.

VALENTINE. Il était donc fatigué ? Je croyais que le bon Dieu ne se fatiguait jamais.

GRAND’MÈRE. Et tu avais bien raison de le croire. Dieu se reposa, c’est-à-dire qu’il cessa de faire du nouveau, non pas parce qu’il était fatigué, mais parce que le monde avait tout ce qu’il lui fallait pour servir à l’utilité et à l’agrément de son maître, qui était l’homme.

Dieu bénit ce septième jour et voulut que l’homme le consacrât à son repos et à la gloire de son Créateur; il voulut qu’en ce jour-là particulièrement il pensât à l’adorer, à le remercier des grâces qu’il en avait reçues et à lui demander son aide dans les nécessités de la vie. C’est ce septième jour qui est pour nous le dimanche, et que nous devons employer comme nous l’ordonne le Seigneur.

JEANNE. Le bon Dieu a très-bien fait d’ordonner cela. Le dimanche est un jour très-agréable: on se repose, on va à la messe, à vêpres; on voit ses amis, on se promène.

GRAND’MÈRE. Et si c’est un jour agréable pour toi, il l’est bien plus encore pour les pauvres ouvriers, qui sont obligés de travailler toute la semaine pour gagner de quoi vivre et faire vivre leurs femmes et leurs enfants. Le dimanche, ils mettent leurs beaux habits, ils promènent leurs enfants, ils vont aux offices, ils font toutes leurs affaires négligées dans la semaine; en un mot, ils se reposent et ils peuvent aller à l’église et prier Dieu. Aussi, ceux qui travaillent et qui font travailler le dimanche font une très-mauvaise action, et Dieu les en punira sévèrement dans l’autre monde.

Le Sabbat.

IV

LE PARADIS TERRESTRE

Dieu avait placé Adam et Ève dans un jardin délicieux, rempli des plus beaux fruits, des plus belles fleurs. Dans ce jardin était un arbre qui avait des fruits magnifiques: c’était l’Arbre de la science du bien et du mal.

Et au milieu de ce jardin était un autre arbre que Dieu avait appelé l’ARBRE DE VIE, dont le fruit devait préserver l’homme du péché et de la mort.

Du pied de cet arbre jaillissait une fontaine: elle se divisait en quatre fleuves qui arrosaient tout ce qui avait besoin d’être arrosé ; dans ce temps-là, il ne pleuvait jamais; il faisait toujours un temps superbe, ni trop chaud ni trop froid, et Adam et Ève n’avaient pas besoin de travailler pour vivre.

GASTON. Mais qui est-ce qui faisait leurs habits?

GRAND’MÈRE. Ils n’avaient pas d’habits; ils étaient nus, puisqu’il faisait toujours beau.

FRANÇOISE. Grand’mère, mais c’est très-vilain d’être nu. Ma bonne me gronde quand ma chemise tombe pendant que je me lave.

GRAND’MÈRE. Dans ce temps-là, chère enfant, ce n’était pas mal; parce que tout était innocent, rien n’était mal. On n’avait pas besoin de vêtements, parce. qu’il ne faisait jamais ni froid ni mauvais temps, et qu’Adam et Ève n’avaient pas une seule pensée qui fût mauvaise. Ce n’est qu’après leur désobéissance (que je vais vous raconter tout à l’heure) qu’il y eut du mal et des souffrances dans le monde.

FRANÇOISE. Ainsi, dans ce temps-là, si je m’étais coupé un doigt ou crevé un œil, cela ne m’aurait pas fait mal?

GRAND’MÈRE; Non; d’ailleurs le bon Dieu n’aurait pas permis que tu te fusses coupé un doigt ou crevé un œil.

FRANÇOISE. Pourquoi cela?

GRAND’MÈRE. Parce que c’eût été du mal, et que le bon Dieu ne voulait pas que les hommes innocents pussent souffrir ni avoir de chagrin.

FRANÇOISE. Quel dommage que ce ne soit plus comme cela!

JEANNE. Quel malheur qu’Adam et Ève n’aient pas été obéissants!

GRAND’MÈRE. Et quel malheur que tous les hommes continuent à être désobéissants! S’ils voulaient bien obéir au bon Dieu, ils seraient tous heureux après leur mort.

JACQUES. Après leur mort, oui; mais pas pendant leur vie, c’est cela qui est ennuyeux.

GRAND’MÈRE. Oui, cher enfant, c’est triste; mais la vie n’est plus ce qu’elle était. Avant le péché, l’homme ne devait pas mourir; depuis que la mort doit tous nous frapper un jour, elle nous est une consolation en même temps qu’une punition dans nos chagrins et dans nos souffrances: nous savons en effet que nos peines doivent finir avec la vie, qui passe bien vite, tandis que le bonheur de l’autre monde, du paradis, ne finit jamais. C’est à cela qu’il faut penser quand on souffre ou quand on a du chagrin.

Dieu fit donc pour Adam et Ève ce beau jardin qu’on appelle le PARADIS TERRESTRE. Il le leur donna, et il leur dit:

«Mangez de tous les fruits qui sont dans ce jardin. Mais ne mangez pas des fruits de l’arbre de la science du bien et du mal. Car si vous en mangez, vous mourrez certainement.»

GASTON. Ah! mon Dieu! Je parie qu’ils vont en manger!

GRAND’MÈRE. Tu as bien deviné, mon petit Gaston, et tu vas voir comment ils ont désobéi au bon Dieu.

V

LE SERPENT. — PÉCHÉ DE L’HOMME

(4000 ans avant J.-C.)

Le serpent était le plus fin, c’est-à-dire le plus trompeur de tous les animaux que Dieu avait créés; mais, avant de vous dire ce qu’a fait ce méchant serpent pour faire du mal à Adam et à Eve, je dois vous dire que, lorsque Dieu créa le ciel, le premier jour de la création, il créa aussi, comme je vous l’ai dit, une quantité innombrable d’ANGES, qui étaient des esprits, c’est-à-dire des êtres sans corps, que nous ne pouvons ni voir, ni entendre ni toucher, tant que nous sommes dans ce monde.

GASTON. Grand’mère, vous avez dit: une quantité innombrable. Qu’est-ce que c’est, innombrable?

GRAND’MÈRE. Innombrable veut dire qu’on ne peut plus compter, tant il y en a; ainsi nous comptons des mille, des millions, des milliards, mais il n’y a plus de mots ni de chiffres qui puissent compter au delà des milliards.

PETIT-LOUIS. Dieu! Quelle quantité cela faisait! Et pourquoi les a-t-il créés?

GRAND’MÈRE. Pour l’adorer, le servir, l’aimer; et puis, pour garder, pour protéger l’homme qu’il allait créer, et la terre avec tous les éléments qui la composent.

VALENTINE. Comment! il y a des Anges qui gardent la terre! Pourquoi? La terre n’a pas besoin d’être gardée.

GRAND’MÈRE. Elle en a grand besoin; tu vas voir pourquoi. Gaston m’a interrompue au moment où j’allais vous dire deux choses: d’abord que Dieu, en créant les Anges, ne leur donna pas à tous la même puissance. Il y a les Chérubins, les Séraphins, les Archanges, les Trônes, les Dominations, et plusieurs autres encore qui ont des occupations différentes.

Il y en a que Dieu a chargés de diriger les astres, la lumière, la chaleur, l’air; d’autres, les eaux, les animaux, les plantes, les forêts; et tous sont chargés d’aider, de garder, de protéger, de servir les hommes; et c’est pourquoi chacun de nous a un Ange gardien, qui ne le quitte pas jusqu’à sa mort.

FRANÇOISE. Est-ce que moi aussi, j’ai un Ange à moi, à moi seule? Et Paul aussi, et Jacques, et Jeanne aussi?

GRAND’MÈRE. Oui certainement, et Paul, et Jacques, et Jeanne aussi.

A peine les Anges furent-ils créés, que plusieurs se révoltèrent contre Dieu et ne voulurent pas le reconnaître ni l’adorer comme leur Seigneur. Le grand Séraphin LUCIFER, celui auquel Dieu, dans sa bonté, avait donné le plus de puissance, se fit leur chef; il voulut lutter contre Dieu et prendre sa place dans le Ciel.

Mais Dieu, qui est seul tout-puissant, chassa du Ciel et de sa présence Lucifer et les mauvais Anges; ils devinrent des démons. Démon veut dire mauvais esprit, esprit méchant. Ce fut la punition de leur ingratitude et de leur orgueil. Ces démons se répandirent sur la terre, et devinrent jaloux du bonheur d’Adam et d’Ève.

Ils savaient qu’ils ne pourraient leur faire aucun mal tant que l’homme et la femme seraient innocents, tant qu’ils n’auraient pas péché. Ils cherchèrent donc le moyen de les faire désobéir à la seule défense que leur avait faite le Seigneur.

VALENTINE. Et les bons Anges? Est-ce qu’ils ne protégeaient pas Adam et Eve?

GRAND’MÈRE. Ils les protégeaient certainement, mais Dieu avait créé l’homme libre, et il ne voulait pas que l’homme fît le bien ou le mal par force; il fallait que sa volonté restât libre. Les Anges pouvaient donc lui donner de bonnes pensées, de bons sentiments. mais ils ne pouvaient pas l’empêcher par la force de leur puissance de faire le mal.

Lucifer prit donc la forme d’un beau serpent, et il se cacha près de l’arbre de la science du bien et du mal. Un jour qu’Ève se promenait de ce côté....

ARMAND. Dieu! qu’elle est bête, cette Eve! Pourquoi va-t-elle se promener par là ?

GRAND’MÈRE. Elle n’avait aucune mauvaise pensée en y allant, elle voulait seulement voir.

JEANNE. Que c’est sot d’être curieux!

GRAND’MÈRE. Oui, la curiosité fait souvent beaucoup de mal; et c’est ce qui arriva à Eve. Elle s’approcha de l’arbre, et aperçut le serpent qui se tenait tout auprès.

«Pourquoi, lui dit-il d’une voix douce, ne mangez-vous pas de ces excellents fruits?»

GASTON. Comment! les bêtes parlaient donc dans le Paradis terrestre?

GRAND’MÈRE. Non, mon enfant, les bêtes n’ont jamais parlé ; c’était le démon qui parlait par la bouche du serpent. Comme il était très-beau, Ève crut sans doute que c’était un bon Ange qui lui parlait sous cette forme.

Quoi qu’il en soit, Ève ne trouva pas la chose singulière, puisqu’elle répondit au serpent:

«Dieu nous a défendu de manger des fruits de cet arbre; nous pouvons manger de tous les autres fruits, mais pas de ceux-ci, parce que, si nous en mangeons, nous mourrons.»

Le serpent, voyant qu’Ève s’amusait à causer avec lui, dit encore:

«Vous ne mourriez certainement pas. Mais Dieu sait qu’aussitôt que vous aurez mangé des fruits de cet arbre, vous deviendrez comme des Anges; vous connaîtrez le bien et le mal.»

Eve, au lieu de s’en aller pour ne plus écouter ce méchant serpent, qui osait lui faire croire que Dieu pouvait devenir jaloux de la créature qu’il avait créée, s’arrêta près de l’arbre, le regarda, en trouva le fruits bien beaux: elle pensa qu’ils devaient être plus agréables à manger que tous les autres; elle crut qu’elle allait devenir aussi puissante que Dieu lui-même, si elle en mangeait, et elle accepta le fruit que lui présentait le serpent. Elle en mangea la moitié et porta l’autre moitié à Adam.

PETIT-LOUIS. Cette vilaine Ève! A la place d’Adam, je l’aurais chassée à coups de pied.

GRAND’MÈRE. Mais malheureusement Adam aimait Ève, il ne voulut pas la chagriner par un refus et mangea le fruit qu’elle lui présentait.

Ils comprirent aussitôt leur faute; ils comprirent le mal qu’ils ne connaissaient pas avant leur désobéissance; et, pour commencer, ils s’aperçurent qu’ils étaient nus, et ils en furent honteux. Ne sachant comment se couvrir, ils prirent de grandes feuilles et les attachèrent ensemble pour s’en faire une espèce de vêtement.

VALENTINE. Comment firent-ils pour les attacher, puisqu’ils n’avaient ni épingles, ni fils ni aiguilles pour les coudre ensemble?

GRAND’MÈRE. Ils se servirent probablement de queues d’herbe ou de brins de paille pour les faire tenir l’une à l’autre. La Bible dit qu’ils entrelacèrent des feuilles de figuier. — Ce péché est le plus grave qu’Adam et Ève aient pu commettre, non pas à cause du fruit, mais parce qu’ils connaissaient la défense de Dieu et la punition dont il les avait menacés; et ils ont commis ce péché pour devenir aussi puissants que leur Créateur, ce qui était une grande ingratitude.

Pendant qu’Adam et Ève travaillaient à leurs vêtements, ils entendirent la voix de Dieu dans le jardin.

LOUIS. Dieu avait donc pris une forme humaine, puisqu’il pouvait parler et marcher dans le Paradis terrestre?

GRAND’MÈRE. Oui, mon enfant; Dieu, qui devait un jour se faire homme, apparut à Adam sous la forme humaine. N’osant pas se montrer, Adam et Ève se cachèrent derrière les arbres.

JACQUES. Comme c’était bête de se cacher! Ils devaient bien savoir que Dieu voit tout et partout, et qu’il n’aurait pas de peine à les trouver.

GRAND’MÈRE. Aussi Dieu, appelant Adam et Ève, leur dit: «Pourquoi ne répondez-vous pas?

— Seigneur, répondit Adam tout tremblant, j’ai entendu votre voix dans le Paradis, et j’ai eu peur, parce que je suis nu. Et je me suis caché.

— Et d’où as-tu su que tu étais nu? Et pourquoi en es-tu honteux, si ce n’est parce que tu m’as désobéi et que tu as mangé du fruit de l’arbre de la science du bien et du mal?

— Seigneur, répondit Adam, la femme que vous m’avez donnée, m’a engagé à manger de ce fruit, et j’en ai mangé.»

HENRIETTE. C’est mal ce que dit Adam; il a l’air de dire au bon Dieu: C’est votre faute; pourquoi m’avez-vous donné une femme qui m’a engagé à vous désobéir?

GRAND’MÈRE. Tu as bien raison, chère petite; si Adam, au lieu de rejeter sur sa femme la faute qu’il avait commise, l’avait avouée humblement et avec repentir, la punition n’eût certainement pas été aussi sévère.

Dieu dit à la femme: «Pourquoi m’as-tu désobéi, et pourquoi as-tu engagé ton mari à me désobéir?

— Seigneur, répondit Eve, c’est le serpent qui m’a trompée et qui m’a fait manger de ce fruit.»

JEANNE. Voilà Ève qui fait comme Adam; au lieu de demander pardon, elle accuse le serpent.

GRAND’MÈRE. Oui, Eve, de même qu’Adam, rend sa faute bien plus grave et la punition plus sévère. Dieu ne la lui reprocha pourtant pas plus qu’à Adam; il appela le serpent et lui dit:

«Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les êtres vivants; tu ramperas sur le ventre et tu mangeras la terre tous les jours de ta vie.»

MARIE-THÉRÈSE. Mais ce n’était pas une punition pour le serpent de ramper, puisqu’il rampait déjà avant.

GRAND’MÈRE. Non, le serpent n’était pas alors ce qu’il fut après le péché de l’homme; c’était un des plus beaux animaux de la création; il avait des pattes et des ailes, un regard superbe; il était semblable au dragon, qui n’existe plus, mais qu’on représente souvent dans des tableaux ou des sculptures. Du plus beau des dragons, il est devenu le plus dégoûtant, le plus dangereux et le plus repoussant des reptiles; tout le monde déteste et craint les serpents.

Dieu dit encore au serpent: «Je mettrai une inimitié entre la ace de la femme et la tienne. Elle t'écrasera la tête, et tu tâcheras de la mordre au talon.»

ARMAND. Je ne comprends pas bien, grand’mère. Dieu pouvait tuer le serpent et l’empêcher de mordre Eve.

GRAND’MÈRE. Cher enfant, ce que Dieu dit au serpent est au figuré, c’est-à-dire que c’est une manière d’annoncer à Adam et à Ève que, tout en les punissant de leur faute, il leur promettait que la punition ne serait pas éternelle, que leur péché serait racheté par son divin Fils, qui se ferait homme en naissant de la femme; qu’il expierait par ses souffrances la faute de la première femme, mère de tous les hommes, et qu’il donnait ainsi aux hommes une seconde mère, qui serait la vierge Marie.

HENRIETTE. Mais, grand’mère, le bon Dieu ne dit pas tout cela.

GRAND’MÈRE. Il ne le dit pas comme je vous le dis, mais il donne à Adam et à Ève l’intelligence de l’avenir, pour leur faire comprendre les paroles qu’il dit au serpent, ou plutôt au démon, car c’était le démon qui était entré dans le corps du serpent et qui avait tenté Eve.

GASTON. Qu’est-ce que c’est que la race? Dieu dit au serpent sa race.

GRAND’MÈRE. Race veut dire tout ce qui provient d’un même père: ainsi on dit race humaine, pour parler de tous les hommes qui viennent d’Adam et d’Ève.

Dieu dit ensuite à la femme: «Je t'affligerai de plusieurs maux; tu enfanteras dans la douleur; tu seras soumise à ton mari, et il te commandera.»

HENRI. C’est donc pour cela que les femmes sont moins que les hommes, qu’elles sont plus faibles, moins habiles, et qu’elles doivent obéir à leurs maris?

GRAND’MÈRE. Oui, c’est en punition du péché qu’Ève a commis la première et dans lequel elle a entraîné son mari.

Dieu dit à Adam: «Parce que tu as écouté ta femme et que tu as mangé du fruit dont je t'avais défendu de manger, la terre, qui avait été créée pour toi, sera maudite à cause de ce que tu as fait; elle produira pour toi des ronces et des chardons; tu n’en tireras de quoi te nourrir qu’avec beaucoup de peine et de travail; tu mangeras ton pain à la sueur de ton front; tu connaîtras la maladie, la souffrance, jusqu’à ce que tu meures et que tu retournes dans la terre d’où tu as été tiré ; car tu es poussière, et tu retourneras en poussière.»

Vous voyez, mes enfants, la terrible punition qu’a méritée l’homme par sa désobéissance et son ingratitude envers son Créateur.

Le Seigneur fit aussi à Adam et à Ève des habits de peaux dont il les revêtit.

PAUL. Où le bon Dieu a-t-il pris ces peaux?

GRAND’MÈRE. On suppose que Dieu fit probablement voir à Adam comment il devait lui rendre honneur en immolant, c’est-à-dire en tuant des bêtes pour les sacrifices qui devaient lui être offerts, et on pense que les peaux de ces bêtes servirent à faire les premiers vêtements d’Adam et d’Ève.

Ensuite Dieu chassa Adam et Ève du Paradis terrestre, et en fit garder l’entrée par des Chérubins armés d’une épée de feu, pour empêcher Adam et Ève d’y revenir.

VALENTINE. Comment les Anges, qui sont des esprits, pouvaientils avoir des épées, et des épées de feu?

GRAND’MÈRE. Parce que les Chérubins pouvaient, avec la permission de Dieu, prendre comme lui la forme humaine, et c’est pourquoi ils apparurent à Adam et à Ève tenant à la main des épées enflammées.

LOUIS. Grand’mère, où était le Paradis terrestre?

GRAND’MÈRE. On ne le sait pas au juste, et, au fond, cela nous importe peu; ce qu’on sait, c’est que c’était en Orient, et tout fait croire que le Paradis terrestre était précisément à la place qui s’est appelée plus tard la Terre sainte, c’est-à-dire dans le pays qu’habita Notre-Seigneur Jésus-Christ, ainsi que sa très-sainte Mère, la vierge Marie.

VI

CAÏN TUE SON FRÈRE ABEL

(3876 ans avant J.-C.)

Adam et Eve, chassés du Paradis terrestre, vécurent péniblement, pleurant leur faute, l’expiant par des souffrances et des maux de toutes sortes.

L’expulsion du Paradis terrestre.

La terre, maudite par Dieu, ne rapporta plus qu'à force de travail; la température, toujours douce et agréable, devint inégale, tantôt trop froide, tantôt trop chaude, selon les saisons. Le ciel se couvrait de nuages; il y eut de la pluie, des orages, des tempêtes, de la neige, de la glace.

Dieu enseigna à Adam à se construire des abris, c'est-à-dire des cabanes, à se chauffer par le feu, à se vêtir chaudement. Adam et Ève connurent la fatigue, les maladies, les souffrances du froid, de la faim, de la tristesse, de l'inquiétude, et, ce qui est plus douloureux encore, du remords.

Peu de temps après, Ève eut un fils qui fut appelé GAIN. Un an après, elle en eut un second qui fut appelé ABEL.

HENRIETTE. Je ne comprends pas comment Adam et Ève ont pu élever leurs enfants, surtout le premier. Comment ont-ils fait pour le nourrir, pour lui apprendre à parler, à marcher?

GRAND’MÈRE. Dans sa bonté, Dieu leur vint certainement en aide, en révélant à Adam et à Eve, c’est-à-dire en leur faisant connaître les soins nécessaires à donner à un petit enfant; mais ils durent avoir, surtout pour le premier, bien des peines et des inquiétudes. Plus tard, ils s’affligèrent des mauvais sentiments de Caïn pour son frère Abel, qu’il détestait parce qu’il en était jaloux.

PAUL. De quoi était-il jaloux?

GRAND’MÈRE. De la douceur, de la bonté d’Abel, et aussi de l’affection plus tendre que lui témoignaient tout naturellement Adam et Eve. Abel n’était jamais grondé, parce qu’il était toujours obéissant, laborieux, soumis à tous les désirs de ses parents.

Caïn, au contraire, était violent, emporté, grossier, paresseux, désobéissant; il voyait bien qu’Adam et Ève lui préféraient Abel; il les trouvait injustes, et il se figurait que, sans Abel, il serait plus aimé et plus libre de se laisser aller à ses penchants.

Mais ce qui porta le comble à sa jalousie et à sa haine, ce fut leur premier sacrifice.

GASTON. Quel sacrifice? A qui?

GRAND’MÈRE. Leur premier sacrifice offert au Seigneur. Quand Adam vit ses fils assez grands pour travailler, il leur fit choisir le travail qu’ils préféraient. Caïn voulut se faire laboureur et travailler à la terre. Abel choisit la garde et le soin des troupeaux. Quand ils eurent recueilli le produit de leur travail, qui était pour Abel des agneaux et de la laine de ses brebis, pour Caïn des fruits et des graines de la terre, Adam leur enseigna à offrir au Seigneur une partie de leurs récoltes, pour l’honorer et pour lui témoigner leur adoration et leur amour.

Abel s’empressa d’offrir ses plus beaux agneaux et ses plus belles toisons. Caïn, voulant garder pour lui ce qu’il avait de plus beau, apporta pour le sacrifice du Seigneur, des fruits véreux et misérables, des graines petites et mauvaises.

GASTON. Qu’est-ce que c’est, toison? Vous avez dit qu’Abel offrit ses toisons.

GRAND’MÈRE. Une toison est la laine qui couvre le mouton tout entier, et qu’on coupe pour en faire des habits et toutes sortes de choses.

Quand les offrandes de Caïn et d’Abel furent placés sur les bûchers...

FRANÇOISE. Comment! sur les bûchers? Pourquoi faire?

GRAND’MÈRE. Pour les brûler et pour que la fumée du sacrifice, montant au ciel, représentât la prière de ceux qui offraient ce sacrifice.

On mit donc le feu aux bûchers.

PETIT-LOUIS. Grand’mère, comment le pauvre Adam et la pauvre Ève pouvaient-ils faire du feu? Ils n’avaient ni allumettes ni briquets.

GRAND’MÈRE. Dieu leur avait sans doute appris à tirer des étincelles des pierres et à les faire tomber sur les feuilles sèches, comme font encore beaucoup de peuplades sauvages, ou bien à frotter l’un contre l’autre deux morceaux de bois, l’un de bois dur et l’autre de bois tendre; ils s’enflamment ainsi très-promptement: les sauvages emploient souvent ce moyen-là.

Quand le bûcher de chacun fut en flammes et que la fumée en monta au ciel, Dieu regarda favorablement celui d’Abel, et il ne jeta pas un regard sur celui de Caïn. -

Caïn entra alors dans une grande colère, et son visage devint tout changé.

MARIE-THÉRÈSE. Grand’mère, comment Caïn a-t-il pu voir que Dieu ne le regardait pas, puisque Dieu est un esprit, et qu’on ne le voit pas?

GRAND’MÈRE. Dieu n’est pas visible pour nous, mais il est probable qu’il s’est montré, dans cette occasion, à Abel et à Caïn. Il y a des auteurs qui pensent qu’au moment du sacrifice, Dieu s’est montré favorable à celui d’Abel, en l’allumant avec le feu du ciel, tandis que Caïn dut allumer lui-même son bûcher, et c’est cette différence visible, donnée à son frère, qui irrita si fort le méchant Caïn.

Le Seigneur, voyant le mécontentement de Caïn, lui dit. «Caïn, pourquoi ton visage est-il abattu? Si tu fais le bien, n’en recevras-tu pas la récompense? Si tu fais le mal, le péché entrera dans ton cœur; mais tu pourras toujours le dominer.

PAUL. Comment! dominer? Qui dominer?

GRAND’MÈRE. Dominer veut dire être maître. Le bon Dieu rappelle à Caïn que, lors même qu’il aurait tout à fait des tentations mauvaises, il resterait toujours le maître de les chasser de son cœur, de redevenir bon et pur par le repentir.

GASTON. Et redevint-il bon? Suivit-il les bons conseils du Seigneur?

GRAND’MÈRE. Pas du tout; tu vas voir ce qu’a fait ce méchant Caïn.

Peu de temps après, Caïn dit à Abel: «Sortons, allons nous promener» Abel, toujours doux et complaisant, suivit son frère. Ils s’éloignèrent dans les champs, et, quand ils furent loin de leur demeure, Caïn, qui avait toujours laissé augmenter sa haine jalouse contre son frère, se jeta sur Abel et le tua.

ARMAND. Avec quoi le tua-t-il? Il n’avait ni couteau ni hache.

GRAND’MÈRE. On pense qu’il le tua avec un gros bâton ou une pierre.

MARIE-THÉRÈSE. Comment peut-on le savoir?

GRAND’MÈRE. On le suppose, puisque l’Écriture parle du sang d’Abel; pour qu’il y ait eu du sang, il faut qu’il y ait eu des blessures faites par quelque instrument; et comme le disait Armand, Caïn, n’ayant ni couteau ni hache, ne pouvait avoir répandu le sang d’Abel qu’avec un bâton ou une pierre, en lui brisant la tête.

JACQUES. Quel misérable que ce Caïn! Mais ce qui m’étonne, c’est qu’il ait pu deviner ce que c’était que mourir, et qu’il pouvait tuer Abel en le frappant.

GRAND’MÈRE. D’abord, il voyait bien que dans les sacrifices qu’Adam offrait à Dieu, il frappait les animaux pour les tuer; ensuite, tu sais que Dieu, en créant Adam, lui avait donné l’intelligence d’un homme, et non d’un enfant qui commence à vivre. De plus, en le chassant du Paradis terrestre, Dieu lui avait fait comprendre bien des choses, entre autres la mort. Il avait dit à Adam et à Ève après le péché : Vous MOURREZ. Très-certainement, il leur a fait comprendre ce que c’était que la mort. Adam et Ève l’ont expliqué à leur tour à leurs enfants.

PETIT-LOUIS. Ah oui! Il leur ont appris tout ce qu’ils savaient eux-mêmes.

GRAND’MÈRE. Certainement. Caïn savait donc très-bien le crime qu’il allait commettre.

GASTON. Et Dieu le punit-il sévèrement?

GRAND’MÈRE. Très-sévèrement. Il l’appela, et lui dit: «Caïn, où est ton frère Abel?» Caïn répondit: «Je ne sais pas. Est-ce que je suis le gardien de mon frère?»

Le Seigneur reprit: «Qu’as-tu fait, Caïn? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu’à moi. Tu seras donc maudit sur la terre qui a reçu le sang de ton frère lorsque tu l’as répandu. Quand tu auras cultivé la terre, elle ne rendra pas de graines ni de fruits. Tu seras fugitif et vagabond sur la terre. Tu ne seras en repos nulle part»

Le fratricide.

Caïn lui répondit: «La peine de mon crime est trop grande pour que je puisse la porter. Vous me chassez aujourd’hui de cette terre. Je ne dois plus voir votre face. Je serai fugitif et vagabond sur la terre. Quiconque me trouvera, pourra donc me tuer»

LOUIS. Qui est-ce qui pouvait le tuer, puisqu’il n’y avait dans le monde d’autres hommes qu’Adam, Ève et Caïn?

GRAND’MÈRE. D’abord, Adam et Ève devaient avoir dans la suite et avaient déjà beaucoup d’autres enfants, puisque c’est par eux que la terre devait être peuplée; Caïn était probablement marié quand Dieu le chassa de la demeure d’Adam et Eve.

HENRIETTE. Marié ! A qui marié, puisqu’il n’y avait d’autres femmes que des sœurs de Caïn?

GRAND’MÈRE. Dans les premiers temps du monde, il fallait bien que les hommes prissent pour femmes leurs sœurs, puisqu’il n’y en avait pas d’autres. C’était la volonté expresse du bon Dieu, qui avait dit à Adam et à Eve: «Croissez et multipliez-vous sur la terre.» L’Écriture parle de la femme de Caïn et de leurs enfants.

Le monde se peupla même très-vite, car on vivait très-longtemps dans les premiers siècles.

PAUL. Combien d’années a vécu Adam?

GRAND’MÈRE. Adam est mort à neuf cent trente ans.

JEANNE. Ah! mon Dieu! Comme c’est vieux! Est-ce que ses enfants ont vécu aussi longtemps?

GRAND MÈRE. A peu près. Ainsi son fils SETH a vécu neuf cent douze ans; son petit-fils ÉNOS a vécu neuf cent cinq ans. Vous voyez qu’Adam avait eu le temps d’avoir beaucoup d’enfants, et que Caïn pouvait craindre avec raison qu’on ne le tuât. Son crime fut certainement connu de tous ses frères et sœurs, qui devaient se rencontrer souvent, quoiqu’ils se fussent séparés pour cultiver la terre nécessaire à leur subsistance. La réponse que lui fit le Seigneur prouve qu’il y avait déjà beaucoup d’habitants sur la partie du monde qu’habitaient Adam, Ève et Caïn.

Le Seigneur lui répondit: «Non, cela ne sera pas; quiconque tuerait Caïn serait sévèrement puni.»

Et Dieu fit un signe sur Caïn, afin que ceux qui le rencontreraient ne le tuassent pas.

MARIE-THÉRÈSE. Quel fut le signe que Dieu lui fit?

GRAND’MÈRE. L’Écriture ne le dit pas, et personne ne le sait; mais c’était un signe de malédiction.

Caïn s’enfuit et emmena sans doute sa femme, car la Bible dit que peu de temps après il eut un fils qu’il appela Hénoch.

JEANNE. Et les pauvres Adam et Eve? Comme ils durent être affligés de la mort du bon Abel et du crime de Caïn! Mais comment le découvrirent-ils?

GRAND’MÈRE. On ne le sait pas au juste; mais on peut supposer que ce fut Dieu lui-même qui le leur apprit. En tout cas, on peut juger de leur douleur en voyant cette première mort et ce premier crime, surtout quand ils se souvenaient que c’était leur péché qui était la cause première de tous les maux dont leurs enfants allaient souffrir jusqu’à la fin au monde. La pénitence, c’est-à-dire le repentir d’Adam et d’Ève dura toute leur vie, car l’Eglise nous enseigne que tous les deux sont sauvés.

Après la fuite de Caïn, Ève eut un fils qui fut appelé SETII, c’est-à-dire substitué, pour remplacer Abel dont il avait toutes les vertus.