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La madrina del cielo es uno de los autos sacramentales de Tirso de Molina. Se articula como un drama litúrgico centrado en la alegoría cristiana. Su finalidad es siempre de carácter moralizante, con final apoteósico extraído de la eucaristía cristiana.
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Seitenzahl: 31
Veröffentlichungsjahr: 2020
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Tirso de Molina
Saga
La madrina del cieloCover image: Shutterstock Copyright © 1620, 2020 Tirso de Molina and SAGA Egmont All rights reserved ISBN: 9788726548983
1. e-book edition, 2020
Format: EPUB 3.0
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrievial system, or transmitted, in any form or by any means without the prior written permission of the publisher, nor, be otherwise circulated in any form of binding or cover other than in which it is published and without a similar condition being imposed on the subsequent purchaser.
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Personas que hablan en él
Cristo Dionisio
La Virgen Doroteo
Santo Domingo Marcela
Un Ángel Chinarro
Demonio Músicos
Vicios Virtudes
(Salen Dionisio y Doroteo.)
Dionisio Este es el sitio y la casa
do asiste el cándido cuello,
que el cuerpo y alma se abrasa.
Hizo Dios un ángel bello
debajo de humana masa; 5
formó una excelsa escultura
de tan divina hermosura,
mostrando su gran poder,
que se viene a conocer
el Criador por la criatura. 10
Hele dicho mi recuesta
publicando mi tormento
y lo que su amor me cuesta,
mas es dar quejas al viento,
que es recogida y honesta. 15
Con rostro apacible y grave
me dijo: «Deso se deje,
no entregue al vicio la llave,
porque tiene obras de hereje,
aunque se muestra suave. 20
Apártese deste trato,
que si le viene a entender,
conocerá que es ingrato
y suele caro vender,
aunque le ofrece barato. 25
Y pierda la confianza,
que en mí no ha de haber mudanza,
que en Dios he puesto la fe,
y con esto alcanzaré
el premio de mi esperanza». 30
Y lo que más me atormenta
es que espero sin remedio,
según he echado la cuenta,
que no se podrá hallar medio
que mi voluntad consienta. 35
Doroteo Olvida y muda de intento.
Dionisio ¿No ves que se ha apoderado
del alma y del pensamiento,
que hallándole descuidado
hizo un firme alojamiento? 40
Doroteo Entra y gózala por fuerza.
Dionisio Cosa por fuerza gozada
¿qué gusto tendrá? Que es fuerza
que quede más obstinada
y no ha de haber quien la tuerza.45
Doroteo Podrá ser, viendo cogida
la flor del vergel vedado,
se te muestre agradecida
y que te ofrezca de grado
el remedio de tu vida. 50
Dionisio Quiero tomar tu consejo,
que muy bien me ha parecido,
que el amigo es claro espejo,
y por ver que me ha ofrecido
la ocasión lo que deseo. 55
Considera lo que hablo
por estar solos los dos;
de veras el caso entablo:
entro en el nombre de Dios. (Vase.)
Doroteo Entra en el nombre del diablo. 60
Va a forzar una doncella
y nombra de Dios el nombre
que forma contra él querella:
sin duda que entiende este hombre
que ha de ayudalle a movella. 65
Aquesto, si bien lo notas,
de demonio es el oficio,
que con sus obras remotas
entre el deleite y el vicio
deja las conciencias rotas. 70
Hacemos mil insolencias
sin tener a Dios temor
ni escrúpulo en las conciencias,
y pídele a Dios favor:
¡qué hermosas impertinencias! 75
Si habemos dado en saltear
y entre piratas porfías
surcado habemos el mar,
¿de qué sirve hipocresías
si es su profesión robar? 80
No le acabo de entender;
unas veces es afable,
con humilde proceder,
y otras no ha de haber quien le
hable
si quiere su amigo ser. 85
(Entra Dionisio y Marcela asida de su capa.)
Marcela Arrojadizo Tarquino,
dime: ¿qué fruto has sacado
de un efecto tan indigno
que así has un pecho violado
dedicado al Uno y Trino? 90
¿Por qué con tanta fiereza
cometiste tal delito?
Caos de abatida bajeza,
¡que un gusano tamañito
se atreva a la suma alteza! 95
¿Que no temes la sentencia,
ni del castigo el rigor?