7,49 €
Mehr erfahren.
- Herausgeber: Bedrettin Şimşek
- Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
- Sprache: Französisch
Un roman plein de mystères sur la mort et la vie pour ceux qui ont perdu Dieu et qui le recherchent.
Un exemple de littérature de nouvelle pensée, différente, alternative.
Jusqu'à présent, les auteurs ont écrit d'innombrables livres sur la mort sans pouvoir nous dire quoi que ce soit de significatif à ce sujet. Cette fois, le roman de Bedrettin Simsek, inspiré de cas réels de réincarnation qui ont eu lieu en Turquie, ne parle pas de ceux qui meurent mystérieusement, mais de ceux qui naissent mystérieusement.
Lorsqu'il pose la question "Y a-t-il un lien entre la réincarnation, Dieu et la schizophrénie ?", il apporte des réponses qui n'ont jamais été données auparavant. Il pose les questions qui n'ont pas encore été posées.
Dans une enquête sur un meurtre mystérieux, la recherche du tueur nous amène finalement à trouver Dieu. Lorsqu'un meurtre est résolu, les mystères de l'existence sont résolus. Ce qui sort de l'esprit du criminel révèle que la naissance est en fait un événement bien plus mystérieux que la mort.
Pour ceux qui veulent réfléchir en lisant, rencontrer des idées nouvelles et audacieuses.
"Je vois non seulement la grande vérité derrière les événements quotidiens, mais aussi ce qui se passe dans ce monde et dans d'autres mondes, même avant la naissance et après la mort, et je décris ces mystères dans mes écrits."
Bedrettin Simsek
Das E-Book können Sie in Legimi-Apps oder einer beliebigen App lesen, die das folgende Format unterstützen:
Veröffentlichungsjahr: 2021
Ähnliche
Bedrettin Simsek
Le Fantôme Tueur
Les Mystères de La Naissance
table des matières
1. Un Miracle de Naissance
2. Désert dans lequel nous nous Trouvons après la Mort
3. Prophète Perdu
4. Une mort étrange
5. Dieux et Fantômes
6. Hôpital Médico-Légal de Haute Sécurité
7. Rencontre avec un Schizophrène
8. Criminel aux deux Visages
9. Une Naissance étrange
10. Homme égoïste, Femme passionnée
11. Meurtre lors de la Partie de Chasse
12. Une Affaire Sombre
13. Chasseur et Proie
14. L'Usurpateur bondissant hors de la tombe
15. Vengeance et Remords
16. Croyances établies, Idées extrêmes
17. Phénomène Bizarre
18. Schizophrénie, Réincarnation et Dieu
19. Le Fantôme dans la Machine
20. À la Recherche de Dieu dans un laboratoire
21. Les Secrets d'un Somnambule
22. Géants et Humains
23. Une Femme qui Mourut d'Amour
24. Mort ou pas encore Né ?
Bedrettin Simsek était un écrivain prometteur lorsque ses deux premiers livres ont été publiés par de grands éditeurs turcs en 1996 et 1997. Sa combinaison de philosophie, d'humour et de littérature le distinguait des autres écrivains, et son attitude sceptique à l'égard de la religion le démarquait également. Lorsque son troisième livre, Les discussions d'un athée et d'un ecclésiastique, a été publié en 1998 par l'un des principaux éditeurs turcs, il a fait l'objet de plaintes et l'éditeur et lui-même ont été condamnés à des peines de prison pour insulte aux valeurs religieuses. Cette peine a été suspendue à la condition qu'il ne commette plus le même délit et inscrite dans son casier judiciaire. Sa condamnation a fait de Bedrettin un criminel pour toujours. Toutes les maisons d'édition lui ont fermé leurs portes ; il a été exclu du monde littéraire. Ses œuvres ultérieures ont toujours été rejetées par les éditeurs, certains par peur de la sanction, d'autres par peur de la réaction du lecteur.
1
Un Miracle de Naissance
J'ai toujours été intéressé par le surnaturel. Ma curiosité pour l'inconnu a développé ma profonde imagination. Je peux dire que j'ai passé ma vie à courir après des affaires que personne ne peut expliquer. Bien que cette fascination ait conduit beaucoup de gens à me traiter de fou, elle m'a en fait aidé. Les choses étranges dont j'ai été témoin m'ont montré qu'il y a une vie au-delà de la mort, une autre réalité au-delà de la réalité, et ont levé pour moi le voile qui tombait sur nos yeux à la naissance. Plus important encore, cela m'a donné de nouveaux amis qui ont rendu le monde moins ennuyeux.
L'une de mes connaissances, membre de la faculté de l'Institut des sciences sociales, avait un large cercle d'amis à l'université. Ces personnes, toutes ouvertes d'esprit, étaient des figures de proue du monde de la science. Ils comprenaient des physiciens, des philosophes et des médecins. Comme ils devaient toujours paraître rationnels en public, ils étaient capables d'accréditer les idées les plus folles entre eux. Les cas que la science considérait comme des absurdités suscitaient un grand intérêt, c'est pourquoi ils étaient gardés secrets. Nous nous réunissions souvent et parlions du surnaturel. Un jour, l'un des membres de notre groupe est arrivé avec un livre intitulé Love Poison d'un auteur inconnu. Il avait trouvé ce livre, qui n'était plus en vente, dans une librairie sous une montagne de livres poussiéreux. Dans la première histoire du livre, intitulée “The Miracle Device”, il était mentionné que la mort apparaît sous la forme d'un photon de lumière juste avant que nous ne prenions notre dernier souffle et qu'elle pénètre ensuite dans notre corps pour nous ôter la vie. Cette affirmation, que personne ne prendrait au sérieux, a attiré l'attention de certains d'entre nous. Cependant, les physiciens n'ont pas trouvé cette thèse digne d'attention. Cette découverte, qui, si elle avait été confirmée, aurait été la plus grande de notre siècle, est restée perdue dans un livre éparpillé d'un auteur inconnu. Mon ami universitaire m'a alors fait remarquer la réticence des scientifiques à émettre des idées dans un domaine où la religion avait son mot à dire. La mort était un sujet monopolisé par la religion. Un docteur en philosophie se trouvait alors dans la pièce. Le philosophe aux yeux sauvages et aux cheveux mal coiffés a exprimé son opinion comme suit :
“Selon l'âme, avoir un corps est une maladie. L'âme voit la possession d'un corps comme un dysfonctionnement. Nous le savons par nos mésaventures, par le fait qu'il y a toujours quelque chose qui ne va pas autour de nous. Alors, quand nous mourons, nous nous débarrassons d'une maladie”.
Les mois passent. Mais la thèse de l'auteur inconnu continuait à me hanter. Un jour, alors que je rendais visite à mon ami universitaire, je l'ai trouvé en train de se disputer avec un groupe de membres de la faculté. L'objet de la dispute était un mémoire de maîtrise soumis par un étudiant à l'approbation du rectorat. Dans la salle se trouvaient le directeur de l'institut, le directeur de thèse, un professeur associé et un assistant. L'étudiant avait passé la soutenance, mais le jury n'était pas parvenu à se mettre d'accord sur la question de savoir s'il avait réussi. Cette thèse, compilée à partir de cas de réincarnation, s'intitulait “ Mémoires”. Le directeur de l'Institut des sciences sociales a estimé que ce travail n'était pas scientifique, même si ces expériences s'étaient réellement produites. Le conseiller de l'étudiant a fait valoir que le fait que la thèse soit basée sur le livre Reincarnation and Biology de Ian Stevenson, un professeur américain de psychiatrie, réfutait cette affirmation. La thèse présentait des preuves biologiques de la réincarnation. Il s'agissait de personnes qui avaient été assassinées d'une manière ou d'une autre et qui renaissaient ensuite. Non seulement elles se souvenaient de leurs vies antérieures, mais elles renaissaient aussi avec les mêmes marques que celles avec lesquelles elles étaient mortes. L'article de Stevenson, publié en 1993 dans le Journal of Scientific Exploration et intitulé “Birthmarks and Birth Defects Corresponding to Wounds on Deceased Persons” (marques et défauts de naissance correspondant à des blessures sur des personnes décédées), a d'ailleurs été inclus dans la thèse. Le garçon turc dont il est question dans cet article affirmait que la tache de naissance sur son visage droit était le résultat d'une blessure par balle à bout portant dans une vie antérieure. La balle avait percé le côté droit de son crâne, endommageant son cerveau, et il était mort à l'hôpital après avoir lutté pour la vie pendant six jours. Stevenson avait obtenu une copie des dossiers de l'hôpital, qui montraient que les marques de naissance et de mort du cas correspondaient. Pourquoi les marques d'entrée et de sortie de la balle dans la tête se trouvaient au même endroit chez le défunt et le né ? La thèse a soulevé les questions suivantes : L'entité qui est venue à la vie dans deux corps distincts et qui semblait avoir été abattue avec la même arme était-elle une personne ou deux personnes distinctes ? Ou s'agissait-il d'une illusion ? L'événement, qui semble s'être produit à des moments différents selon le calendrier de notre esprit, s'est-il produit en même temps dans une éternité où le temps n'existe pas ? La même personne est-elle apparue comme deux personnes distinctes, comme un électron à deux endroits différents en même temps ? Notre vision pourrait-elle nous tromper ?
L'article de Stevenson paru en 2005, “Quelques malformations corporelles attribuées à des vies antérieures”, a été largement cité dans la thèse. Selon cet article, A.D. est né dans un district de Hatay et a commencé à parler à l'âge de 1,5-2 ans. Dans sa vie antérieure, il était un ouvrier nommé Salih Girisken qui est mort après s'être retrouvé coincé sous un bâtiment effondré pendant des travaux de construction. Cependant, avant la chute du tas de béton qui a causé sa mort, un débris lui est tombé dessus et a sectionné la main gauche d'A.D.. Par conséquent, A.D. est né sans sa main gauche et avec du sang qui coulait encore de la blessure.
Le fait que la thèse présente des cas avec des preuves aussi concrètes n'était pas problématique, bien sûr. Après tout, la réincarnation nous a donné de nombreux exemples de personnes ayant été touchées par des balles et nées avec une cicatrice de balle. Mais il n'y a jamais eu de cas où une personne ayant reçu une balle dans la jambe est née avec une balle dans la jambe. C'est le cas numéro 14 de la thèse qui a suscité le débat du groupe d'experts. Il semblerait que lorsqu'un homme qui s'est fait tirer dessus avec une arme à feu alors qu'il faisait de la contrebande se réincarne, il emporte avec lui la balle logée dans sa jambe dans sa vie précédente. En fait, lorsque le bébé naît, la blessure de sa jambe saigne et la balle est toujours là. Pour une raison inconnue, la balle ne peut pas être retirée et, plus tard, l'enfant se souvient de sa vie antérieure et raconte longuement comment il a été tué.
Le directeur de l'institut a insisté pour que ce cas, qui n'offrait aucune preuve, soit exclu de la thèse. Le conseiller était favorable à une enquête plus approfondie. Lorsque l'étudiant a été convoqué et qu'on lui a demandé s'il pouvait corroborer l'allégation du cas numéro 14 avec des dossiers hospitaliers ou judiciaires, il a répondu qu'il n'avait pas parlé à la personne en question et que c'était le cas numéro 13 réincarné qui lui avait raconté l'incident. Par une étrange coïncidence, lui aussi était mort d'une blessure par balle à la tête. Aujourd'hui encore, on peut voir les marques laissées par la balle qui est entrée par sa tempe gauche et ressortie par l'arrière de sa tête. La marque d'entrée de la balle ressemblait au trou par lequel un doigt serait entré au moment de la naissance. Il a dit qu'il rêvait souvent de personnes de sa vie passée, comme sa femme et ses enfants, et qu'il les reconnaissait, mais qu'il ne se souvenait pas de leurs noms. Il les désirait ardemment, mais ne savait pas où ils se trouvaient. Il se réveillait en pleurant la nuit. Il a rencontré le cas n° 14 lorsqu'ils travaillaient dans la même usine d'assemblage en Arabie. Dans la désolation du désert, loin de la ville, ils avaient beaucoup de choses à se raconter la nuit. Ils se souvenaient non seulement de leurs vies passées, mais aussi du moment de leur mort et même au-delà. Le voile du mystère de la mort était levé pour eux, mais celui de la vie restait non éclairé : ils ne savaient pas pourquoi ils renaissaient. Qui les avait ramenés dans le monde ? Le numéro 13 est devenu plus religieux dans sa nouvelle vie, tandis que le numéro 14 est devenu sceptique. Mais là encore, il y a une contradiction. Le numéro 13 avait été un pécheur qui avait commis des crimes dans sa vie antérieure. Le numéro 14 avait été un contrebandier dans sa vie précédente, mais il était religieux. La mort avait donc sorti un homme de la religion et ramené l'autre dans la religion. Le numéro 13 croyait en l'existence de l'âme. Le numéro 14 affirmait qu'il n'y avait pas d'âme, même s'il était mort et ressuscité.
“Si une âme existait, cette balle ne serait pas là”, a déclaré le numéro 14, en montrant l'emplacement de la balle dans sa jambe, provenant d'une vie antérieure.
Bien que l'étudiant qui avait présenté la thèse ait essayé à plusieurs reprises d'interviewer le Cas 14, il n'y est pas parvenu. À l'époque, il travaillait dans une entreprise dirigée par ses frères et sa famille ne lui permettait de voir personne. Cela pourrait-il être dû à son scepticisme à l'égard de la religion ? Parce que ses frères étaient très conservateurs et trouvaient absurde l'affirmation de la réincarnation. Ils l'accusaient même d'être malade mental parce qu'il prétendait être réincarné alors qu'il avait une balle ou une cicatrice de tir dans une vie antérieure. C'était comme s'ils avaient construit un mur autour de lui. La famille était horrifiée par ses propos niant l'existence de l'âme et de Dieu. Ils pensaient que c'était la pire chose qui pouvait leur arriver. Lorsque le doctorant a voulu interviewer le cas, les frères l'ont écarté en disant que toutes ces affirmations avaient été inventées. L'étudiant a fait plusieurs autres tentatives, mais il a été insulté. Pourquoi la famille a-t-elle caché le cas, si l'affirmation de la réincarnation était un mensonge ? Pourquoi n'ont-ils laissé personne l'interroger ? Si l'histoire de la balle était une invention, ils auraient pu laisser la personne l'expliquer et renvoyer ensuite les enquêteurs.
Le sujet était très intriguant. Après une longue discussion, le groupe a décidé de demander l'avis d'un obstétricien. Le dossier de thèse a été transmis à un professeur d'un hôpital universitaire. On m'a dit qu'en tant que personne curieuse, je pouvais être présente lorsque l'expert donnerait son avis.
2
Désert dans lequel nous nous Trouvons après la Mort
Bien que le professeur d'obstétrique ait soixante-dix ans, il est resté jeune. Il expliquait que chaque fois qu'il apprenait quelque chose de nouveau, il rajeunissait d'un an. Sa calvitie imposait le respect, car il avait perdu ses cheveux au nom de la science. Bien que son corps soit décadent, les reflets du feu qui s'élevait de son âme se voyaient dans ses yeux, qui rayonnaient de vitalité. Alors que nous le couvrions de compliments, le vieil homme sembla étourdi par le bonheur et dit :
“Bien que les jeunes soient capables de mettre le feu au monde, vous ne pouvez même pas trouver une étincelle en eux pour enflammer leur âme.”
En plus de moi, le directeur de l'institut et le directeur de thèse se trouvaient dans la pièce. Les professeurs associés avaient laissé à ces deux-là la décision concernant le dossier.
Avant que le sujet ne soit abordé, le professeur a déclaré qu'il était ouvert à toutes les opinions. Cela s'expliquait par le fait que son sens de la curiosité ne l'avait pas quitté. En effet, les vieillards pouvaient être attirants pour les jeunes, non pas par leur savoir, mais par leur amour de l'apprentissage. Les scientifiques ne doivent exclure aucune possibilité. Même si elle était aussi controversée que la réincarnation.
“Ce n'est qu'en cherchant en territoire incertain que l'on peut trouver de nouvelles choses”, a-t-il poursuivi. “Et la chose la plus triste pour un scientifique est de mourir sans avoir rien découvert. Peut-on dire d'un homme qui n'a jamais rien vu d'extraordinaire dans sa vie, qui n'a jamais été témoin d'un miracle, qu'il a vécu ? Seuls ceux qui ont connu de grandes surprises dans la vie ont véritablement vécu. C'est pourquoi tu dois continuer à explorer. Ne pense jamais que tu sais tout, que toutes les questions ont trouvé une réponse. Oui, il y a des scientifiques qui disent que la réincarnation est un non-sens. Ils sont occupés à remettre dans leur tombe ceux qui en sont sortis.”
Ces mots nous ont donné une idée de ce que l'obstétricien allait dire. Tout d'abord, il a dit qu'il n'avait aucune connaissance du sujet de la thèse. Il avait assisté à de nombreuses naissances, mais il n'avait jamais vu un bébé naître avec des plaies hémorragiques. Par conséquent, il ne serait pas juste de sa part de dire “ça existe” à propos de quelque chose dont il n'a pas été témoin.
“La science commet une erreur lorsqu'elle rejette une affirmation comme étant fausse, lorsqu'elle ne la considère plus jamais”, a-t-il déclaré. “Ce qu'il faut faire dans ce cas, c'est réfléchir aux conclusions auxquelles elle nous conduirait si l'affirmation était vraie. Si les résultats sont excellents, s'il s'agit de qualités inédites et sans précédent, alors la chose à faire est de revenir sur cette affirmation encore et encore. Parce que nos méthodes de test changent avec le temps, nous ne devons pas non plus nous faire confiance.
Le directeur de l'institut a regardé par-dessus ses lunettes et a demandé : “Pouvez-vous être plus précis ?”
L'obstétricien a répondu : “Je ne peux pas affirmer que la réincarnation existe. Mais si la réincarnation existait, alors de nombreuses questions auxquelles nous ne pouvons pas répondre aujourd'hui trouveraient une réponse. Du moins, c'est ce que je pense du point de vue de ma profession.”
Le conseiller : “Cela signifie-t-il que nous devons approuver la thèse ?”
Professeur : “C'est une question difficile. Mais je l'approuverais, parce qu'en science, rien ne doit être prouvé. En outre, il s'agit d'une question ouverte, et même si nous ne pouvons pas la prouver, les générations futures parviendront peut-être un jour à le faire. Je pense donc que c'est une perte de temps de discuter d'une affirmation pour savoir si elle peut être prouvée ou non. Examinons les conséquences possibles. Réfléchissons à l'endroit où les conséquences nous mèneraient si cette affirmation était vraie.”
J'ai été surprise par l'imagination littéraire du professeur d'obstétrique. J'ai alors pensé que c'est l'intuition plutôt que le savoir qui peut ouvrir les horizons des scientifiques.
