Le Rétablisme E-Book

Nas E. Boutammina

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Französisch

Seitenzahl: 122

Veröffentlichungsjahr: 2015

Beschreibung

Le Rétablisme est un courant de pensée qui affirme formellement que l'Histoire et l’Historiographie, communément admises, ont été établies depuis des siècles sur des fondements faussés, tronqués, voire tout simplement fabriqués de toute pièce. Celles-ci [Histoire et Historiographie] prennent naissance dans les scriptoriums au Moyen-Âge, puis se fixent dans les imprimeries à la Renaissance, s’institutionnalisent dans les salons feutrés au Siècle des Lumières, se prescrivent dans les chancelleries à l’Ere industrielle ; enfin, elles se vulgarisent sur tous les supports à l’Epoque contemporaine. L’Histoire orthodoxe [ou officielle] a longtemps été d’abord un ensemble de recueils de chroniques des « événements » à buts stratégiques [politiques, mercantiles, hégémoniques, etc.] qui use et abuse de faits qui ne se sont jamais produits. Dès lors, le Rétablisme s’insurge contre cet état d’esprit de duperie, de préfabriqué. Au-delà des événements préconçus, l’action rétabliste décrit les conjonctures de leur fabrication et même, il se doit de dévoiler ce qui s’est réellement passé en se servant de tous les moyens que la Science met à sa disposition pour découvrir la réalité, donc la vérité historique. En effet, l’Histoire rétabliste est d’abord connaissance des événements authentiques, ensuite recherche de leur cohérence [harmonie, rapport logique, absence de contradiction dans leur enchaînement, etc.] qui dépasse la pure succession historiographique afin de constituer un discours cohérent : rapprochement, comparaison, établissement de chaînes de causes, etc. Le Rétabliste démontre que, l’Histoire a une logique et cette dernière est celle d’une réalité qui se construit en allant à sa source et non de reproduire inlassablement les contenus artificiels historiographiques. Au-delà de l’Histoire dogmatique ou Dogmatisme historique [Histoire et Historiographie orthodoxes ou officielles], peut-on entrevoir par le Rétablisme une Contre-Histoire, c’est à dire une refonte du substrat des Sciences humaines ?

Leseprobe

Table des matières

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Introduction

I - Qu’est-ce que le Rétablisme ?

A - Généralités

1 - Rétablisme - Rétabliste - Définition

a - Rétablisme

b - Rétabliste

2 - Notion du Rétablisme

a - Rétablisme et proposition rétabliste

b - Valeur du Rétablisme

c - Le sujet du Rétablisme

d - Sens et Rétablisme

e - Rétablisme et sa perception

II - Rétablisme d’ordre historique et historiographique : critique textuelle savante

A - Définitions

1 - Histoire

a - Historien

b - Historiographie

2 - Valeur de l’historiographie

3 - Rétablisme historiographique

4 - Civilisation de l’Islam Classique ou CIC

[

VIIIe-XIVe siècle

]

a - Définition

B - Rétablisme anti-erreur

1 - Rétablisme historique dans la culture populaire

2 - Le Rétablisme historique axiomatique

3 - Lois historiques du Rétablisme historique

4 - Rétablisme et vraisemblance des faits

5 - Conception épistémologique du Rétablisme

III - Rétablisme d’ordre théologique

A - L’idée de connaissance rétabliste formelle de la théologie

1 - Rétablisme et libération théologique

2 - Axiomatique du Rétablisme théologique

3 - Notion logico-théologique du Rétablisme

4 - Rétablisme et connaissance théologique

5 - Rétablisme analytique

6 - Aspect épistémo-rétabliste

7 - Le contexte critique

8 - Suprathéologie : schisme et hérésie

IV - Rétablisme d’ordre universaliste : Être au service de l’Humanité

A - L’idéalo-réalisme du Rétablisme

1 - Rétablisme et construction fonctionnelle de l’esprit

a - Rétablisme et historicisme

b - Rétablisme et vérité

c - Le Rétablisme pour celui qui raisonne

2 - Rétablisme et avenir des sociétés humaines

a - Perspectives du Rétablisme

3 - Thèmes ou sujets susceptibles d’être traités par le Rétablisme

a - Quelques pistes de prospection rétabliste

Conclusion

Index alphabétique

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, « Musulmophobie - Origines ontologique et psychologique », Edit. BoD, Paris [France], décembre 2009.

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, « Les Fondateurs de la Médecine », Edit. BoD, Paris [France], septembre 2011.

Introduction

Le Rétablisme apparaît dans un contexte scientifique fortement imprégné par le développement des diverses disciplines des Sciences humaines, celles des sciences expérimentales, par les techniques de traitement formel de l’information [informatique]. Celles-ci sont articulées autour de concepts-pivots et animées par des idées-forces ou hypothèses fondamentales attraits à la nature profonde de l’Histoire et de l’historiographie [Histoire des Sciences, Théologie, Tradition, etc.] érigées en dogmes, de leur objet d’étude. Le Rétablisme s’annonce par sa manière de dévoiler leur inexactitude, leur mensonge, leur confection.

Le Rétablisme pose dans la conception même de l’Histoire et de l’Historiographie la question de leur objet véritable, de leur délimitation, de leur spécificité et de leurs fondements. Il est donc impossible aujourd’hui, vu l’état actuel de désinformation et de décérébration de masse, de s’en tenir, pour décrire ce domaine, à une définition « historique » type officiel [Histoire orthodoxe] et tenter de parvenir à une conception intellectuelle parfaitement sensée, rationnelle et en somme authentique.

Enfin, le statut problématique de la véracité historique des évènements ou des faits pose des questions épistémologiques que le Rétablisme se doit absolument d’élucider par des travaux qui se veulent fortement appuyés sur l’enquête expérimentale et généralement justiciables d’une évaluation scientifique.

Si le Rétablistes plonge aux sources des principales disciplines scientifiques des temps modernes, c’est pour démontrer par une argumentation rigoureuse les assertions qu’il soutient.

La logique rétabliste apporte au cours de cette époque de manipulation de l’information, d’essentiels outils conceptuels et techniques afin de constituer un cadre dans lequel peuvent être réfléchis à la fois le formalisme et l’Histoire portés à un haut degré de généralité et d’opérativité.

Le Rétablisme rassemble la plupart des ingrédients nécessaires à la mise en œuvre du grand projet d’explication des évènements historiques passés et présents dont sont issus les patrimoines culturels des sociétés contemporaines : il s’agit de rien de moins que de remettre la « pendule à l’heure ». C’est effectivement là que le Rétablisme puise une bonne part de son inspiration initiale : enrichir son répertoire d’idées qui remettent en cause l’Histoire officielle, cette Histoire fabriquée et institutionnalisée depuis des siècles et qui reste le fondement culturel des sociétés contemporaines.

I - Qu’est-ce que le Rétablisme ?

A - Généralités

1 - Rétablisme - Rétabliste - Définition

a - Rétablisme

Expression qui provient du mot rétablir qui se définit par remettre : dans son état premier, dans son état antérieur ; dans son état normal ; dans son état authentique ; faire exister de nouveau. Enfin, par extension, redonner à quelque chose [notion, concept, idée, pensée, science, savoir-faire, art, etc.] à quelqu'un ce dont il a été dépouillé.

b - Rétabliste

Se dit d’un individu qui est favorable au Rétablisme, milite pour le courant de pensée rétabliste. Qui adhère à l’idéologie, militant en faveur du Rétablisme ; adhérent [e] du Rétablisme. D’une manière générale, c’est combattre, lutter [sans employer de moyens violents] pour faire prévaloir une idée, une thèse, une doctrine du Rétablisme. Par extension, il désigne un mot qui donne une qualification à un substantif ; il en désigne la qualité ou manière d'être [par exemple, une position rétabliste, un discours rétabliste, une pensée rétabliste, etc.].

2 - Notion du Rétablisme

Ecole ou mouvement intellectuel, littéraire et artistique principalement caractérisé par le refus de toute considération intellectuelle, esthétique ou morale de l’Histoire orthodoxe, par la prépondérance accordée à la quête historique par la critique textuelle scientifique, aux forces de la rationalité, de la logique, de la raison libérées du contrôle monoscripte et monolithique de l’Historeupéenne ou Historeupéocentrisme. Ce terme définit l’Histoire et l’Historiographie essentiellement écrite et réécrite par l’Europe et axée, selon elle, sur l’héritage gréco-romain.

Le Rétablisme veut découvrir, surprendre, provoquer et chercher à dégager une réalité supérieure, l’authenticité des faits, en recourant à divers moyens et méthodes : un consensus scientifique pluridisciplinaire, une mise en place de cercles d’études, une exploration systématique et générale de tous les supports textuels, des moyens de communication, rapprochements avec d’autres modes de pensée partageant les mêmes espérances et la même quête.

Le Rétablisme prône l’indépendance d'esprit en particulier à l'égard des dogmes historiques et religieux. Par extension, le Rétablisme est l’ensemble des doctrines intellectuelles fondées sur la garantie de la vérité historique contre tout type de dogmatisme incohérent, contre l'autorité arbitraire de l’Histoire orthodoxe, d'un gouvernement ou contre la pression des groupes particuliers monopoles économiques, oligopoles de la pensée unique, globalisation ou mondialisation culturelle ou intellectuelle, etc. C’est également, la tendance à s'orienter vers une quête spirituelle de haut niveau !

Le Rétablisme est donc le fait de remettre dans son état authentique, son état premier, original, ce qui a subi des altérations, ce qui a été pris ou possédé injustement ou illégalement par l’Histoire orthodoxe. Afin d’appréhender le Rétablisme, un sujet d’études tel que l’Histoire de la Civilisation de l’Islam Classique [pré-Civilisation de l’Islam Classique ou [CIC], CIC et post-CIC, son effondrement] aidera à illustrer les observations. En d’autres termes, la CIC servira de trame de fond ou de fil conducteur à l’explication générale du Rétablisme. De ce fait, le Rétablisme a pour vocation de reconstituer tout ou partie de cette Histoire dont les caractéristiques initiales ont été transformées, amoindries ou supprimées lors du passage dans l’appareil de l’Eglise et son bras séculier [monarques, bourgeoisie, etc.] ou dans le circuit sioniste. Remettre en valeur ce qui a fait l’originalité de l’Islam, à savoir son Universalisme, c’est à dire « Être au service de l’Humanité » et la quête de la Connaissance, le Savoir [Sciences].

Enfin, remettre à l’honneur les illustres personnages de la Civilisation de l’Islam Classique, si longtemps oubliés afin de rétablir le patrimoine culturel de ceux qui se prévalent de l’Islam cloîtrés depuis de nombreux siècles dans l’Ignorance, l’Obscurantisme et l’Immobilisme.

Finalement, c’est redonner à l’Humanité ce dont elle a été dépouillée, un pan de son histoire : sa Culture universelle. Rendre à l’Homme ce dont on l'avait injustement privé : la Culture de la Civilisation de l’Islam Classique [CIC] pour renouer avec ce schéma civilisationnel pour en tirer des observations, des leçons à une époque de faillite mondiale, de désordre planétaire.

Par extension, le Rétablisme encourage et appuie toute action, toute opération, toute proposition ou toute idée quel que soit son origine ou obédience et s’efforce de rétablir l’exactitude, l’authenticité, quel que soit sa nature, la probité d’une conduite, la justesse d’un acte qui a été volontairement ou non produite ou imaginée, diffusée et institutionnalisée !

a - Rétablisme et proposition rétabliste

Le terme « rétabliste » a au moins plusieurs sens. D’abord, au sens large, une proposition est dite rétabliste si elle remet en question par l’observation, l’analyse et l’argumentation toute idée ou toute notion préconçue qui paraît illogique, extirpée de la réalité et donc de la vérité et imposée en tant que dogme. Ceci en vertu de la signification qu’elle véhicule. Ainsi, une proposition rétabliste est louable car conduite par la vérité et portant sur l’Universel, c’est-à-dire sur des valeurs absolues.

Toute vérité est rétabliste et se laisse ramener à la raison et au bon sens. On dit qu’un jugement est rétabliste quand celui-ci est contenu implicitement dans son concept à savoir la connaissance, le discernement de l’imposture, du faux, de la mystification, de l’invention.

Une idée, un concept ou une pensée rétabliste est une quête de la vérité, de la logique ou est réductible à un bien-fondé de la logique à l’aide de la cognition, de la réflexion sans aucun à priori. Pour établir la pertinence d’une proposition rétabliste, il suffit de se référer aux significations et aux lois générales de la logique et du raisonnable.

On notera que grâce aux sciences et à la réflexion, l’existence d’actions rétablistes est une condition qui revêt les propriétés de l’universalité. Toute proposition en quête de vérité est rétabliste, c’est-à-dire que la vérité ne dépend plus de ceux qui l’ont dissimulés ou escamotés.

b - Valeur du Rétablisme

La réflexion sur le Rétablisme n’est aucunement d’ordre spéculatif ou abstrait. Il se définit par l’adéquation de l’esprit à la science, avec souvent l'idée du divin comme garde-fou entre l’intellect humain et l’univers qui l’entoure. Le Rétablisme se définit par l’accord des esprits entre eux pour un même objectif : la vérité, c’est à dire la réalité. « Être au service de l’Humanité » est sa préoccupation constante. Chaque humain est ou doit être un rétabliste du fait de son rapport intrinsèque à l’ensemble de l’Humanité. Il faut aussi mentionner que le critère du Rétablisme se définit par le succès dans l’action qu’il commande. Le rapport du Rétablisme aux valeurs [éthiques, esthétiques, etc.] est qu’il soit attaché à ces dernières qui exigent de lui que soient véridiques ses jugements, ses propositions, etc.

c - Le sujet du Rétablisme

Le Rétablisme est antonyme de fausseté, de dissimulation, de mensonge. Ceci veut signifier que ce mot, Rétablisme, doit ici être entendu en son sens fort. Seulement, le mot même de Rétablisme demande à être précisé. Il doit prendre le plus souvent un sens de logicien, le sens d’une dynamique réflexive : « raisonner avec rigueur, de façon rigoureuse ». On dira seulement qu’il paraît difficile, voire inacceptable d’attribuer au Rétablisme un quelconque laxisme au « désordre global établi », une paresse intellectuelle et une insouciance dans le chaos, un confort dans le laxisme.

Le Rétablisme et le Dogmatisme1 [intellectuel, religieux, esthétique, artistique, etc.] sont les principales notions susceptibles d’affecter une proposition, une idée, une pensée, une action, etc. L’une [Rétablisme] utilisant la réflexion, la logique et le pragmatisme2 , l’autre [Dogmatisme] se servant du conformisme3 , de la passion et de l’empirisme4. Entendons-nous « les principales notions susceptibles » qui gèrent l’histoire du monde en tant que thèse et antithèse c’est à dire le contraste naissant du rapprochement de deux idées qui s'opposent. Quand on modifie ou même on rompt l’hégémonie du Dogmatisme par l’introduction d’une notion inédite, le Rétablisme, c’est qu’on ajoute un caractère « supra-logique