El Fantasma Asesino E-Book

Bedrettin Simsek

• Herausgeber: Bedrettin Şimşek
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Spanisch

Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

Una novela llena de misterio sobre la muerte y la vida, para aquellos que han perdido a Dios y lo buscan.
Un ejemplo de literatura de pensamiento nuevo, diferente y alternativo.
Hasta ahora, los autores han escrito innumerables libros sobre la muerte sin ser capaces de decirnos nada nuevo sobre ella. Esta vez, la novela de Bedrettin Simsek, inspirada en casos reales de reencarnación ocurridos en Turquía, no trata de los que mueren misteriosamente, sino de los que nacen misteriosamente.
Al preguntar: "¿Existe una conexión entre la reencarnación, Dios y la esquizofrenia?", ofrece respuestas que no se han dado antes. Formula las preguntas que nadie se ha planteado.
En la investigación de un asesinato misterioso, la búsqueda del asesino nos lleva a descubrir a Dios. Cuando se resuelve un asesinato, se resuelven los misterios de la existencia. Lo que sale de la mente del criminal revela que el nacimiento es en realidad un acontecimiento mucho más misterioso que la muerte.
Para los que quieren pensar mientras leen, encontrar ideas nuevas y atrevidas.

" No solo veo la gran verdad que se esconde tras los acontecimientos cotidianos, sino también lo que ocurre en este mundo y en otros, incluso antes del nacimiento y después de la muerte, y describo estos misterios en mis escritos".
Bedrettin Simsek

Leseprobe

Bedrettin Simsek

El Fantasma Asesino

Los Misterios del Nacimiento

ISBN: 9786057468734

Este libro se ha creado con StreetLib Writehttps://writeapp.io

Tabla de contenidos

1. Un Milagro de Nacimiento

2. El desierto en el que nos encontramos después de la muerte

3. El profeta perdido

4. Una Muerte Extraña

5. Dioses y Fantasmas

6. Hospital Forense de Alta Seguridad

7. Encuentro con un Esquizofrénico

8. Criminal con dos Caras

9. Un Nacimiento Extraño

10. Hombre Egoísta, Mujer Apasionada

11. Asesinato en la Partida de Caza

12. Un Caso Oscuro

13. Cazador y Presa

14. Usurpador que salta de su tumba

15. Venganza y Remordimiento

16. Creencias establecidas, Ideas extremas

17. Un fenómeno extraño

18. Esquizofrenia, Reencarnación y Dios

19. El Fantasma en la Máquina

20. Buscando a Dios en un laboratorio

21. Los secretos de un Sonámbulo

22. Gigantes y Humanos

23. Una Mujer que Murió de Amor

24. ¿Muerto o aún no Nacido?

Traducido al Español por Bedrettin Simsek

Fecha de revisión DICIEMBRE 2024

Bedrettin Simsek era un escritor prometedor cuando sus dos primeros libros fueron publicados por importantes editoriales turcas en 1996 y 1997. Su combinación de filosofía, humor y literatura le diferenciaba de otros escritores, y destacaba por su actitud escéptica hacia la religión. Cuando una de las principales editoriales turcas publicó en 1998 su tercer libro, Las discusiones de un ateo y un clérigo, fue denunciado y tanto él como la editorial fueron condenados a penas de prisión por insultar los valores religiosos. Esta condena se suspendió con la condición de que no volviera a cometer el mismo delito y se anotó en su expediente. Su condena convirtió a Bedrettin en un criminal para siempre. Todas las editoriales le cerraron las puertas; quedó excluido del mundo literario. Sus obras posteriores fueron siempre rechazadas por los editores, algunos por miedo al castigo, otros por miedo a la reacción del lector.. .

1

Un Milagro de Nacimiento

Siempre me ha interesado lo sobrenatural. Mi curiosidad por el misterio me ha dotado de una imaginación muy desarrollada. Puedo decir que he vivido persiguiendo casos que nadie puede explicar. Aunque esta fascinación ha llevado a muchos a llamarme loco, en realidad me ha ayudado. Las cosas extrañas de las que he sido testigo me han demostrado que hay vida más allá de la muerte y otra realidad más allá de la realidad, y han levantado el velo que caía sobre nuestros ojos al nacer. Y lo que es más importante, me ha dado nuevos amigos que han hecho que el mundo sea menos aburrido.

Un conocido mío, profesor del Instituto de Ciencias Sociales, tenía muchos amigos en la universidad. Todas ellas eran personas de mentalidad abierta y destacaban en el mundo de la ciencia. Entre ellos había físicos, filósofos y médicos. Como siempre tenían que parecer racionales en público, podían creer en las ideas más disparatadas. Los casos que la ciencia consideraba insensatos despertaban gran interés, por lo que se mantenían en secreto. Nos reuníamos a menudo y hablábamos de lo sobrenatural. Un día, uno de nuestros compañeros vino con un libro titulado "Veneno de amor", de autor desconocido. Lo había encontrado en una librería, bajo una montaña de libros polvorientos, y ya no estaba a la venta. En la primera historia, titulada “El dispositivo milagroso”, se mencionaba que la muerte aparece como un fotón de luz justo antes de exhalar nuestro último aliento y entra en nuestro cuerpo para quitarnos la vida. Esta afirmación, que nadie tomaría en serio, llamó la atención de algunos de nosotros. Sin embargo, los físicos no consideraron esta hipótesis digna de atención. Este descubrimiento, que habría sido el mayor de nuestro siglo, se dejó perder en un libro disperso de autor desconocido. Entonces, mi amigo académico me señaló la reticencia de los científicos a proponer ideas en un campo en el que la religión tenía algo que decir. La muerte era un tema monopolizado por la religión. En ese momento se encontraba en la sala un doctor en Filosofía. El filósofo, con los ojos desorbitados y el pelo despeinado, expresó su opinión de la siguiente manera:

“Para el alma, tener un cuerpo es una enfermedad. El alma considera la posesión de un cuerpo como un mal funcionamiento. Lo sabemos por las desgracias que nos ocurren, por el hecho de que siempre hay algo que funciona mal a nuestro alrededor. Por eso, cuando morimos, nos libramos de una enfermedad”.

Pasaron los meses. Pero la tesis del autor desconocido seguía persiguiéndome. Un día, cuando fui a visitar a mi amigo académico, lo encontré discutiendo con un grupo de profesores. El tema de la disputa era una tesis de máster presentada por un estudiante para su aprobación por el rectorado. En la sala estaban el director del instituto, el director de la tesis, un profesor asociado y un ayudante. El estudiante había superado la defensa, pero el tribunal no estaba de acuerdo sobre si había tenido éxito. La tesis, basada en casos de reencarnación, se titulaba "Memorates". El director del Instituto de Ciencias Sociales consideró que el trabajo no era científico, a pesar de que dichas experiencias habían ocurrido realmente. El asesor del estudiante argumentó que el hecho de que la tesis se basara en el libro Reencarnación y biología, del profesor estadounidense de psiquiatría Ian Stevenson, refutaba esta afirmación. La tesis presentaba pruebas biológicas de la reencarnación. Se trataba de personas que habían sido asesinadas de algún modo y luego habían renacido con las mismas marcas con las que habían muerto. No solo recordaban sus vidas pasadas, sino que renacían con las mismas marcas con las que habían muerto. De hecho, el artículo de Stevenson de 1993 “Marcas de nacimiento y defectos congénitos correspondientes a heridas en personas fallecidas”, publicado en el Journal of Scientific Exploration, se incluyó en la tesis. El niño turco del que trata este artículo afirmaba que la marca de nacimiento que tenía en la cara derecha era el resultado de una herida de bala a bocajarro en una vida anterior. La bala le perforó el lado derecho del cráneo, dañándole el cerebro, y murió en el hospital tras luchar por su vida durante seis días. Stevenson había obtenido una copia de los registros del hospital que mostraban que las marcas de nacimiento y de muerte coincidían. Lo sorprendente era que las marcas de entrada y salida de la bala en la cabeza estaban en el mismo lugar tanto en el fallecido como en el nacido. La tesis planteaba las siguientes preguntas: ¿la entidad que cobró vida en dos cuerpos distintos y parecía haber sido disparada con la misma arma era una sola persona o dos personas distintas?, ¿o fue todo una ilusión?, ¿el acontecimiento, que parece haber ocurrido en momentos distintos según el calendario de nuestras mentes, ocurrió al mismo tiempo en una eternidad donde el tiempo no existe?, ¿apareció la única persona como dos personas distintas, como un electrón en dos lugares diferentes al mismo tiempo?, ¿podría estar engañándonos nuestra visión?

El artículo de Stevenson de 2005, “Algunas malformaciones corporales atribuidas a vidas anteriores”, fue ampliamente citado en la tesis. Según este artículo, A.D. nació en un distrito de Hatay y empezó a hablar a los 1,5 o 2 años. En su vida anterior, era un obrero llamado Salih Girisken que murió atrapado bajo un edificio derrumbado durante unas obras. Sin embargo, antes de que la pila de hormigón que le causó la muerte le cayera encima, le cayó otro trozo de escombro que le seccionó la mano izquierda. Como consecuencia, A.D. nació sin la mano izquierda y con sangre aún manando de la herida.

El hecho de que la tesis presentara casos con pruebas tan concretas no suponía un problema, por supuesto. De hecho, la reencarnación nos ha dado muchos ejemplos de víctimas de disparos que nacen con una cicatriz de bala. Pero nunca se ha dado el caso de alguien que recibiera un disparo en la pierna y naciera con una bala en ella. El caso número 14 de la tesis suscitó el debate del tribunal. Supuestamente, cuando un hombre al que dispararon con una pistola mientras hacía contrabando se reencarna, trae consigo la bala alojada en la pierna de su vida anterior. De hecho, cuando nace, la herida de la pierna sangra y la bala sigue allí. Por alguna razón desconocida, la bala no puede extraerse y, más tarde, el niño recuerda su vida pasada y cuenta largo y tendido cómo lo mataron.

El director del instituto insistió en que se excluyera este caso de la tesis, ya que no ofrecía ninguna prueba. El asesor, por su parte, estaba a favor de una investigación detallada. Cuando llamaron al estudiante y le preguntaron si podía corroborar la acusación del caso número 14 con registros hospitalarios o judiciales, respondió que no había hablado con la persona en cuestión y que el caso reencarnado número 13 le había contado el incidente. Por una extraña coincidencia, él también había muerto de un disparo en la cabeza. Aún hoy son claramente visibles las marcas dejadas por la bala que entró por la sien izquierda y salió por la nuca. El punto de entrada de la bala se parecía al orificio por donde habría entrado un dedo en el momento del nacimiento. Dijo que soñaba a menudo con personas de su vida pasada, como su mujer y sus hijos, pero que no podía recordar sus nombres. Los añoraba, pero no sabía dónde estaban. Se despertaba llorando por la noche. Conoció el Caso 14 cuando trabajaban en la misma planta de montaje en Arabia. En la desolación del desierto, lejos de la ciudad, tenían mucho que contarse por la noche. No solo recordaban sus vidas pasadas, sino también el momento de sus muertes e incluso más allá. El velo del misterio sobre la muerte se había levantado para ellos, pero el misterio de la vida seguía sin resolverse: no sabían por qué habían renacido ni quién les había devuelto al mundo. El número 13 se volvió más religioso en su nueva vida, mientras que el número 14 se convirtió en un escéptico. Sin embargo, esta vez había una contradicción. El número 13 era un pecador que había cometido crímenes en una vida anterior. El número 14 había sido contrabandista en una vida anterior, pero ahora era religioso. Así pues, la muerte había apartado a un hombre de la religión y había acercado al otro a ella. El número 13 creía en la existencia del alma. El número 14 afirmaba que el alma no existía, aunque él había muerto y resucitado.

“Si hubiera alma, esta bala no estaría aquí”, dijo el Caso 14, señalando el lugar de la bala en su pierna de una vida anterior.

Aunque el estudiante que presentó la tesis había intentado en varias ocasiones entrevistar al Caso 14, no pudo ponerse en contacto con él. En aquel momento, trabajaba en una empresa dirigida por sus hermanos y su familia no le permitía ver a nadie. ¿Podría deberse esto a su escepticismo religioso? Porque sus hermanos eran muy conservadores y consideraban absurda la idea de la reencarnación. Acusaban a su hermano de ser un enfermo mental por afirmar que se había reencarnado a pesar de tener una bala o una cicatriz de bala de una vida anterior. Era como si hubieran levantado un muro a su alrededor. A la familia le horrorizaban sus palabras, con las que negaba la existencia del alma y de Dios. Pensaban que era lo peor que les podía pasar. Cuando el estudiante de doctorado pidió entrevistarse con él, los hermanos le rechazaron y afirmaron que todas aquellas afirmaciones eran inventadas. El estudiante hizo varios intentos más, pero le insultaron. ¿Por qué la familia ocultó el caso si la afirmación de la reencarnación era mentira? ¿Por qué no dejaron que nadie le entrevistara? Si el incidente de la bala era una invención, podrían haber dejado que la persona lo explicara y luego despedir a los entrevistadores.

El tema era muy intrigante. Tras muchas discusiones, el grupo decidió pedir la opinión de un obstetra. El expediente de la tesis se puso en conocimiento de un profesor de un hospital universitario. Me dijeron que, como persona curiosa, podía estar presente cuando el experto diera su opinión.

2

El desierto en el que nos encontramos después de la muerte

Aunque el profesor de obstetricia tenía setenta años, conseguía mantenerse joven. Explicaba que cada vez que aprendía algo nuevo, rejuvenecía un año. Su calvicie le infundía respeto porque lo había perdido todo en aras de la ciencia. Aunque su cuerpo era decadente, en sus ojos se podía ver el fuego que brotaba de su alma y que irradiaba vitalidad. Mientras le colmábamos de cumplidos, el anciano parecía mareado de felicidad y dijo:

“Aunque los jóvenes son capaces de incendiar el mundo, ni siquiera se puede encontrar en ellos una chispa que encienda sus almas”.

Además de mí, en la sala estaban el director del instituto y el director de la tesis. Los profesores asociados habían dejado en manos de ellos dos la decisión sobre su expediente.

Antes de debatir el tema, el profesor dijo que estaba abierto a todas las opiniones. Esto se debía a que su sentido de la curiosidad no le había abandonado. Porque los ancianos podían resultar atractivos para los jóvenes, no por sus conocimientos, sino por su amor al aprendizaje. Los científicos no debían descartar ninguna posibilidad. Aunque fuera tan controvertida como la reencarnación.

“Solo buscando en territorio incierto se pueden encontrar cosas nuevas”, continuó. “Y lo más triste para un científico es morir sin haber descubierto nada. ¿Puede decirse que ha vivido un hombre que nunca ha visto nada extraordinario, que nunca ha presenciado un milagro? Solo quienes han experimentado grandes sorpresas en la vida han vivido plenamente. Por eso tienes que seguir explorando. Nunca pienses que lo sabes todo, que todas las preguntas tienen respuesta. Sí, hay científicos que dicen que la reencarnación es una tontería. Se dedican a volver a meter en la tumba a los que han salido de ella”.

Estas palabras nos dieron una idea de lo que iba a decir el obstetra. En primer lugar, dijo que no conocía el tema de la tesis. Había asistido a muchos partos, pero nunca había visto nacer a un bebé con heridas sangrantes. Por tanto, no sería correcto afirmar “existe” sobre algo que no había presenciado.

“La ciencia comete un error cuando descarta una afirmación como falsa sin volver a pensar en ella”, dijo. “Lo que hay que hacer en este caso es pensar a qué conclusiones nos llevaría si la afirmación fuera cierta. Si los resultados son magníficos, si tiene cualidades inauditas y sin precedentes, entonces hay que volver sobre esa afirmación una y otra vez. Porque nuestros métodos de prueba cambian con el tiempo, así que tampoco debemos confiarnos”.

El director del instituto miró por encima de sus gafas y preguntó: “¿Puede ser más concreto?”.

El obstetra respondió: “No puedo afirmar que exista la reencarnación. Pero, si existiera, se responderían muchas preguntas que ahora no podemos contestar. Al menos eso creo desde el punto de vista de mi profesión.

Asesor: “Entonces, ¿tenemos que aprobar la tesis?”

Profesor: “Es una pregunta difícil. Pero yo la aprobaría, porque en ciencia no todo tiene por qué estar demostrado. Además, se trata de una cuestión abierta, y aunque no podamos demostrarla, las generaciones futuras podrían hacerlo algún día. Así que creo que es una pérdida de tiempo discutir si se puede demostrar o no. Analicemos las posibles consecuencias. Pensemos adónde nos llevarían las consecuencias si esta afirmación fuera cierta”.

Me sorprendió la imaginación literaria del profesor de obstetricia. Entonces pensé que la intuición, más que el conocimiento, puede abrir los horizontes de los científicos.