Extrait : " Il est utile, indispensable, que l'on connaisse l'histoire des cartes avant de s'en servir pour interroger l'avenir. Puisqu'elles ont cette puissance divinatrice, en se servant d'elles selon les règles des anciens, il est bon que le consultant sache ce qu'il tient dans ses mains..."
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EAN : 9782335030990
©Ligaran 2015
Il est utile, indispensable, que l’on connaisse l’histoire des cartes, avant de s’en servir pour interroger l’avenir.
Puisqu’elles ont cette puissance divinatrice en se servant d’elles, selon les règles des anciens, il est bon que le consultant sache ce qu’il tient dans ses mains.
Un assez grand nombre d’auteurs ont répandu des flots d’encre pour rechercher l’origine des cartes. Une grande confusion d’époques a régné longtemps et dure encore dans leurs divers écrits, plus ou moins bons.
Avant de préciser une chose aussi sérieuse que cette importante question, un auteur doit chercher, puiser, fouiller, non pas dans les livres de ses prédécesseurs, mais à la véritable source des sciences occultes : les manuscrits des XIIIe et XIVe siècles.
C’est ce que nous avons fait. Aussi est-ce avec assurance et fermeté que nous allons écrire ces pages qui seront très certainement attrayantes, non seulement pour les véritables croyants ; mais encore pour les incrédules qui, sans attacher d’importance aux règles de la cartomancie, s’intéresseront à l’histoire et aux combinaisons variées des cartes.
Les cartes à jouer, on le sait, ont été faites sous le règne de Charles VI ; remarquez que nous disons faites, et non pas inventées.
Le règne de Charles VI, commença en 1380 ; te ne fut qu’en 1422 qu’il perdit la raison ; et les premières cartes à jouer ont été peintes pour l’esbattement du Roy Charles VI, le Bien-Aimé, par le miniaturiste Jacquemin Gringonneur en 1390, 1392 et 1393.
De cette création antérieure à la folie du roi, à dire que des cartes n’ont pas été faites pour le distraire, il y a loin. Les cartes à jouer actuelles, modifiées seulement dans le dessin, ont bien celles qui ont été inventées spécialement pour distraire le monarque fou, en 1422.
Mais celles peintes pour l’esbattement de Sa Majesté (1390, 1392 et 1393), par Jacquemin Gringonneur diffèrent beaucoup de ces dernières.
Nous reproduisons ci-dessus les figures des deux cartes du jeu de Charles VI.
L’opinion générale la mieux accréditée dans le public est celle du P. Ménétrier, c’est-à-dire, que l’origine des cartes remonte à Charles VI.
Erreur, profonde erreur !
Nous allons vous en convaincre.
Le livre de Thot ou Tout, ou, ce qui est le même, le livre qui traite de Dieu, des hommes et de la nature est écrit ou tracé en soixante-dix-huit figures hiéroglyphiques.
L’homme qui aurait la science de placer ces caractères parlants dans l’ordre où les sages les arrangèrent pourrait dire comme Morien au roi Calid : Quia tout n’a besoin de rien.
Thot ou Thaut, l’Hermès Trismégiste, le Mercure des Égyptiens, institua les hiéroglyphes, signes mystérieux, écriture symbolique des anciens Égyptiens (an 3000 avant Jésus-Christ).
Ces signes représentaient tantôt un son ou bien la chose elle-même. Ce qui fait que cette écriture était à la fois symbolique et phonétique. Gravés et sculptés d’abord dans les temples et sur les monuments publics, ils furent aussi reproduits sur le papyrus, arbrisseau d’Égypte, sur l’écorce duquel furent faits les premiers manuscrits.
C’est un de ces manuscrits écrit par Thot, qui forme les soixante-dix-huit Tharots ou Tarots de le vieille Égypte.
Ce livre du destin fut nommé A. ROSH, de la lettre A, doctrine, science, et de Rose, Mercure, qui, joint à l’article T, signifie : tableau de la doctrine de Mercure.
Mais comme ROSH veut dire aussi commencement, ce mot ta-rosh fut particulièrement consacré à sa cosmogonie ; de même que l’Ethotia, fut le titre de son astronomie, et peut-être qu’Athotes, qu’on a pris pour un roi fils de Thot, n’est que l’enfant de son génie et l’histoire des rois d’Égypte. Ce qui précède est affirmé par l’érudit Court de Gébelin qui a consacré sa vie à écrire d’intéressants manuscrits, sur la divination par les cartes des tarots. (Biblioth. nationale.)
Les cinquante-six cartes basses des tarots sont représentées par :
Quatre chevaliers et cinquante-deux cartes de coupes, épées, bâtons et deniers ; figures remplacées dans les jeux actuels par les cœurs, piques, carreaux et trèfles.
La coupe représente le prêtre ;
L’épée, le guerrier ;
Le denier, le marchand ;
Le bâton, l’agriculteur.
Les cartes du tarot portent chacune un numéro ; il y en a cinquante-six basses et vingt-deux majeures.
La manière de lire dans ces cartes égyptiennes n’est pas seulement due au célèbre Etteilla ; bien avant lui, les Bohémiens qui ont fait pénétrer les tarots en Europe, en connaissaient toutes les significations.
Cependant, c’est à Etteilla que nous devons d’avoir retrouvé une partie des connaissances bohémiennes ; le complément est basé sur ses recherches dans d’anciens manuscrits qu’il a traduits un peu suivant ses vues personnelles.
Qu’était-ce qu’Etteilla ?
En 1783, vivait à Paris un perruquier nommé Alliette. Profondément versé dans la cartomancie, qui florissait alors grâce au renom de Cagliostro, le perruquier renversa l’ordre des lettres de son nom ; d’Alliette, en fit Etteilla et écrivit plusieurs ouvrages sur la manière de se récréer avec les jeux de cartes.
Etteilla appliqua sa méthode pour déchiffrer les turots de Thot, dont les hiéroglyphes, vers 1500, avaient été variés par les Italiens, de différentes façons.
Il eut de nombreux disciples et est resté le grand pontife de la cartomancie.
Sa manière de procéder avec un jeu de piquet ordinaire est simple et savamment comprise.
Contrairement à Etteilla, Mlle Le Normand, ne s’appuie dans ses œuvres sur aucun document ancien. Elle a créé des pratiques secrètes fort intéressantes.
Le seul tort que nous lui trouvons, c’est d’avoir inventé un jeu de tarots tout à fait fictifs quoique très intelligemment composé.
Mieux eût valu imiter Etteilla, qui a respecté le vieux tarot égyptien, le seul ayant une réelle valeur.
Mais non ! Mlle Le Normand, non satisfaite de sa très juste renommée a jugé à propos de faire un tarot nouveau, le sien, avec figures nouvelles, le tout confus, fictif. Il lui manquait un fleuron à sa couronne, elle a cru le trouver ainsi, elle s’est grandement trompée.
Lorsque l’on est l’apôtre d’une science, quelle qu’elle soit, on doit en respecter la base fondamentale et non créer une fiction nouvelle.
Le tarot de Mlle Le Normand est mythologique, comporte cinquante-quatre cartes et forme, il est vrai, un ensemble agréable à la vue.
Reconnaissons la franchise de Mlle Le Normand, qui dit ceci : « Mon tarot distraira les oisifs et les incrédules. »
Donc, aimable lectrice, si vous désirez consulter l’oracle pour vous divertir agréablement, faites usage des tarots de Mlle Le Normand ; si, au contraire, vous êtes croyante, comme je le suis moi-même, prenez le vieux tarot égyptien, suivez la méthode d’Alliette, le grand Etteilla.
Pour les cartes ordinaires, Mlle Le Normand en donne la valeur isolée et sa méthode est à la fois remarquable et curieuse. Nous en reparlerons.
Les cinquante-deux cartes à jouer sont les cinquante-deux reproductions de cinquante-deux cartes basses du tarot égyptien. Par conséquent, avec nos cartes modernes nous pouvons, tout aussi bien qu’avec les cartes basses du tarot, connaître l’avenir.
Cependant les cartomanciens, pour composer leur Petit Jeu, ne se servent que de trente-deux cartes ; les vingt autres, dont les points sont de 2 à 6, se combinant de préférence avec les vingt-six cartes majeures du tarot.
Il y a donc seulement deux systèmes pour consulter les cartes :
1° Le Grand Jeu des soixante-dix-huit tarots ;
2° Le Petit Jeu de trente-deux cartes.
Très peu de personnes possédant des tarots, nous allons seulement traiter dans cet ouvrage le Nouvel Art de tirer les cartes, au moyen du Petit Jeu dénommé vulgairement Jeu de piquet.
Nous indiquerons, outre la manière généralement connue, celle d’Etteilla et de Mlle Le Normand ; et nous compléterons cet utile ouvrage en donnant plusieurs leçons variées et enfin des Réussites.
Les documents qui nous servent de base principale ont été pris, comme nous l’avons déjà fait remarquer, non dans des livres antérieurs à celui-ci, mais dans les manuscrits des XIIIe et XIVe siècles.
Nous osons affirmer que, contrairement aux bouquins sans notoriété qui pullulent, notre ouvrage est le plus complet, le plus sérieux et le plus consciencieux qui ait été fait jusqu’à ce jour sur l’Art de tirer les cartes.
Quitte à passer pour être peu modeste, nous osons encore ajouter qu’il est aussi le plus clair, car non content d’indiquer les différentes façons d’opérer, nous décomposons pour ainsi dire chaque mouvement nécessité, en donnant les figures que produisent les phases diverses de l’opération générale que doit faire le consultant.
Nous croyons être agréable à nos lecteurs en leur donnant la reproduction exacte des cartes et tarots les plus intéressants.
Le tarot égyptien, avec hiéroglyphes, ne nous est pas parvenu. Il a été dénaturé non dans son sens prophétique, mais dans son image. Les coupes, épées, bâtons et deniers, même dans les tarots les plus anciens, ne reproduisent pas les figures exactes. Mais peu importe que, par exemple, la coupe soit plus ou moins évasée, l’épée plus ou moins longue, le bâton plus ou moins court et le denier plus ou moins rond ; c’est toujours le tarot de Thot.
Les tarots ont successivement passé de l’Égypte aux Indes, puis en Chine. Ils ont été apportés en Europe par les Bohémiens vers la fin du XIIIe siècle.
Comme nous venons de le dire, ces cartes symboliques et mystérieuses ne nous sont pas toutes exactement parvenues.
Elles ont tout d’abord paru en Espagne dès 1332 ; en France, en 1361 ; en Allemagne, en 1380.
C’est vers 1500 qu’apparurent une grande variété de tarots italiens. Dans tous, comme dans celui d’Égypte, les Arcanesmajeurs étaient : Le Bateleur, le Despote africain, la roue de Fortune, la Justice, le Penduct (pendu) ; etc., etc.
La Bibliothèque nationale possède une fort rare collection de cartes et tarots ; celle de Rouen en a de plus curieux encore, la collection que M. Leber lui a donnée, étant enrichie des annotations de ce savant.
M. Leber cite ainsi les principaux tarots et jeux de cartes :
Tarots bohémiens du XVIIe siècle ;
Cartes allemandes aux feuilles, glands, grenades et roses ; représentant les points.
Tarots italiens, coupes, épées, bâtons et deniers.
Ce jeu est exactement conforme à celui que décrit Court de Gébelin.
Cartes-proverbes allemandes ;
Tarots catalans de Barcelone ;
Tarots français de la Bibliothèque nationale, Jeu de J. Jerger, Besançon ;
Même jeu, par Jean Noblet, Paris ;
Jacques Vievil, Paris ;
Le tarot français le plus rare est celui de 1500.
La Bibliothèque nationale indique cette date suivie d’un point d’interrogation ; c’est dire qu’elle ne peut être exactement précisée.
Les auteurs de ces affreux manuels de Cartomancie, mal rédigés, confus, stupides, qui, malheureusement existent en assez grand nombre, ont eu, dans leurs avant-propos la prudence de dire qu’eux-mêmes ne croient pas à ce qu’ils vont enseigner !
Voici quelques extraits :
« Tout le monde sait aujourd’hui qu’il n’est donné à qui que ce soit de prédire l’avenir sous telle ou telle forme ; cependant il y a encore quelques personnes qui font de la cartomancie une récréation pure et simple : c’est à ces dernières que notre petit livre s’adresse. »
Erreur ! – On ne fait pas de la cartomancie un divertissement ; ceux qui s’y adonnent sont des croyants ; ceux qui la pratiquent sous le masque du divertissement, n’ont pas la franchise d’avouer qu’ils y croient : ils ont la fausse honte de leurs convictions et n’ont pas le courage de leurs opinions.
Autre extrait :
« La cartomancie est une récréation ; les anciens y avaient foi, mais leur superstition en était la seule cause ; les peuples modernes sont tombés dans les mêmes erreurs. »
Cet auteur, qui ne croit pas ce qu’il va enseigner, n’a pas eu le courage de signer son livre qui, du reste, n’a qu’une seule qualité, sa jolie impression ; quant à sa valeur, elle est complètement nulle.
Il est très regrettable que le public tombe sur de semblables inepties ; car, après les avoir lues avec confiance, il croit savoir la véritable manière de tirer les cartes, alors qu’il est resté ; dans le chaos le plus profond sur cette science si intéressante à connaître.
POUR TIRER LES CARTES
AVEC UN JEU DE PIQUET
Avant tout, lorsque l’on veut connaître l’art de tirer les cartes, on doit d’abord savoir la valeur de chacune d’elles.
Lorsque vous connaîtrez parfaitement cette base fondamentale, il vous sera aussi facile de lire dans vos cartes tirées, que dans un livre.
Si, déjà, vous avez eu en mains d’autres manuels, vous avez dû remarquer que, à part quelques significations un peu mauvaises, vous n’y avez jamais rencontré des choses bien effrayantes. Les auteurs de ces livres ont seulement voulu vous donner le vernis qui sait plaire, mais se sont bien gardés de vous indiquer tout ce qui pourrait vous porter trop d’ombrage, c’est-à-dire les prédictions absolument mauvaises, pour ne pas dire épouvantables. Nous, nous ne cherchons pas à faire un ouvrage uniquement pour plaire, Quitte à être désagréable parfois en démontrant la valeur des cartes funestes, nous n’avons qu’un seul but : éclairer le consultant en lui montrant le bon, tout comme le mauvais dans son passé, son présent et son avenir.
Nous ne chercherons même pas à atténuer, par les adresses du style, les prédictions les plus tristes. Ici, rien de fictif ; nous avons des documents précieux ; nous en serons l’impeccable historien, voilà tout.
Il sera très facile au lecteur, même dès le premier jour qu’il lira ce livre, de se tirer immédiatement les cartes.
Après avoir suivi la manière que nous indiquerons pour lire le jeu amené, il n’aura qu’à se reporter à chacune des figures des trente-deux cartes qui, d’abord, isolément parleront ; puis, voyant ensuite les cartes entourant cette première, connaîtront de suite la triple signification de cette même carte ; ces indications étant données sous chaque figure.
Nous allons donner d’abord séparément la valeur de chaque carte, qui se compose de :
1° Sa valeur Individuelle ;
2° Sa valeur dans l’ensemble du jeu, étant placée auprès d’autres cartes ;
3° Sa valeur exceptionnelle, lorsqu’elle est entourée à droite, comme à gauche, par certain nés cartes exceptionnelles.
Les termes à droite, à gauche, indiquent que la carte à la droite de celle que l’on explique, se trouve à la droite du consultant ; et celle
