La Licorne et les Fleurs - Sandrine Adso - E-Book

La Licorne et les Fleurs E-Book

Sandrine Adso

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Beschreibung

La licorne et les fleurs retracent tout le cheminement de la licorne et du monde floral, considérant l'amour et la femme comme étroitement mêlés à elle.

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Seitenzahl: 49

Veröffentlichungsjahr: 2023

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La célébration de la beauté s’exprime dans un parfum de femme et dans la nature de tout ce que je voudrais être pour toi.

Table des matières

La Licorne et les Fleurs

Le chrysanthème

L’hémérocalle

L’iris

Le lotus

L’orchidée

La pivoine

La rose

La femme et les fleurs

La Licorne et les Fleurs

Si chaque fleur possède, au moins un symbole

De part principalement ses différentes corolles.

Elle est, de façon générale un symbole du principe passif :

Le calice de la fleur est comme la coupe, ouverte en orifice,

Le réceptacle de l’activité céleste la pluie et la rosée.

Qui conjugue à la fois beauté et bienfait.

En outre, le développement de la fleur

À partir de la terre et de l’eau assemblées

Traduit un épanouissement vainqueur

Qui symbolise la manifestation.

Une alchimie qui correspond

À cette fusion générée.

Saint-Jean de la Croix fait de la fleur

L’image des vertus de l’âme

Le bouquet qui les rassemble dans sa forme et sa senteur

Étant celle de la perfection spirituelle, une flamme.

Pour Novalis1 la fleur est le symbole de l’amour

Et de l’harmonie caractérisant la nature primordiale de chaque jour.

Elle s’identifie au symbolisme de l’enfance

Et à celui de l’état édénique par lequel tout commence.

Le symbolisme tantrico-taoïste de la Fleur d’or

Est celui de l’atteinte d’un état spirituel très fort :

La floraison est le résultat d’une alchimie intérieure

De l’union des éléments conciliateurs

L’essence (tsing) et du souffle (k’i), de l’eau et du feu.

Ces énergies qui contribuent à rendre heureux.

“La fleur d’or est la lumière,

Et la lumière du ciel est le Tao

[L’émanation première

Qui réunit le bas et le haut].

C’est là que se trouve la vésicule germinale

C’est là que l’essence et la vie sont une unité.

[Une naissance matrimoniale

Qui va germer].

La naissance du processus alchimique

Se produit lorsque l’obscurité donne naissance à la lumière“.

Il s’agit d’une loi à la fois spirituelle et physique

Qui associe les éléments complémentaires.

La fleur d’or est une métaphore

Faisant référence à un certain type d’alchimie

[Dans la lumière d’or

Du matin sur la vie]

À une transformation intense

[Qui rétablit les équivalences].

La philosophie taoïste affirme qu’il existe une énergie spirituelle

Nous transcendant tous, nous mortels.

Une lumière qui symbolise notre conscience.

Ouvrant la porte à notre inconscience.

Pour réveiller cette lumière ou notre fleur d’or

Nous devons méditer encore et encore

Et mener à bout des exercices qui sont présentés dans le texte original

Comme l’alchimie énergétique.

Peut-être la transformation du mal

En énergie bénéfique.

Ces exercices continus nous permettraient petit à petit

De concentrer notre lumière, notre énergie,

De la conformer

Et de la faire germer

En fleur dorée.

La fleur d’or nous amène à laisser de côté

Notre esprit occupé et conditionné par la société

Afin d’accéder à un esprit plus élevé,

Libre, créatif, voire même céleste.

Mais qui sait rester modeste.

“La lumière s’infiltre toujours

Dans des tourbillons qui nous appartiennent nuit et jour.

Notre conscience se répand

Dans notre environnement,

Dans ce que nous désirons,

Dans ce dont nous rêvons

Ou dans ce qui nous entoure,

[La perception de ce qui fait la nuit

Être nuit,

Et de ce qui fait le jour

Être jour].

Nous devons centrer notre esprit vers l’intérieur

[Afin de permettre à la fleur dorée de s’ouvrir à la lumière]

Et de réveiller la conscience première“.

La conscience étant le premier pas vers le bonheur,

Quelquefois engourdie par une trop forte inconscience,

Qui poserait trop de choses en latence.

Nous devons aprendre à calmer notre esprit

Afin d’ouvrir notre cœur à la vie.

Pour calmer le bruit de nos pensées,

il faudrait pratiquer la respiration profonde : inspirer, expirer

Calmer notre esprit suppose du temps.

Et apprendre à devenir patient.

Une fois que le silence interne sera atteint, la réflexion arrivera.

À cet instant nous prendrons contact avec l’esprit de notre corps-soma

Avec le piédestal où se situe notre conscience

Et avec lequel il est bon de travailler régulièrement dans la même constance.

Le secret de la fleur d’or est basé sur la pratique régulière de la méditation.

À un moment donné, lorsque ce travail minutieux, dans la précision

Aura éliminé une à une les couches ayant piégé

Et conditionné notre esprit, la névrose de la société

Nous visualiserons un mandala

Une figure contenant ce symbole alchimique resplendissant

Qui existe depuis la nuit des temps

Qui nous libérera :

La fleur dorée

Comme support de la méditation espérée.

La fleur est identique à l’Élixir de vie

La floraison est le retour au centre à l’unité

Au centre, à l’état primordial du fini et de l’infini.

La lumière dans toute sa beauté2.

Dans le rituel hindou, la fleur pushpa

Correspond à l’élément éther de l’au-delà

Ou du cinquième élément.

Outre la méthode et l’attitude spirituelle

Qui lui sont essentielles

L’art japonais des fleurs et de leur arrangement

Comporte un symbolisme très particulier :

La fleur y est effectivement considérée

Comme le modèle du développement de la manifestation,

De l’art spontané, le summum de la création,

Sans artifice et cependant parfait

Simplement créé.

Comme aussi l’emblême du cycle végétal,

Résumé du cycle vital

Et de son caractère éphémère ;

L’arrangement lui-même s’effectue selon un schéma tertiaire :

Le rameau supérieur est celui du Ciel,

Le rameau médian celui de l’Homme

Le rameau inférieur celui de la Terre.

Ainsi s’exprime le rythme de la triade universelle

Dans laquelle l’Homme

Est le médiateur entre le Ciel et la Terre.

Pas d’arrangement vivant en dehors de ce rythme naturel.

Comme ces trois forces naturelles doivent s’harmoniser

Pour former l’univers

Dans sa symbolique de beauté

Le Ciel, l’Homme, la Terre.

Tel est le monde vrai de l‘Ikebana3.

Mais il en existe un monde coulé ou complexe, aux tiges descendantes